قل ولا تقل - محاضرات في ادب لغة الضاد

أعدها _ عبد الحق العانى

لقد عانت اللغة العربية من اللحن والخطأ والخلل وقبيح القول منذ العصور الأولى بعد الإسلام حين دخلت شعوب أخرى فيه. لكن العصر الحديث شهد إنحدارا خطيرا أصبح فيه الخطأ هو السنة والصواب هو الشاذ. وليس لي من بليغ القول ما أصف به ذلك لكني أستعير ما كتبه العالم الدكتور مصطفى جواد الأعجمي الأصل والعربي الهوى والعراقي المنشأ حين كتب:

"ومن أشد الرزايا التي نزلت بالعربية أيضا أن أساتذة في التأريخ والجغرافيا والعلوم لم يتعلموا من قواعدها ما يصون أقلامهم وألسنتهم من الغلط الفاحش واللحن الفظيع وإذا عوتبوا أو ليموا – وهم مليمون حقا – قالوا نحن ندرس التأريخ والجغرافيا والعلوم، ولا يخجلون من هذا الإعتذار، مع انهم أصبحوا سخرية الساخرين وضحكة الضاحكين ولا سيما مشاهدي "التلفزيون" مع أنهم يعلمون أن الإنكليزي العالم – على سبيل المثال – لا يخطئ الصواب في لغته ولو كان الخطأ الواقع منه في حرف جر لتناولته الألسن والأقلام باللوم والتقريع والتأنيب.

ونرى في "تحريرات" الدوائر ودواوين الحكومة أغلاطا تبعث على الأسف، فرفع المجرور ونصب المرفوع من الأمور المألوفة فيها، ولا سيما الإعلانات والتنبيهات، فضلا عن السقيم من العبارات. وإني لأتذكر أني قرأت في العهد الملكي الزائل على باب مكتب اللجنة الطبية بمعسكر الرشيد هذه الجملة "ممنوع دخول القلم حفظا لتفشي الأسرار"، فتأمل جهل المنبه للتركيب التعبيري، أراد "منعا لتفشي الأسرار" فوضع مكانه "حفظا لتفشي الأسرار" ولم يخطر بباله "حفظا للأسرار" فهو أوجز وأدل وأوفى بالمقصود.

ولا تسأل عن مترجمي الأفلام السينمية فهؤلاء أكلة السحت، يرتكبون من اللحن والغلط الشنيعين ما أصبح مخشيا كل الخشية على العربية وطلاب المدارس والشداة من الدارسين، وليت شعري كيف تجيز لجنة رقابة الأفلام وهي لجنة منتخبة من موظفي الدولة ومنهم موظف من وزارة التربية والتعليم المهيمنة على شؤون الثقافة اللغوية فلما ترجمة لغته فاسدة مفسدة، ناقضة لقواعد العربية، وأكثر المختلفين إلى دور السينما هم من طلاب المدارس والمعاهد والكليات؟"

وقد ظل المرحوم مصطفى جواد طيلة حياته حريصا على العربية فكتب في ذلك الكثير وكان مما قدمه في خدمة العربية سلسة إذاعية أسماها "قل ولا تقل" بين فيها الكثير من الخطأ الشائع في استعمال اللغة وأوضح الصواب فيها.

واليوم ساء الأمر كثيرا عما كان عليه في حياة المرحوم مصطفى جواد، وأسهم في هذا التردي مأ ادخلته ثورة الإتصالات الرقمية من محطات الجهالة التلفازية التي دخلت البيوت  ومن مواقع على شبكة المعلومات يكتب فيها كل من هب ودب من أنصاف المتعلمين والجهلة.

وهذه محاولة متواضعة مني، رغم أني لست عالم لغة لكني متعلم على سبيل النجاة، لإعادة نشر ما كتبه العالم المرحوم مصطفى جواد وإضافة ما يجب إضافته من التنبيه الى الأخطاء التي لم يوردها جواد مما جاء به آخرون قبله أو ما كتبه لاحقون بعده.

وكلي أمل أن أنفع الناس وأعيد للعربية بعضا من كرامتها التي هدرها الإعلام الجاهل. وحتى لا يقولن قائل أني أسلب العالم مصطفى جواد مجده فإني سوف أشير الى كل مقتبس منه بالحرفين (م ج)، فما لم يكن لمصطفى جواد فسوف أشير لمصدره في موضعه.

قل الجُمهور والجُمهورية

ولا تقل الجَمهور والجَمهورية

وذلك لأن المسموع من العرب والمأثور في كتب لغتهم هو الجُمهور بضم الجيم ولأن الإسم إذا كان علة هذه الصيغة وجب أن تكون الفاء أي الحرف الأول مضمومة لأن­ وزنه الصرفي عند الصرفيين هو فعلول كعُصفور وشعُرور اي شويعر. وإذا صغنا اسماً من الجمهور صناعيا، وهو الذي يسميه الصرفيون "المصدر الصناعي" وهو تساهل منهم وذلك بإضافة ياء مشددة وتاء تأنيث إليه فهو الجمهورية كالإنسانية والبشرية والعائدية والفاعلية.

وإذا كان الحرف الثاني من الإسم أو الصفة مضعفاً أي مكرراً فإن الحرف الأول نفسه يكون مفتوحا لا مضموما مثل عَبّود و خَرّوب و دَبّوس وقَيّوم، وشذ من ذلك سُبّوح وقُدّوس فإن ضم أولهما شاذّ. قال الجوهري في معجم الصحاح: و سُبّوح من صفات الله تعالى قال ثعلب: كل اسم على فعّول فهو مفتوح إلا السُبّوح والقُدّوس فإن الضم فيهما أكثر وكذلك الذُرّوح وقال سيبويه: ليس في الكلام فُعول بالضم. وقال الجوهري أيضا: "الذُرّاح بوزن التُفّاح والذُرّوح بوزن السُبّوح: دويبة حمراء منقطة بسواد وهي من السموم والجمع الذراريح وقال سيبويه: واحد الذراريح ذُرحرح وليس عند سيبويه في الكلام فُعّول. وكان يقول سَبّوح و قَدّوس بفتح أوائلها، قال الراجز:

قلت له ورياً إذا تنحنح           يا ليته يسقى على الذُرحرح

وفصّل الجوهري الكلام في مادة القدس من الصحاح فقال:

"وقُدّوس من أسماء الله تعالى وهو قُعّول من القدس وهو الطهارة. وكان سيبويه يقول سَبّوح وقَدّوس بفتح أوائلها. قال ثعلب كل اسم على قَغّول فهو مفتوح الأول سَفّود وكَلّوب و سَمّور و شَبّوط و تَنّور، إلا السُبّوح و القُدّوس فإن الضم فيهما أكثر وقد يفتحان. وكذلك الذُرّوح وقد يفتح." انتهى.

وإذا نقل قَعّول الى وزن فُعلول فإنه يكون مضموم الأول كالخَرّوب ثمر الشوك، فإن نقل صار "الخُرنوب".

قال الجوهري: "والخَرّوب بوزن التنور نبت معروف والخُرنوب بوزن العُصفور لغة. ولا تقل الخَرنوب بالفتح".

ومن هذا القول يفهم أن الفتح هو من العامية العراقية القديمة الباقية حتى هذا العصر فإن العامة تقول: العَصفور أي العُصفور أما زَيدون وخلدون وحَمدون وأمثالهم فهي مفتوحة الأوائل سماعا لأن الوزن مقتبس وليس أصيلا. (م ج)

قل: فلان مؤامر

ولا تقل: متآمر

لأن حق الواحد المفاعلة أي المؤامرة. تقول آمر فلان فهو مؤامر كما تقول حارب فهو محارب ولا تقول: متحارب، وشارك فهو مشارك ولا تقول: متشارك، ورافق فهو مرافق ولا تقول: مترافق. وإذا قلت: تآمرا أو تآمروا قلت: هما متآمران وهم متآمرون، فمتفاعل من هذا الوزن وهذا المعنى لا يستعمل إلامثنى أو جمعاً. فإذا أريد استعمال المفرد وحده يرد الى مُفاعل تقول: هو مؤامر وهي مؤامرة. (م ج)

قل: وقف في المستشرف أو الروشن أو الجناح

ولا تقل: وقف في الشرفة

فالشرفة هي أجزاء متساوية من البناء ناتئة على حافة السطح بعضها متصل ببعض، وهي في الغالب محددة الأطراف، وتعد زينة للسطوح. وقد يقع عليها طائر أما الإنسان فكيف يقف أو يقعد على ناتئة من البناء في حافة السطح؟ وقد وصف ابن الرومي شرفات القصور التي كانت على دجلة قال:

ترى شرفاته مثل العذارى              خرجن لنزهة فقعدن صفا

عليهن الرقيب أبو رياح         فلسن لخوفه يبدين  حرفا

 فالمراد إذن (المستشرف) وهو الموضع الذي يشرف منه الإنسان على ما حوله. أو الروشن وهو المعروف عند الغربيين بالبالكون. ويجوز أن يقال (المشرف). وقد ظهر لنا أن بعض المترجمين الضعفاء ترجم "البالكون" بالشرفة ولم يعرف الروشن ولا المستشرف، وكذلك يجوز استعمال الجناح مكان الشرفة بالمعنى المغلوط فيه. (م ج)

قل: أيّما أفضل العلم أم المال؟

ولا تقل: أيّهما أفضل العلم أم المال؟

وذلك لأن (هما) في قولك (أيهما) ضمير يعود إلى اسم ظاهر متأخر عنه لفظاً ورتبةً عوداً غير مجاز. مضافاً إلى أن التركيب مخالف للمنطق اللغوي فأيّ للإستفهام، و(هما) إخبار ويكون الإستفهام عن الظاهر أول مرة فإذا كرر الظاهر جاز لنا أن نستفهم عن ضميره ولما لم يذكر الظاهر في هذه الجملة وضعنا مكانه (ما) فقلنا: أيما أفضل العلم أم المال؟ (م ج)

قل ولا تقل  (2)

قل: صَمَدَ العدو وصَمَدَ له صَمْداً

ولا تقل: صَمَدَ له صُمُوداً

وقل: الثبات

ولا تقل: الصمود

وذلك لأن الصّمد هو القصد وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام. ولا يجوز إطلاق فعل من افعال الحركة ولا إسم من أسمائها على السكون والوقوف واللبث والمكث. لأن ذلك ضد المعنى المراد، فإذا أريد الوقوف في الحرب على سبيل المقاومة والمواقفة والمناهضة قيل: ثبت في الحرب والقتال والمقاومة ثباتاً. قال الله تعالى في سورة الأنفال "ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون". والشاهد على أن "صمد صمداً" معناه: تقدم في جميع كلام العرب، ومنه قول علي (ع) وهو يحث أصحابه على التقدم والقتال: "وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطنب فاضربا ثبجه فإن الشيطان كان في كسره، قد  قدم للوثبة يداً وأخر للنكوص رجلاً، فصمداً صمداً حتى ينجلي لكم عمود الحق وأنت الأعلون والله معكمن ولن يتركم أعمالكم". قال ابن أبي الحديد: "وقوله عليه السلام: فصمدا صمدا أي اصمدوا صمدا. قال صمدت لفلان أي قصدت له". فالصمد حركة وسير وتقدم.

قال الجوهري في كتابه الصحاح: "وصمده يصمده صمدا أي يقصده، والصّمَدُ بالتحريك لأنه يُصمد إليه في الحوائج..." وجاء في مختار الصحاح "الصمد السيد لأنه يُصمدُ إليه في الحوائج أي يُقصد، يقال صمده من باب نصر أي قصده".

وقال ابن فارس في كتابه "مقاييس اللغة": الصاد والميم والدال أصلان أحدهما القصد والآخر الصلابة في الشيء. فالأول الصمد: القصد يقال صمدته صمدا وفلان مصمّد إذا كان سيدا يقصد اليه في الأمور وصمد أيضا، والله جل ثناؤه الصمد للأنه يصمد إليه عباده بالدعاء والطلب".

وقال الزمخشري في كتابه الفائق في قصة بدر بن عمرو الجموح (رض) أنه قال: نظرت الى أبي جهل في مثل الحرجة (فصمدت له) حتى إذا أمكنتني منه غرة حملت عليه. قال الزمخشري "الصمد: القصد". وورد الخبر في لباب الآداب (ص 175). وقال في أساس البلاغة: "صمده قصده وصمد صمد هذا الأمر: اعتمده، وسيد صمد ومصمود والله الصمد".

وقال المطرزي في المغرب: "الصمد: القصد من باب طلب ومه حديث المقداد ما ريأت رسول الله (ص) صللا إلى عود أو عمود إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا يصمد له صمدا أي يقابله مستويا مستقيما بل كان يميل منه. وقوله: صمد لجبة خز أي قصد بالإشارة اليها".

وقال الفيروزأبادي في القاموس: "الصمد: القصد.. والمصَمّد كمُعَظّم: المقصود.."

وقال المبارك ابن الأثير في النهاية: " وفي حديث معاذ بن الجموع في قتل أبي جهل: فصمدت له حتى أمكنتني منه غرة. أي ثبت له وقصدته وانتظرت غفلته. ومنه حديث علي: فصمدا صمدا حتى ينجلي لكم عمود الحق". والمبارك ابن الأثير هو العالم الوحيد الذي أضاف "ثبت" الى تفسير حديث معاذ بن الجموح، وقد ناقض نفسه بهذه الإضافة وخالف واقع اللغة العربية فكيف يثبت له ويقصده بفعل واحد وكيف تجتمع الحركة والسكون أو السكون والحركة في فعل واحد؟ وقد روى الزمخشري قبله الحديث في الفائق ولم يزد في شرحه على قوله "الصمد: القصد" فابن الأثير في هذه الإضافة كان واهما وكذلك كل من نقل من كتابه.

جاء في كتاب صفين لنصر بن مزاحم المنقري "وبعث علي (ع) خليداً إلى خراسان فسار خليد حتى إذا دنا من نيسابور بلغه أن أهل خراسان قد كفروا ونزعوا يدهم من الطاعة وقدم عليهم عمال كسرى، فقاتل أهل نيسابور فهزمهم وحصر أهلها وبعث الى علي بالفتح والسبي ثم (صمد لبنات كسرى) فنزلن على أمان" وجاء فيه "ثم بعث علي إلى حنظلة ابن الربيع المعروف بحنظلة الكاتب – وهو من الصحابة – فقال: يا حنظلة اعليّ أم لي، فقال: لا عليك ولا لك. فقال: فما تريد؟ قال: أشخص الى الرها فانه فرج من الفروج، (أصمد له حتى ينقضي هذا الأمر). وجاء فيه "ولم يبق مع ابن بديل إلا نحو مائة إنسان من القراء فاستند بعضهم إلى بعض يحمون أنفسهم، ولجج ابن بديل في الناس وصمم على قتل معاوية وجعل يطلب موقفه ويصمد نحوه حتى انتهى إلى عبد الله بن عامر واقفاً".

وجاء فيه "عبأ معاوية تلك الليلة أربعة آلاف وثلاثمائة من فارس وراجل معلمين بالخضرة أن يأتوا علياً (ع) من ورائه ففطنت لهم همدان فواجهوهم وصمدوا إليهم فباتوا تلك الليلة يتحارسون".[1]

وقال البلاذري في حصار مسلم بن عقبة المدينة المنورة: "فأمر مسلم بفسطاط عظيم فضرب له ثم زحف إلى أهل المدينة و (صمد) بمن معه صمد ابن الغسيل فحمل ابن الغسيل بالرجال حتى كشف الخيل[2]".

وجاء في كتاب معقل بن قيس الرياحي إلى الإمام علي (ع) "ورفعنا لهم راية أمن فمالت إلينا طائفة منهم وثبتت طائفة أخرى فقبلنا أمر التي أقبلت وصمدنا إلى التي أدبرت فضرب الله وجوهم ونصرنا عليهم".[3]

وجاء في كتاب لزياد بن خصفة اليه "ثم زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فقصدونا و(صمدنا صمدهم) فاقتتلنا قتالا شديداً". وفي أقوال هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المرقال يحث على القتال "وامشوا بنا إلى عدونا على تؤدة رويدا واذكروا الله لا يسلمن رجل أخاه ولا تتكثروا الإلتفات واصمدوا صمدهم وجالدوهم محتسبين".

وقال عمرو بن كلثوم:

إذا صمدت حمياها أريبا         من الفتيان خلت به جنونا[4]

وجاء في أخبار يوم الربذة "وقدم حبيش بن دلجة فعسكر بالجرف وكان مروان أمره أن لا يعرض لأهل المدينة وأن لا يكون صمده وقصده إلا لمن يوجهه ابن الزبير للمحاربة."[5]

وقال المبرد: روي عن النبي (ص) أنه نظر الى رجل ساجد إلى أن صلى النبي (ص) فقال: ألا رجل يقتله؟ فحسر أبو بكر عن ذراعه وانتضى السف وصمد نحوه، ثم رجع الى النبي (ص) فقال: أأقتل رجلا يقول: لا إله إلا الله؟"[6]

وجاء في أخبار الفتوح قول أبي جعفر الطبري ناقلا: " ولما توجه علقمة الى غزة وتوجه معاوية الى قيسارية وصمد عمرو بن العاص الى الأرطبون زمر بإزائه".[7]

وقال الواقدي في أخبار بدر: "فاجتمعت بنو مخزوم فأحدقوا بأبي جهل فجعلوه مثل الحرجة وأجمعوا أن يلبسوا لامة ابي جهل رجلا منهم فألبسوها عبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة (فصمد له) علي (ع) فقتله وهو يراه أبا جهل ومضى عنه وهو يقول: أنا ابن عبد المطلب."[8]

وجاء في كتاب عبد الحميد الكاتب الى بعض قادة مروان الحمار ".... متوكلا على الله فيما صمدت له، واثقا بنصره.....ثم اصمد لعدوك المتسمي بالإسلام".[9]

فهذه شواهد ليست بالقليلة من واقع العربية تدل على أن الصمد هو القصد لا الثبات. (م ج)

قل: يجب عليكم الصَّمد للعدو

ولا تقل: الصُّمود للعدو

وقد ذكرنا أن الفعل "صَمَدَ" معناه قصد، ومصدره "الصَّمد" لا الصمود الذي ابتدعه ذوو الجمود. والسبب في ذلك أن الصمد هو حركة على خط مستقيم  نحو المصمود أي المقصود، والمصادر التي تعني هذا المعنى تكون قصيرة لتمثل السير في اقصر الخطوط وهو الخط المستقيم، ولذلك قالت العرب "قصد قصداً" و "نحا ينحو نحواُ" و "رام يروم روماُ" و "عمد يعمد عمداُ" و "هدف هدفاُ" و "سبق سبقاُ" و "أم أماُ" و "صمد صمداُ" و "سار سيراُ". وهذا من أسرار العربي ومن دقائقها وعجائبها التي لا تحصى، ولقائل أن يقول: ولماذا لم يقولوا: ذهب ذهباُ؟ فنقول له: لأنه لا يتشرط في الذهاب والإياب أن يسير الذاهب و الآيب على أقصر الخطوط وهو الخط المستقيم، ولذلك طال المصدر. والظاهر أن الذي ابتدع "الصمود" حسبه بمعنى "الثبات" فأطال مصدره كالجلوس والقعود والوقوف والثبوت والثبات. وفي قصر مصدر الفعل "صمد" ومشابهته للمصادر التي من النوع الذي ذكرناه دليل على أنه يعني الحركة لا السكون والتقدم لا الوقوف والإقدام لا الإحجام.

والعجيب في اصرار كثير من العرب العصريين المعتزين بالعروبة وهو تركهم ما أمر الله تعالى به في القتال وهو قوله: "ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراُ لعلكم تفلحون" ولم يقل "فاصمدوا". وقال تعالى: "ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا" ولم يقل "صمدناك"  وقال: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة". ولم يقل: "يصمدهم بالقول الصامد". وقال: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذي آمنوا" ولم يقل "ليصمدهم". وقال تعالى: " وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام" ولم يقل "ويصمد به الأقدام". وقال: "يا أيها الذين آمنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم" ولم يقل "ويصمد أقدامكم" وقال: "وكلاُ نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك" وقال: "كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا" وقال: "ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين" ولم يقل "وصمد أقدامنا". وقال: "وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين". وقال: "إذ يوحي ربك إلى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين آمنوا". فما معنى هذه الرغبة عن لغة القرآن؟ فهل هو تجديد في العروبة؟ (م ج)

قل: هذه السياسة تتفق أو تتطابق أو تتلاءم مع السياسة الأمريكية

ولا تقل: هذه السياسة تتقاطع مع السياسة الأمريكية

فقد كثر مؤخراً في وسائل الإعلام إستعمال الفعل "تقاطع" بمعنى مناقض للمعنى الذي عرفه العرب. وقد طغى هذا الإستعمال المغلوط حتى ليوشك المعنى الصحيح للفعل "تقاطع" أن يختفي. ولا يخفي على أحد أن في هذا خطورة لأن المتلقي لا يمكن له أن يعرف ما المراد من استعمال الفعل "تقاطع"، أهو بمعنى "تناقض" أم بمعنى "اتفق" وبين الإثنين فرق كبير.

فهذا ابن فارس في مقاييس اللغة يخبرنا في باب "قطع":

"القاف والطاء والعين أصلٌ صحيحٌ واحد، يدل على صَرْمٍ وإبانة شيءٍ من شيء. يقال: قطعتُ الشيءَ أقطعه قَطْعاً.

والقطيعة: الهِجران.يقال: تقاطَعَ الرّجُلان، إذا تصارما."

كما جاء في لسان العرب:

" وتَقَاطَعَ القومُ: تَصارَمُوا".

فإذا كانت قواميس العرب لم تعرف معنى للفعل "تقاطع" سوى "تصارم" فمن أين جاء أهل الإعلام اليوم بمعنى مناقض تماماً لذلك المعنى؟

لذا لا تقل "تقاطع" إذا أردت أنه اتفق أو تطابق. (ع ع)

قل: ما زال الخلاف قائماً ولم يزل قائماً، ومازلت أقرأ

ولا تقل: لا زال الخلاف قائماً، ولا زلت أقرأ

وذلك لأن أفعال الإستمرار الماضية لا يكون نفيها بحرف النفي "لا" بل يكون بحرف النفي "ما"، تقول: مازال قائماً و مازلت قائماً، فهي كسائر الأفعال الماضية التي لا تكرر معها "لا" وذلك أنك لا تقول: لا جاء محمد فقط بل ينبغي أن تكرر "لا" فتقول: "لا جاء احمد ولا أرسل رسولاً". فإن لم يكن تكرار وجب أن تقول "ما جاء محمد" وكذلك زال وأخواتها. فليس فيها تكرار. واستثنيت حالة واحدة لإستعمال "لا" من غير تكرار وهي حالة الدعاء والرجاء كأن يقال "لا زال فضلك داراً"، كما يقال "لا خاب سعيك" ويقال "لا برحت محفوظاً" كما يقال " لا حُرمت ثمرة غرسك". (م ج)

قل: اعتَزَلَ العرشَ

ولا تقل: تَنَازَلَ عن العرشِ

والسبب في ذلك أن "تنازل" فعل اشتراك في المسموع والمدون في اللغة العربية، ومعناه النزول من الإبل الى القتال بين اثنين أو أكثر منهما. قال مؤلف أساس البلاغة "ونازله في الحرب وتنازلوا" وقال الجوهري في الصحاح "والنزال أن يتنازل الفريقان" وقال مؤلف المصباح المنير "ونازله في الحرب منازلة ونزالا وتنازلا" نزل كل واحد منهما في مقابلة الآخر. وقال مؤلف القاموس "والنزال: أن ينزل الفريقان عن ابلهما الى خيلهما فيتضاربوا. وقد تنازلوا" ويقال في هذا المعنى أيضاُ "انتزل الفارسان وانتزلت الفرسان" أي تنازلا وتنازلوا وموضع الإنتزال هو "المُنتزل" قال ابن الربعي:

وسرابيل حسان شققت           عن كماة غودروا في المنتزل

واشتقت العرب من "النُزل على وزن العمر (وهو طعام الضيف فعلاُ) فقالوا تنازل القوم" أي  أكلوا عند هذا نزلة وعند ذاك نزلة. وعلى هذا يجوز لقائل أن يقول: إن باب الإشتقاق مفتوح وأنت ممن يذهب اليه، فلماذا لا نقول: "تنازل عن العرش؟" والجواب هو أن القياس ينبغي فيه أن يكون ملائما لطبيعة اللغة العربية و "تفاعل" إذا جاز اشتقاقه للواحد من نزل دل على الرياء والتكلف مثل "تمارض وتماوت وتغافل وتجاهل" فمعنى "تنازل عن العرش" على هذا القياس " تكلف النزول عنه وخادع به وراءى" مع أن المراد "اعتزاله العرش" وتركه إياه وتنحيه عنه وتخليه، وفي غير العرش يجوز أن يقال "نزل عنه" كقولهم "نزل عن حقه". قال في أساس البلاغة "وانزل لي عن هذه الأبيات" وفي المصباح المنير "نزلت عن الحق: تركته" فتأمل ذلك. ولا عبرة بما ورد في شرح البسامة لإبن بدرون (ص 20). (م ج)

وللحديث صلة....

عبد الحق العاني

7 حزيران 2013

www.haqalani.com

---

[1] كتاب صفين (11، 97، 245، 331) طبعة المؤسسة العربية بالقاهرة.

[2] أنسا الأشراف للبلاذري (2:35) طبعة الجامعة العبرية

[3] شرح نهج البلاغة مج 1  ص267 طبعة البابي الأولى

[4] جمهرة أشعار العرب(ص 158) مطبعة الإتحاد. قال مؤلفه: "صمدت: قصدت"

[5] أنساب الأشراف (1: 151)

[6] الكامل في الأدب (3: 129) طبعة المطبعة الأزهرية

[7] تأريخ الأمم والملوك (4: 157)

[8] شرح نهج البلاغة (مج3 ص 337)

[9] جمع الأعشى (1: 209، 210)

الشركات الأمريكية والأوروبية وخطة السطو على النيل

بقلم: عامر عبد المنعم

لا يتصور أحد أن ما تفعله أثيوبيا مجرد تحرك عفوي من هذه الدولة، فالمشكلة أكبر من ذلك بكثير. نحن نواجه عملية سطو جديدة على نهر النيل من قبل مجموعة واسعة من الشركات الأمريكية والأوربية بدعم مباشر من البنك الدول ومؤسسات التمويل الدولية.

إننا نواجه نوع جديد من المستعمرين الذين نهبوا ثروات الشعوب في العالم العربي والإسلامي، يرون أن مصادرالطاقة التقليدية من بترول وغاز ستنضب، فوجهوا أطماعهم إلى الاستثمار في المياة ليحققوا أرباحا بمليارات الدولارات، ويدفعهم جشعهم إلى تحويل المياة إلى سلعة.

إنهم يعملون منذ التسعينات على خصخصة المياة في دول العالم الثالث، وسيطرة رجال الأعمال الغربيين ووكلاؤهم على مشروعات المياة، سواء كانت للشرب أو للري أو لتوليد الكهرباء، وهناك استراتيجية واضحة المعالم يعملون على تنفيذها للسيطرة على السدود والأنهار، بل وعلى الترع أيضا.

في عام 2000 أوفدتني جريدة الشعب إلى لاهاي لحضور منتدى المياة العالمي، وكان مؤتمرا ضخما حضره 5000 شخص من معظم دول العالم، وكان الغرض من هذا المؤتمر تمرير وثيقة أصدرتها لجنة أسسها البنك الدولي اسمها "اللجنة العالمية للقرن الواحد والعشرين" تنص على خصخصة كل مشروعات المياة في العالم، بزعم فشل الحكومات في إدارة المياة.

ولكي تتقبل الدول والشعوب وصفة البنك الدولي تضمنت الوثيقة بيانات مضللة ومبالغ فيها، بل وغير صحيحة، عن العطش الذي ينتظر العالم والمجاعات التي تهدد الشعوب، ليقنعونا بأن الخصخصة هى الحل.

وكتبت يومها أهم محاور الاستراتيجية الجديدة لأمريكا والغرب للسيطرة على المياة والأنهار في العالم الثالث وأهمها نهر النيل.

أخطر أهداف هذه الاستراتيجية أن تكون الوكالات الأمريكية والغربية التي ستقدم القروض صاحبة القرار في توزيع المياه بالسيطرة على الأنهار والسدود والترع وكل المشروعات المائية في العالم، حتى الآبار والمياة الجوفية لم تسلم من أطماع الدول الغربية.

وتقرر في هذا المؤتمر إنهاء سيادة الدول على الأنهار التي تمر بأراضيها، وإلغاء الاتفاقات السارية، بإنشاء مفوضيات لكل حوض نهر، ممولة من البنك الدولي والمؤسسات الغربية، وتقوم هذه المفوضيات -الموجهه غربيا- بالتحكم في المياة وإعادة توزيعها وفقا لأسباب مالية ربحية وسياسية كما في نهر النيل.

واستمر لوبي السيطرة على المياة بتمويل خبراء المياة في كثير من دول العالم، لتمرير الأجندة الموضوعة، ففوجئنا في مصر قبل الثورة، بتأجير الترع في الدلتا وتركيب عدادات لبيع المياة ولكن قام الفلاحون بتحطيم العدادات وأفشلوا المؤامرة.

على الصعيد الدولي، وللسيطرة على النيل تحقق ما كشفناه وتم تأسيس مفوضية للنهر ومقرها إثيوبيا، ضمن اتفاقية عنتيبي عام 2010 التي تمت صياغتها بطريقة خبيثة لضمان السيطرة على إدارة حوض النيل وفقا لغير مصالح دولتي المصب، حيث نصت على أن تكون القرارات بالأغلبية وليست بالإجماع كما طلبت مصر والسودان.

التحدي الذي نواجهه الآن ليس بسيطا كما يظن البعض، فبناء سد النهضة سيتبعه سلسلة أخرى من السدود على النيل الأزرق، والذين يقفون خلف السد، شبكة من شركات وقوى معادية تريد تطويق مصر واللعب بورقة المياة كوسيلة ضغط على صانع القرار المصري لتحقيق أهداف سياسية، في مقدمتها عرقلة مشروع الاستقلال المصري وخنق الحكم الجديد لاسقاطه، ومنها مساومة مصر فيما بعد لتوصيل مياه النيل للكيان الصهيوني مقابل حصة زائدة من المياه.

الذي أثار استغرابي واندهاشي وقتها أن الذي وضع روشتة البنك الدولي للسطو على مياه العالم ومنها نهر النيل كان الدكتور اسماعيل سراج الدين، مدير مكتبة الاسكندرية، وكان يومها نائبا لرئيس البنك الدولي، وتسببت هذه الرؤية الاستغلالية الجشعة في احتجاجات مناهضي العولمة ضده شخصيا، مما اضطر البنك الدولي للتخلص منه بعد المؤتمر بيومين حتى لا يشوش على الاستراتيجية الجديدة، وللحفاظ عليه كأحد كوادر البنك المهمة، إذ تم إرساله إلى مصر ليتولى منصبا قياديا في الدولة المصرية فيما بعد، من خلال سوزان مبارك التي عينته في مكتبة الاسكندرية، ولكن الثورة قطعت عليه طريق تولي منصب رئيس الوزراء كأحد المرشحين في شهور مبارك الأخيرة.

أمامنا تحديات كبيرة للخروج من قبضة الهيمنة الغربية، وهذا يحتاج إلى أن نعي أين الخطر؟ وكيف نتوحد لمواجهته؟ والمواجهة تحتاج إلى برنامج تنموي حقيقي يعمل على محاصرة العدو لا أن نتركه يحاصرنا، مع الانطلاق في الطريق الحقيقي وليس في الطرق التي يرسمها لنا أعداؤنا من خلال بعض المستثمرين الأجانب ومن معهم من رجال أعمال في الداخل.

علينا أن نستعيد قوة الدولة المصرية وأن نوقف عمليات الاستنزاف الحادثة الآن، وعلينا أن نسعى لجمع عمقنا الاستراتيجي الشعبي والعربي والإسلامي لقطع الطريق على من يريدون ذبحنا بكل ما يملكون، ولو حتى بمياه النيل.

شاهد .. كبيرة قضاة بريطانيا تشهر اسلامها

عن زهايمر العدالة بقلم سيد أمين

بعض الناس لديهم طاقة عجيبة لأن يتحولوا الى ببغاوات ..يرددون ما لا يفقهون ..ويدافعون باستماته عن وجهة نظر هم حتى لا يفهمونها..يدافعون عنها لدرجة تدهش من احتال فاطلقها .. وربما لو فهموها حقا لتحولوا الى أشد أعدائها .. الحقيقة أن الشعب المصري بحاجة الى تثقيف سياسي عاجل.

فقد أضفي بعض الساسة الانتهازيين القداسة الواجبة على القضاة واحكامهم فى غير محلها, وهم يقصدون باضفاء تلك القداسة ليس الانحياز نحو تقديس احكام القضاء بوصفها عنوان الحقيقة الكاملة كما يقولون ولكن لأنها انحازت اليهم فى معركتهم مع خصومهم , وما ان تتغير معادلات القوى , او طبيعة القضايا , فتقتص منهم ,حتى نجدهم يعودون لسيرتهم الاولى يقلبون ظهر المجن للقضاء.

وكان الاولى لهم حتى لا يقعون فى نقيصة مدح ما ذموه , وذم ما امتدحوه , أن ينحازوا للحقيقة بوصفها عنوان العدالة , وان يكونوا عند حسن ضمائرهم بهم قبل حسن ظن الناس.

والحقيقة أن االحكم الذى اصدرته المحكمة الدستورية مؤخرا بحل "الثلث" الفردي لمجلس الشوري وارجأت تنفيذه .. كشف غطاء الجريمة التى ارتكبتها في حكمها السابق بحل "كل" مجلس الشعب في ذات الدعوى الحاصة ببطلان الثلث الفردي فقط .. وهنا نجد انفسنا نطرح سؤلا :لماذا اختلف الحكمان مع ان السبب واحد ومصدرهما أيضا واحد ؟

قطعا .. حكم الدستورية يعد اعترافا واضحا منها بالخطأ الذى ارتكبته في حل مجلس الشعب مما يفتح المجال للحديث حول امكانية تطبيق الحكم بأثر رجعى على مجلس الشعب ليتم انتخاب الثلث الفردي فقط محل الحكم واعادة انعقاده, احتراما وتقديرا لأصوات ثلاثين مليون مصري ذهبوا للجان الاقتراع واختاروا نوابهم.

المدهش أن ممارسات المحكمة الدستورية وأحكامها صارت تذكرنا بألاعيب الحواة ,فما أن حسم الفريق عبد الفتاح السيسى الامر بأن الجيش منحاز الى الشرعية وليس طرفا فى صراع سياسي حتى استخدمت المحكمة الاعيبها لاجبار الجيش للدخول مرغما فى اللعبة السياسية.

ورغم أن البنود الخاصة بمن لهم حق التصويت لم تتغير فى كل الدساتير المصرية منذ ثورة يوليو 1952 حتى الأن , وجميعها تمنع ضباط وجنود الجيش والشرطة من حق التصويت فى الانتخابات العامة بوصفهم رجال نظام , إلا أن المحكمة الدستورية بقدرة قادر ارتأت أن تصدر حكما بحقهم في التصويت فى الانتخابات , والأنكى انها قامت بإلقاء المواد الخاصة بالجيش والشرطة فى الدستور خلف ظهرها وراحت تحكم على مادة عامة روتينية موجودة فى كل دساتير العالم الحديثة بأن جميع المواطنين متساوون فى الحقوق والواجبات , وبالقطع اعتبرت ان من ضمن تلك الحقوق التصويت فى الانتخابات.

ولو كان الأمر كذلك فى فهم مساواة الحقوق والواجبات , ما وضعت امتيازات خاصة بسبب العمل لقاضى ولا لدبلوماسي ولا لشرطى ولا لصحفي وغيرهم , ولصار تنفيذ احكام القضاء اختياريا عند المتهمين.

ثمة أمر خطير , بقصد به شق الجيش المصري فى هذا القرار المريب , فماذا لو صوت صف الجنود لمرسي ,بينما انحاز صف الضباط لشفيق مثلا , وحدث ما حدث امام الاتحادية فى ديسمبر 2012 للتدخل لفض الاشتباكات , فهل سيدخلون جنودا وضباطا كمصريين في فض الاشتباك ام سينحاز كل منهما لجماعته؟.

ومع تزايد حملات الخطف والارهاب والترويع والبلطجة فى المجتمع , وما يقابله من تقاعس او عجز واضح - بقصد او بدون - من الشرطة فى تقديم أدلة اتهام حقيقية وقوية ضد هؤلاء الأثمين , كان الأمل الأخير معقود على ان يتم اعتقال بعض العناصر شديدة الخطورة بموجب قرار رئاسي , هنا سارعت المحكمة الدستورية بغل يد الرئيس , واعطاء المجرمين متسعا من الوقت , ومتانة فى تحدى قوة الدولة , مع أن المادة الخاصة بهذا الأمر كانت موجودة فى دستور 71 واستغلها مبارك اسوأ استغلال , بحيث سجن كل معارضيه وهم بالألاف – وليس البلطجية – ومع ذلك لم تنتبه المحكمة الدستورية لتلك المادة طيلة 30 عاما واكثر , واستدركتها فى عصر الرئيس مرسي الذى لم يكمل عامه بعد وهو بأمس الحاجة لمثل هذه المادة لصنع وطن مستقر.

هل نقول أن المحكمة الدستورية تعانى من "زهايمر" أم ان العدالة نفسها التى تعانى منه.

Albaas10@gmail.com

القذافي وإفريقيا بقلم د. شوقي عبدالحق

تمر ذكري تأسيس منظمة الوحدة الإفريقية والتي أصبحت بعد ذلك الإتحاد لإفريقي في غياب الزعيم القذافي الذي قاد وهو طالب بالثانوية المظاهرات إحتجاجاً علي قتل لومومبا ..وتاييداً لنيكروما البطل .. وعندما فجر ثورته في الفاتح من سبتمبر 69 كان يدرك أهمية هذه القارة ..وبعرف أن معركة الحرية واحدة ..من طرابلس حتي كيب تاونفي جنوب إفريقيا ..فتحولت ليبيا إلي مثابة للأحرار ..وقد ساهمت ليبيا في تحرير دولاً كثيرة ..من القارة ..وساندت الحركان الثورية من منديلا حتي تشاد في شمال القارة ..ونصبت أكثر من عشرين رئيس في دول كانت مستعمرة لفرنسا ..والبرتغال .. وإسبانيا ..أو يحكمها الميز العنصري .

وفور إنضمام جنوب إفريقيا كأخر دولة تتحرر دعا الزعيم القذافي إلي قمة في مدينة سرت في ليبيا ..وقال لقد إنتهت اليوم معركة التحرير ..وعلينا أن نبدأ معركة الوحدة .. وعرض أن تتحول المنظمة إلي إتحاد إفريقي ..ونظراً للمكانة ارفيعة له في إفريقيا ..فتمت الموافقة بالإجماع علي الإقتراح ..ووضع هدف نهائي له هو قيام الولايات المتحدة الإفريقية ..وعبر سلسلة من القمم إنطلق العمل لقيام حكومة إفريقية واحدة ..وجيش أفريقي واحد ..وعملة واحدة ..وجواز سفر واحد .. ووزارة ري ..وإقتصاد ..ودفاع .. وخارجية .. وتحرك من خلال دعم شعبي من خلال الممالك .. والقبائل الإفريقية .. والتي زارها جميعاً قاطعا ً أكثر من30 ألف كم بالسيارات وسط الصحراء .. والأدغال محرضاً .. وكانت تستقبله الملايين من الأفارقة داعميين له في تحقيق هذا الحلم .. فملك قلوبهم فنصبوه ملكاً علي ملوكهم في مؤتمرهم الذي عقد في بنغازي .. وقد كان يوماً تاريخياً .. حيث تم إنشاء هذا التجمع الشعبي .. وقد أعلن في ذلك اليوم أكثر من عشر ملوك إسلامهم أمامه ..و علي الملاء .. وهؤلاء لهم اتباع يعدون بالملايين الذين أسلموا بالتبعية في اليوم التالي .. إن قيادة القذافي للقارة عززت عليه حقداً كبيراً .. من دول الغرب ..التي تحركت لتدافع عن مصالحها .. ودينها فكانوا في سباق مع الزمن ..حيث إذا أعلنت الحكومة الأفريقية سوف يتم التحكم في كافة موارد القارة الغنية ..وهي المخزون المتبقي في العالم ..وسيتم إيقاف النهب المنظم للقارة ..والتحكم في الأسعار ..وتتحول القارة إلي قوة تفاوضية .. وتثق في نفسها .. وتملك قوة تدافع بها عن مصالحها .. وأصبحت تطالب بمقعد دائم في مجلس الأمن .

فكان لابد للغرب أن يتخلص من هذا الثائر الذي حمل هذا اللواء .. فوجد ظالته في بداية مايسمي بالربيع العربي في تونس .. ومصر .. وحاولوا بواسطة مجموعة من الكومبارس العملاء أن يوقدوا ثورة علي نظام ثوري ففشلوا فشلاً ذريعاً .. فتدخل حلف أطلس تحت هذا الغطاء لينفذ هذه المهمة القذرة .. وتصدي الليبيين والليبيات ثمان شهور تحت صواريخ الناتو .. وأساطيله البحرية التي يفترض أن تواجه روسيا .ز أو الصين .. وأطلقوا ثلاثين ألف غارة علي هذا البلد الصغير في عدده الكبير في معناة ..و استخدموا كل وسائل الحرب النفسية ..وأحدث الأقمار الصناعية ..التي بلغ عددها 17قمراً ..و الصواريخ الذكية .. والدويلة العميلة قطر .. لتمول هذه الجريمة ..ولتعطي غطاء لها عن طريق الجامعة العبرية .. اسف العربية ..والصهيونية العالمية عن طريق برنار هنري ليفي صديق الثوار الليبيين الكومبارس ..الذين دمروا بلدهم .. وساقوه نحو الجحيم ..وسلموا هذا الزعيم البطل لأعدائه ..ولعل الجميع بات يعرف أن الطائرات التي أغارت عليه في سرت ..وقصفت سيارته .. وتم جرحه . وقد نزلت القوات الفرنسية بعد ذلك القصف بقنابل الغاز ..ليسلموه جريحاً مغمي عليه لمجموعة من الكلاب تتناهشه .. وتتراقص علي جثمانه .. في مشهد اهتز ضمير العالم .. وأكد علي انحطاط هؤلاء العملاء .. لقد سقط القذافي شهيداً ..وسينتهي ثوار الناتو في مزبلة التريخ ..وسيبقي اسمه محفوراً في قلوب ملايين الأفارقة التي لاتهدها القنابل .. وستظل دعوته لقيام الولايات المتحدة الأفريقية ..هدفاً ..وسيأتي اليوم الذي معرف فيه نحن كعرب في هذه القارة ..التي نعيش فيها بأن صانع هذا الحدث هو هذا البطل الذي نترحم عليه في يوم كهذا .*استاذ التاريخ الحديث

كلية الآداب
جامعة عين شمس

هدوء في تركيا بعد احتجاجات عنيفة.. والباعة وعمال البلدية ينظفون شوارع إسطنبول

بدأ الباعة وعمال البلدية في تنظيف شوارع إسطنبول وأنقرة اليوم الأحد بعد أعنف موجة من المظاهرات ضد الحكومة منذ سنوات. 

وأشعل محتجون النار واشتبكوا مع الشرطة أثناء الليل، لكن الشوارع كانت أكثر هدوءًا بعد اشتباكات على مدى يومين ألقي فيها القبض على آلاف الأشخاص وأصيب المئات.

واندلعت هذه الاضطرابات إثر احتجاجات ضد خطط الحكومة لإعادة بناء ثكنة عثمانية قديمة لتضم متاجر أو شقق سكنية في تقسيم في إسطنبول، والذي يعد مكانا للاحتجاجات السياسية منذ فترة طويلة .ولكن الاحتجاجات اتسعت لتتحول إلى تحد أوسع لرئيس الوزراء رجب طيب اردوغان وحزبه العدالة والتنمية ذي الجذور الإسلامية. 

ويبدو أن الأمطار ساهمت اليوم الأحد في ابعاد المحتجين عن ساحة تقسيم بوسط اسطنبول حيث بدأت الاحتجاجات لكنها لم تطفئ حماسة مجموعة صغيرة من المحتجين ظلوا متجمعين حول نار اشعلوها. 

وتناثر الركام في الميدان بعد ايام من المواجهات بين المحتجين وشرطة مكافحة الشغب التركية التي اطلقت الغاز المسيل للدموع ومدافع المياه ودارت بينهم مطاردات في الشوارع الجانبية. 

ومسح الباعة رسوم الجرافيتي المعارضة للحكومة من على الجدران.. وكانت الشعارات المعارضة قد كتبت على سيارات محترقة من بينها سيارة للشرطة وحافلة. 

وشهدت شبكات التواصل الاجتماعي دعوات لمزيد من الاحتجاجات اليوم الاحد في كل من اسطنبول وانقرة لكن لم يتضح بعد عدد من سيشاركون في هذه الاحتجاجات. 

وقال اكين الذي يعمل في تجارة السيارات وهو موجود في تقسيم منذ أربعة ايام "سنبقى حتى النهاية". 

وقال في إشارة إلى حديقة جيزي في تقسيم التي اصبحت سببا لاندلاع الاحتجاجات "لن نرحل. الحل الوحيد هو سقوط هذه الحكومة. ضقنا ذرعا بهذه الحكومة القمعية التي تواصل الضغط علينا. لم يعد الامر يتعلق بهذه الاشجار". 

وقال مسؤولون انه كان هناك اكثر من 90 مظاهرة منفصلة في أنحاء البلاد يومي الجمعة والسبت. ويقول مسعفون إن أكثر من 1000 شخص أصيبوا في إسطنبول وأصيب عدة مئات في أنقرة. 

وصدمت ضراوة رد الشرطة الأتراك، بالإضافة إلى السائحين الذين فوجئوا بالاضطرابات في واحدة من اكثر المناطق التي يزورها سائحون في العالم.. وقوبل ذلك بانتقاد من الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وجماعات حقوقية دولية. 

وأطلقت طائرات هليكوبتر عبوات الغاز المسيل للدموع في حياء سكنية واستخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع في محاولة لاجبار محتجين على الخروج من مبان. واظهرت صورة على يوتيوب شاحنة شرطة مدرعة تصدم محتجا لدى اقتحامها حاجزًا. 

وشهدت تركيا تحولا منذ تولي اردوغان السلطة قبل عشر سنوات، حيث قام بتحويل اقتصادها من اقتصاد يعاني من أزمات إلى أسرع الاقتصادات نموًا في أوروبا. 

ولا يزال أردوغان هو السياسي الأكثر شعبية في البلاد إلى حد كبير إلا أن معارضيه يشيرون إلى ما يصفونه بتسلطه وتدخله كمحافظ من الناحية الدينية في الحياة الشخصية للناس في الجمهورية العلمانية. 

وأدى تشديد القيود على بيع الخمور وتحذيرات من اظهار مشاعر الحب علانية في الاسابيع الاخيرة الى اثارة احتجاجات. واندلعت احتجاجات سلمية أيضا بسبب مخاوف من أن تؤدي سياسة الحكومة إلى أن يجر الغرب تركيا إلى الصراع في سوريا. 

ودعا أردوغان إلى وقف الاحتجاجات فورا وقال إن حكومته ستحقق في ادعاءات استخدم الشرطة القوة المفرطة. ولكنه ظل على تحديه. 

وقال في كلمة تلفزيونية "إذا كان هذا الأمر يتعلق بتنظيم التجمعات وإذا كان هذا حرًاكا اجتماعيا يجمعون فيه 20، فإنني سأقوم وأجمع 200 ألف شخص. وإذا جمعوا مئة ألف سأجمع مليونا من حزبي".

تظاهرات لمئات العاملين فى دار الكتب يؤيدون مساعى وزير الثقافة فى التطهير

تظاهر المئات من العاملين بدار الكتب والوثائق القومية والهيئة العامة للكتاب أمام مبنى الدار برملة بولاق على كورنيش النيل وأعلن المتظاهرون دعمهم الكامل للوزير فى مواجهة مافيا الفساد بالوزارة، مؤكدين ان الحرب التى يواجهها الوزير تعبر عن تيار المصالح والمستفيدين من مراكز القوى القديمة في الوزارة.

وحمل المتظاهرون عددًا من الفتات المطالبة بتطهير الوزارة والتصدي للفساد وإنصاف العاملين المظلومين من بينها "يا وزير الثقافة طهر قرحة السخافة"،" يا وزير يا وزير الثقافة عصبتها قوية"، "العسكرى بره بره"، "احنا جنودك يا وزير احنا سيوفك للتطهير".

من جانبهم وزع العاملون بيانًا على كافة العاملين فى دار الكتب وهيئة الكتاب أكدوا فيه دعمهم للوزير فى تطهير الوزارة من رموز الفساد الذين أضروا بثقافة المجتمع بفسادهم او بصمتهم على الفاسدين، مشيرين الى ان احرار دار الكتب والوثائق طالبوا مرارا بالتحقيق فى عدد من المخالفات الصارخة التى طالما تجاهلها الوزراء السابقون بعد ثورة 52 يناير حتى جاء "عبد العزيز" وقرر مكافحة الفساد بكل طاقته وإمكاناته .

وأعلن العاملون رفضهم لمن يتحدثون باسم الثقافة المصرية ممن أسموهم فى بيانهم "المنتفعون" الذين روجوا لثقافة التوريث وساهموا فى تجريف الثورة المصرية وطمس هويتها فى سبيل الحفاظ على مكاسبهم الشخصية .

وشن المتظاهرون هجوما كبيرا على وسائل الإعلام التى تختلق اخبارًا وتقارير مخالفة للحقائق وترديد ألأكاذيب واتهامهم بالحصول على أموال لدعم الوزير، مؤكدين انهم يرفضون هذه اللغة القميئة .

وائل قنديل يكتب: بروفة حريق ٣٠ يونيو

مصر تندفع بأقصى سرعة إلى الجحيم، تجاوزت حالة الاستقطاب والتناطح السياسى إلى مرحلة النيران الحية، وتخطت حالة التدافع إلى مرحلة التفكير فى محو وإبادة الخصم، والآن تتطاير مفردات «التحرير» و«الاجتثاث» وتخليص البلاد من الإخوان والإسلاميين، ويصل الشطط والهطل ببعضهم إلى الحديث عن جلاء محمد مرسى والإخوان المسلمين عن مصر.

ولصناعة مناخ بهذه البشاعة لابد أن تعمل ماكينات إنتاج الأكاذيب والشائعات بأقصى طاقتها، وتجرى عملية مزاوجة بالإكراه بين تبر الثورة وتبن الثورة المضادة، ويختلط الحقيقى بالمزيف.

على الصفحة الثالثة من «الشروق» أمس نموذجان صارخان للخلط والتلفيق والنصب السياسى باسم الثورة.. الخبر الأول يقول إن أوبرا باريس وأوبرا براغ أعلنا انضمامها لقافلة المحاربين ضد وزير الثقافة الجديد، (لا أعرف هذا الوزير ولا أرى أنه الأنسب للمنصب فى الفترة الحالية) لكنى أيضا لا أعرف كيف يمتلك بعضهم كل هذه القدرة على الادعاء والتلفيق، إذ يقول العنوان الأول للتقرير نقلا عن مديرا أوبرا مصر المقالة إن الفرنسيس والتشيكيين يتضامنون معها ضد تعسف الوزير بإعلان تعليق العمل فى الأوبرا بالبلدين المذكورين، غير أن العنوان الشارح للتقرير يجزم على لسان مصادر فى أوبرا باريس بأنهم لا يعلمون شيئا عن هذه «العركة» بين موظفى الثقافة المصرية.

وبالصفحة ذاتها وفى موضوع آخر فى سياق منهجية استخدام الكذب كسلاح مشروع تنقل الزميلة منى أبوالنصر عن أمين عام مجمع البحوث الإسلامية نفيا قاطعا لتلك الشائعة التى روجت على أوسع نطاق بشأن مصادرة كتب أستاذ الفلسفة الدكتور حسن حنفى وتكفيره وإخراجه من الملة، وهى الأكذوبة التى جرت عملية تعبئتها وإطلاقها فى سوق التلفيق للتدليل على أن الرئيس وجماعته يحرقون الثقافة المصرية ويطاردون حرية الفكر والإبداع.

لقد دخلنا مرحلة اللعب على المكشوف، وما كان يروج تلميحا صار يعلن عن نفسه تصريحا ورأينا لأول مرة وجوها محسوبة على «الثورة» تجهر بأنه يشرفها أن تكون من الفلول ومعهم ضد محمد مرسى والإخوان، وسمعنا أصواتا تتحدث عن ترويكا للحكم الجديد فى مصر تضم جنرال الثورة المضادة ومرشحين خاسرين وآخرين منسحبين من سباق انتخابات الرئاسة.

ومع دخول يونيو، ترتفع وتيرة الحشد على نحو مجنون، وكالعادة يطل الحشد المضاد برأسه، ففى مواجهة قوات سحب الشرعية من الرئيس القادم عبر انتخابات أكد سلامتها ذوو العقول والضمائر، يأتى إعلان قوى الإسلام السياسى عن خوض غمار المعركة فى التوقيت ذاته دفاعا عن شرعية الرئيس.. وتخيل الموقف ساعتها حين يحتشد الفريقان فى ساحة معركة واحدة.

إنه الحريق الكامل والدمار الشامل لو استمرت عمليات التعبئة بهذه المعدلات المجنونة.. وهذا إن وقع ــ لا قدر الله ــ ستكون أيدى الجميع ملوثة بالدماء، وبشكل خاص عواجيز السياسة وبارونات الفشل والانسحاب الذين قرروا بلا وازع من ضمير أن ينضجوا أحلامهم الخائبة على عظام المصريين وجماجمهم، ويشربون دماء الغلابة نخبا لانتصار هو الهزيمة الحضارية والأخلاقية فى أجلى معانيها.

احالة موظف للتحقيق بتهمة إجبار الطلاب على توقيع استمارة تمرد داخل لجنة امتحان بالشرقية

أعلن مسئول بالمعهد الأزهري بمدينة ديرب نجم بمحافظة الشرقية، اليوم الأحد، عن تحويل موظف بقسم شئون الطلاب للتحقيق، بعد قيامه بإجبار طلاب المعهد بالتوقيع علي استمارة "تمرد" وتهديدهم بتشديد اللجنة في حال عدم توقيعهم. 

كان الدكتور أحمد مصطفي وكيل اللغة العربية بمعهد ديرب نجم الثانوي الأزهري، قد تقدم بمذكرة لشيخ الأزهر، أكد فيها قيام موظف بنفس المعهد بإجبار طلبه بالتوقيع على استمارات "تمرد" داخل لجنة امتحان مادة اللغة الإنجليزية أمس، وقالت المذكرة إن الموظف هدد الطلاب لإجبارهم علي التوقيع، وأضاف نفس المصدر أن الموظف تم تحويله للتحقيق. 

وكان الطلاب بالمعهد الديني بديرب نجم، قد تقدموا بشكاوى لوكيل المعهد ضد محمد أحمد شرف، الموظف بشئون الطلاب بالمعهد، حيث دخل إحدى اللجان وقام بتهديدهم وتشديد اللجنة عليهم في مقابل توقيعهم علي استمارات حملة تمرد، التى تهدف إلي سحب الثقة من رئيس الجمهورية. 

وقال الطلاب أن الموظف قام بالمرور علينا طالب تلو الآخر حتى وقع الجميع علي الاستمارات، التى وضعها فى مظروف ثم انصرف قبل دخول الملاحظين إلى اللجنة، وتقدم الطلاب بشكاوى إلي مجلس إدارة المعهد يتضررون من إجبارهم علي التوقيع لحملة تمرد داخل الامتحانات. 

وقال وكيل اللغة العربية بالمعهد أنه أثبت الواقعة، كما أكد أن هذا الفعل يتنافى تماما مع دور مؤسسة الأزهر فى التربية والتثقيف ورسالته الدينية والتنوير.

بوابة الاهرام

برنامج حملة "ما بنخافش" للوقوف ضد الغطرسة الصهيونية فى ذكرى النكسة

فى كل صباح ومساءاً ومنذ عهد اسقطته الثورة وحتى تاريخه مازالت تستخدم القوى المعادية لمصر فزاعة إسرائيل ( كلب الحراسة الامريكانى ) وتذكرنا دائما بيوم 5 يونيو 1967 وتحذرنا تكراره وباتت تضغط به علينا شعباً ونظاماً من أجل تحقيق مصالحها فى المنطقة وتتدخل فى كل صغيرة وكبيرة من شئوننا دون رد فعل من النظام الحاكم قبل الثورة أو بعدها متناسين أن الجيوش( الإسرائيلية ) بدعم من القوات الأمريكية وتخاذل الحلفاء وخيانة الرجعية إستطاعت ان تهزم الجيش المصرى فى معركة 5 يوينو 1967 ضمن معارك دارت بيننا وبين العدو وفى ذات التاريخ التى لم تسطع أن تهزم الارادة الشعبية ورفعت حينها (إسرائيل) شعار النصر ورفعت الأمة شعار هنحارب وأستجاب النظام حينها لإرادة الجماهير ؛وأبهرت العالم تحت شعار ( لا صلح لا تفاوض لا اعترف ) رغم تصور الهزيمة وأستطاعت قواتنا فى 6 اكتوبر 1973 تحت الضغط الشعبى وبإرادة شعبية خالصة أن تهزم الجيش( الاسرائيلى )فى معركة تالية بعد أن كبدته أفدح الخسائر فى معارك الثلاث سنوات ( الإستنزاف ) والتى دارت تحقيقاً لإرادة شعبية صلبة وفى 5 يوينو 2013 تحتم علينا نحن جيل الثورة إستكمال مسيرة أباءنا وأجدادنا الذين إستشهدوا دفاعاً عن الوطن وحماية لإستقلاله ولنبدأ مجتمعين أو منفردين فاعليات ذكرى 5 يوينو ( ما مبنخافش ) وامامنا بعض من المقترحات 1- حملة توقيعات على بيان موحد للموقف من( اسرائيل ) 2- حملة توقيعات لإلغاء كامب ديفيد ( اتفاقية السلام المصرية "الاسرائلية" )

3- تنظيم مؤتمرات فى المحافظات والاقسام ( ما بنخافش) 4- حملة الارادة الوطنية ( ما مبنخافش) معرض لوحات؛ وقفات رمزية......... 5- دورات تدريبة على الثوابت الوطنية 6- دورات تدريبة حول حكايتنا مع الخواجات

7- ندوات حول رموزنا الوطنية( شخصيات لها تاريخ) 8- ندوات عن تاريخ صراعنا مع العدو( بطولتنا) علماً بان الحملة تبدأ من1 يونيو مروراً ب5 يونيو وتستمر حتى نهاية شهر يونيو

رابط الحملة على الفيس بوك

https://www.facebook.com/events/125275421012080/?notif_t=plan_user_joined

"شباب العدل والمساواة" : هناك من يصر على تضخيم المواقف وتهييج التيار الإسلامى على الإخوان والرئيس

يبدأ اليوم أعضاء حركة شباب العدل والمساواة "المصرية الشعبوية" تفعيل دورات تثقيفية للشباب وربات البيوت من أجل التوعية بأهمية ترشيد إستخدام المياه والكهرباء،وتتخلل الدورات الإشارة إلى الأسباب السياسية الحقيقية التى تعرقل مسيرة الإصلاح والتقدم الديموقراطى،وأسباب حملات التشويه الإعلامى التى يتعرض لها رئيس الجمهورية،وأسباب الفتن التى تبث بين الجماعات السياسية الوطنية،وكذلك التوعية ضد القضاء،ويبدأ أعضاء الحركة حملة التوعية فى كل من مسجد عمرو بن العاص بمصر القديمة،ودير العريان بمعصرة حلوان.

وقال أ.أمل محمود العضو المؤسس بحركة شباب العدل والمساواة فى بيان صادر عن الحركة جاء فيه "لأحظنا من يريد تضخيم موقف توقيف القيادى السلفى الدكتور ياسر برهامى فى مطار برج العرب وهو عائدا من الخارج ، ونكاد نجزم أن من أرادوا تضخيم ذلك الموقف إعلاميا هم أنفسهم الذين سبق وتم توقيفهم فى المطار من قبل ، وحتى تتساوى الرؤس ، وعلمنا أن هناك من أشار إلى أن معلومات مغلوطة وصلت لجهاز الأمن الوطنى ضد الدكتور ياسر برهامى مما أدى إلى توقيفه فى المطار ، وتم ذلك بواسطة ضابط معين بجهاز الأمن الوطنى من فلول النظام السابق ، يتعامل مع بضعة أفراد ممن يحسبون أنفسهم على المعارضة ، والامر مجرد فتنة يستفيد منها بضعة سياسيين مخربين تم توقيف أحدهم فى المطار من قبل ، والقبض على أحدهم ، وأيضا لذيادة بث الفرقة بين التيار الإسلامى لصالح القلة السياسية المخربة ، خاصة بعدما نجحت تلك القلة فى تحريض حزب النور على الإخوان ، وبدأت فى تحريض الجماعة الإسلامية هى الأخرى على الرئيس وعلى الإخوان ، والإصرار على الضرب إعلاميا فوق رؤوس الإخوان من جهة ، وتشويه رئيس الجمهورية من جهة أخرى ، ويؤلمنا ما نراه من قيادات حزب النور ، فهم يرحبون بأعداء الوطن من ذوى المصالح الخاصة من نفس أبناءه ، ويلفظون من يخافوا على المصلحة العامة ، ويستجيبون لدعوات الفتن والبغضاء ، ونجد هجومكم الدائم على جماعة الإخوان وهم أصحاب حق ، فى مقابل تسامحهم الدائم مع غيرهم من الذين تسببوا فى تخريب البلد ومقتل المئات ، ويدعى قيادات حزب النور أنهم أيدوا د.مرسى بدليل زيارتهم لشفيق سراً وهو المعروف بفساده ، وتضامنهم مع جبهة الخراب الوطنى وأمثالهم ، ثم يدعو أن الإخوان هم الذين خانوهم ، ونجد رئيس حزب النور يبالغ عندما يقول بعد توقيف د.برهامى أنهم مستعدون لثورة ثانية إذا لزم الأمر ، وأن الإخوان خدعوهم ولم يفوا بأن تكون الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع ، بينما قيادات حزب النور تعلم جيدا أن الإخوان أكثر من يريدوا تطبيق الشريعة، والذى يقيدهم هم أنفسهم الذين يستجيب لهم حزب النور ويتضامنون معهم .

ويستطرد البيان: ونجد د.برهامى يقول من قبل أن من يسعى للإنفراد بالأموال العامة وجعلها كلها تابعة لجماعته وطائفته مهما أدى ذلك إلى فقدان الثقة فى إقتصاد البلاد لهو من أعظم الناس بعدًا عن تطبيق الشريعة (يقصد د.مرسى والاخوان) وأن الذى ينهى عن طاعة الله واتباع سنة النبى لهو من أعظم الناس مخالفة للشريعة (يقصد وزارة الداخلية واطالة الضباط للحاهم) ،بينما نجد أن كلام د.ياسر فيه ظلم ، خاصة أن د.مرسى الذى خرج من رحم حزب الحرية والعدالة ، الذى خرج من رحم حركة الإخوان المسلمون ،هم المسؤلون عن حكم البلد لبضعة سنوات قادمة ،وإن حدث تخريب أو فساد ،فهم المسؤلون عنه ، وهم الذين إنتخبهم الشعب فى إنتخابات حرة نزيهة ،وإن كان تم إنتخاب د.مرسى بنسبة فوق 50% بقليل ،فهذا جاء فى ظروف غير طبيعية أرادت له الفشل والسقوط ،وبعد حملات تشويه إعلامى شديد كانت ومازالت مستمرة ،وموجهة لعقل شعب يخدعه الإعلام ،وكثيرا منه غير متعلمين ،غير أن وزارة الداخلية حفاظا على أمن البلد من العقل أن تمنع إطلاق الضباط للحاهم فى الوقت الحالى ،وإن كانت حركة الإخوان المسلمين أو د.مرسى ظلموا أحدا فى يوم ،فنشهد الله أنهم لا يقصدوا ،وأن ذلك نتجة شدة الضغوط عليهم ،وبسبب حداثة ممارسة السلفيين للسياسة ،وبسبب المصالح الشخصية لذوى المصالح الذين مولتهم دولا غربية ذات مصالح شخصية ،وبسبب إستجابة الإسلاميين لدواعى الفتن والإنشقاق بينهم ،ولا ننكر أن من بين الإخوان بضعة قليلة فيها الغشم وعدم حسن التصرف أو التعامل ،لكن أيضا بسبب ما يتعرضوا له من ظلم وضغوط شديدة ، وهناك من يصر على تهييج القيادات الإسلامية كلها على الإخوان وعلى د.مرسى لصالحهم هم ،وللأسف نجد إستجابة من التيار الإسلامى ، بما يعطى فرصة أكبر لإسقاط الشرعية الحقيقية ، وتشتيت الشمل ،وتأخر إصلاح البلد ، وإنقاذ مصر من أزماتها ،ولم نجد أحد يسئ للإخوان والرئيس ،إلا وجدناه فى أموره العامة يتسم بالظلم أو بالجهل ،أو بالتحيز للمصالح الخاصة ،ونرى أن د.مرسى ربما مثل كثيرين ،رغما عنه ما عاد يشعر بالأمان أو الثقة فى أحد من التيار الاسلامى إلا قليل ،وحتى من كان يشعر بالثقة فيهم مثل الجماعة الإسلامية ،فبدأوا يننقلبوا عليه ظلما ،وكثيرين صاروا غير مقدرين شدة الضغوط الرهيبة التى يعانى منها الرئيس ،وشدة التشويه الظالم الذى ينال حركة الإخوان المسلمين ،وصرنا نشعر أن العدل يموت بيننا بالتدريج ، نتيجة إستجابة قيادات التيار الإسلامى لدواعى الفتن والتحيز للنفس،ونحن كشباب لم ننتمى يوما لحركة الإخوان لكنا نشأنا نحترمهم لأنهم ليسوا من النوع الذى ينتقم من مخالفيهم أو ينكلون بخصومهم."

https://www.facebook.com/JusticeandEqualityMovement

فيديو .. مأمور سجن العقرب: أقسم بالله جميع قضايا الإخوان مُلفقة

حزب العمل يطالب مرسى بالرد على أثيوبيا وعدم استبعاد الخيار العسكرى

أعلن حزب العمل الجديد رفضه أية محاولات من جانب أى دولة لتعريض الأمن القومى المصرى للخطر، مهما كانت المبررات والحجج، داعياً كل من تسول له نفسه بأن التلاعب بأمن مصر القومى سيمر مرور الكرام، أن يراجع نفسه ويفكر أكثر من مرة فيما يتخذه من قرارات.

وقال الحزب، فى بيان رسمى له الخميس، "نحن نعنى هنا ما قامت به الدولة الأثيوبية بتحويل مجرى النيل الأزرق، والبدء عملياً بتنفيذ سد النهضة بدعم صهيونى واضح لفتح جبهة أخرى ضد مصر، بعيداً عن جبهة الشرق التى يحاول الكيان أن يمرح فيها كما يشاء، وينفذ ما يريده من مخططات، ويستفرد بحماس المقاومة وفى هذا السياق، لن يقبل أى مصرى، مهما كان انتماؤه السياسى، مثل هذه التحركات الخبيثة، والتى تهدف فى النهاية إلى حرمان الشعب المصرى من حقه التاريخى فى مياه النيل".

وطالب الحزب الدكتور محمد مرسى، رئيس الجمهورية، بالدفاع عن حصة مصر المائية بكل السبل السلمية، وعدم استبعاد الخيار العسكرى، على أن يكون الورقة الأخيرة باعتبار المياه والكهرباء من قضايا الأمن القومى التى يجب عدم التفريط فيها تحت أى ظرف، داعياً كافة مؤسسات الدولة الرسمية والحزبية والشعبية، بما فيها الأزهر والكنيسة، لأداء دورها الوطنى فى منع الإضرار بحصة مصر، من خلال التواصل مع القيادة الأثيوبية وباقى دول المنبع والتعاون مع السودان والتنسيق معها، وكذلك شرح القصية للمنظمات الدولية والشعوب والرأى العام العالمى لكسب التعاطف الدولى".

ودعا حزب العمل الجديد القوى السياسية لتنحية الخلافات جانباً عند التعامل مع هذه القضية الحيوية، وإعلاء مصلحة الوطن فوق النزاعات والاختلافات بحشد كل الطاقات وبكل الآليات سواء بالحشد والنزول فى مليونية أو بأى سبل أخرى لردع أثيوبيا لقيامها بهذه الخطوة والتعاون مع العدو الصهيونى، والذى يعلم القاصى والدانى بخبث نوايا الصهاينة تجاه مصر وقيامه باغتيال رئيس الوزراء الأثيوبى الأسبق زيناوى بعد المبادرة الشعبية من كل القوى المصرية والكنسية الأرثوذكسية التى زارت أثيوبيا عقب الثورة مباشرة.

وطالب الحزب الشارع المصرى بالرد على أى تهديد لأمننا القومى وأن هذا لن يمر مرور الكرام، لأننا كشعب لا نقتنع بحلول مسكنة، فكرامتنا وقطرة مياهنا كلها نقاط حمراء ممنوع المساس بها تحت أى ظرف أو أى مسمى

التحقيق في فرنسا في مخالفة لميثاق الشرف الصحفي لنشر صورة لصدر الملكة

بدأت فرنسا تحقيقا رسميا مع ارنستو ماوري رئيس مؤسسة "موندادوري" للنشر والمصورة فاليري سواو، للتحقيق بتهمة انتهاك الخصوصية، على خلفية نشر صور لدوقة كامبريدج كيت ميدلتون وهي عارية الصدر خلال عطلة خاصة فى فرنسا. وكانت مجلة "كلوزر" نشرت في سبتمبر الماضي صورا للدوقة وهي عارية الصدر التقطت خلال عطلة خاصة في فرنسا. وذكرت "بى بى سى" أن الأمير وليام وكاثرين ميدلتون دوق ودوقة كامبريدج أقاما دعوى قضائية في فرنسا، عقب نشر الصور في الخريف الماضي. وأصدرت محكمة في باريس قرارا يمنع إعادة نشر الصور، وطالبت المجلة بتسليم النسخ الأصلية للصور خلال 24 ساعة أو دفع غرامة يومية تصل إلى عشرة آلاف يورو، باعتباره "تطفلا"

ترى ماذا عن الصحف والفضائيات في مصر التي تنهش في أعراض كل خلق الله ولا تفرق بين الخصوصيات والعام دون أدنى حساب؟

تقرير "الأعلى للصحافة": الصحف استخدمت احط الالفاظ واكثرها بذاءه والفجر والوطن فى المقدمة

في تقرير المجلس الأعلى للصحافة عن ممارسات الصحف.. الجواب يظهر من عنوانه: الصحف استخدمت أحط الصفات منها: وصف مؤخرة القرد والشرطة بتلبص في الشعب والحظر ده عند أمك * بذاءات وعدم نزاهة و تضليل للرأي العام و تحريض على الكراهية والعنف * الفجر والدستور وصوت الأمة والأهالي احتلوا قمة السباب*عفوا السباق

الوطن والتحرير وروز اليوسف والمصري اليوم يقتريبون من المنافسة * الادعاء باتهام السلفيين للأقباط بالبلاك بلوك لأحداث فتنة طائفية* عاشور حرض على القتل الصريح والجبالى شوهت معارضيها وشككت في وطنيتهم*ما يجرى يسيء لجموع الصحفيين ويعرض المهنة للخطر وفقدان المصداقية* المعارضون: التقرير مُسَيَّس.. المؤيدون: التقرير مهني وهاجم جريدة الحرية والعدالة * فضائيات الفلول والفتنة تعرض المانشيتات الكاذبة كأنها حقائق وانفرادات صحفية

انتهى تقييم المجلس الأعلى للصحافة لرصد تجاوزات عدد من الصحف إلى تفوق أربع صحف بالسباب البذيء ووصولهم إلى "المربع الزفتى" وهم صحف: الفجر - من الواضح أنها بضم حرف الفاء - و"الدا سطور" -الاسم المناسب لها - حيث مزقت كل القيم، و"صوت الغمة" صاحبة التميز في المانشيتات السوداء، و"الأهالي" أو الإهانة والتي أثبتت أنه يمكن لصحيفة حزبية أن تنافس الصحف الخاصة في "الردح" مادام الخط السياسي والأهداف واحدة. وانتهت المسابقة بفوز صحيفة "الفجر" بالكأس بعد تغلبها على اقرب المنافسين بركلات أو "شلاليت" الجزاء الترديحية.

بينما لم يحالف الحظ أقرب الفرق للمنافسة في التجاوزات وهى صحف: التحرير لإبراهيم حمرا، وصحيفتي الجلاد سابقا ولاحقا المصري اليوم والوطن.

في الوقت نفسه فازت عدد من الصحف المهذبة بجائزة "المشي جنب الحيط"، ومن البيت للقارئ ومن القارئ للبيت، ويتصدرها الصحف الحكومية الثلاثة الأهرام ثم الأخبار فالجمهورية، ويلاحظ تراجع توزيعها، إذ يبدو -للأسف- أن الفئة الشرائية الكبرى للصحف مؤخرا هي التي تهتم بالإثارة وقلة الأدب.

وقد قامت نقابة الصحفيين بمجلسها الحزبي الجديد بواجبها بمقاطعة النائب العام، وعدم التحقيق مع أي صحفي يقوم بأداء واجب السباب مادام ينتمي لنفس الميول السياسية ولديه الأصوات الانتخابية.

هذا وقد أبدت لجنة الأداء النقابي -في المؤتمر الصحفي للمجلس- بملاحظة هامة، تتمثل في أن بعض الصحف لا تقوم بنشر التكذيب الوارد لها، فتبدو أنها أكثر مصداقية بذكرها للمصدر وإيضاح المعلومة، بينما المصدر لم يتحدث من الأساس، و"بح" صوته في تكذيب الخبر دون جدوى، واضطر للشكوى للنقابة والتي ناصرت الصحف في "الطناش" فهم انفع للمجلس من القارئ والذي ليس له صوت في الانتخابات.

وفى سياق متصل هاجم البعض التقرير بدعوى انه مُسَيّس، بينما دلل الفريق الآخر على مهنية التقرير بدليل بنود المعايير إضافة لانتقاده لجريدة الحرية والعدالة.

هذا وتجدر الإشارة إلى أن فضائيات الفلول تعرض للمانشيتات التي تنشرها الصحف المخالفة للقيم الصحفية كأنها انجازات، ونحن نعرض لأهم ما جاء بتقرير لجنة المجلس الأعلى للصحافة. 

تضليل الرأي العام

أكد تقرير اللجنة التي شكلها المجلس الأعلى للصحافة من أساتذة كلية الإعلام والصحفيين أعضاء المجلس، على أن تضليل الرأي العام والافتقار إلى الدقة يحتل موقع القمة في سلم الانتهاكات الأخلاقية والمهنية - الأسانسير هو التعبير الأنسب - بنسبة 4,61% من إجمالي الانتهاكات، وانه بدلا من أن تمارس الصحافة دورها في التنوير والإرشاد مارست التضليل وهو ما يجعل الرأي العام واقعا فريسة لغياب الفهم الصحيح لما يجرى حوله من أحداث.

ورصد التقرير مؤشرات تفصيلية للأداء الصحفي منها:

تقديم وجهات النظر باعتبارها حقائق، وغياب الفصل بين الرأي والخبر

استخدام عناوين مضللة لا تنطبق مع متن الخبر

نشر أخبار وإحصائيات مجهلة المصدر وغير موثقة

المبالغة والتهويل في تناول الأحداث والأرقام

إطلاق الاتهامات وإصدار الأحكام على الغير بدون دليل

التعميم في إصدار الأحكام والاتهامات

التهوين أو التهويل من العنف الموجه 

التعليق على قضايا منظورة أمام المحاكم

خلط المادة الصحفية بالإعلانية

استخدام الصورة بأسلوب مضلل

الكذب ونشر شائعات لا أساس لها من الصحة

إعادة نشر أخبار ثبت كذبها

نشر استطلاعات رأى مشكوك فيها

هذا وقد فازت جريدة الدستور بالمركز الأول فى هذا الفرع من البطولة بجدارة

أما عن عرض التقرير لبعض عناوين الصحف المتهمة بالتضليل ومنها:

الدستور: مفاجأة - 500 مقاتل من كتائب القسام لحماية مرسى -الإخوان استعانت بعناصر من حماس والحرس الثوري الإيراني

الوفد: التحرش بالنساء سلاح إخواني لإبعاد النساء عن العمل السياسي

الفجر: (الهاتك بأمر الله) الإخوان يعيشون أسرى عقدتهم الجنسية

محمد مرسى أول سفاح مدني منتخب.. ديكاتور وفاشل.. قاتل.. راعى النهب.. الكاذب.. صانع الفوضى.. مشعل الفتنة.

جرائم سب وقذف

ويشير التقرير إلى أن التشهير والسب والقذف يحتل المرتبة الثانية في الانتهاكات الصحفية، وهو ما يعكس حالة من الانفلات الأخلاقي تفضي في النهاية إلى مزيد من الفوضى الأخلاقية في الشارع، رغم أن دور الصحافة دور الرائد الذي يعبر بالمجتمع إلى الاستقرار، ومن الابتذال إلى السمو الأخلاقي.

ورصد التقرير عدد من المؤشرات التفصيلية مارست من خلالها الصحف التشهير والسب والقذف ومنها:

استخدام الألفاظ النابية والتعبيرات المبتذلة

نشر الصور الفاضحة والعارية

الكشف عن هوية ضحايا الاغتصاب وبخاصة الأحداث

نشر صور جثث الموتى

التشهير المجهل بالشخصيات العامة

التوسع والإفاضة في نشر تفاصيل الجرائم الجنسية

اختراق الخصوصية

ذكر أسماء أقارب ومعارف شخص أو مسئول متهم دون صلة لهم بالاتهام

السب والقذف والتجريح الشخصي

قد احتلت أيضا جريدة الدستور المقدمة بجدارة

ومن النماذج التي تناولها التقرير حول انتهاكات بعض الصحف في مجال السب والقذف

الفجر: مرسى ماكس.. أقصى أحلامه إلا تطول الكهرباء أماكن حساسة في جسده

صوت الأمة: الشرطة بتبلبص في الشعب

اليوم السابع: بور سعيد بتقولك الحظر ده عند أمك

الحرية والعدالة: لميس ولعه ومحمود شعللها ووائل شطشطها

الدستور: النائب العام مسخه

التحرير شفت رأس القرد . . شكله أصبح يتكيف مما يفعلونه به في الحوار، ويظن أن الناس عندما يشيرون إليه إنما يشيرون إلى مؤخرته الحمراء المكشوفة للجميع

ملحوظة هامة وطريفة: لم تتنبه الجريدة إلى أن رئيس تحريرها إبراهيم عيسى شهير بإبراهيم حمرا نسبة إلى اسم البرنامج الخليع الذي كان يقدمه في رمضان

التحريض على العنف

يأتي التحريض على العنف بنفس نسبة السب والقذف وكأن هناك ارتباط وثيق بينهما، وقد رصد التقرير عدد من المؤشرات لممارسة الصحف هذا النوع من الانتهاكات الصحفية والأخلاقية، ومن أبرز هذه المؤشرات.

التحريض على الكراهية والعنف وارتكاب الجريمة

التحريض على الفتنة الطائفية

امتهان الديانات السماوية الثلاث والأنبياء والرسل

التخوين والتشكيك في وطنية الآخرين وتشويههم

التحريض على انتهاك القانون وعدم احترام القضاء

تقديم المجرمين والمخربين ومرتكبي العنف في دور البطولة

نشر مواد صحفية تسيء للمرأة وتقلل من شانها

نشر الصور النمطية وإهانة أي عرق أو شعب من الشعوب

وتحتل روز اليوسف القمة بين الصحف في التحريض يليها الدستور والوطن والمصري اليوم وصوت الأمة، ومن بين العناوين التي حملتها بعض الصحف

روز اليوسف: السلفيون - البلاك بلوك مسيحسسن

الدستور : ميليشيات الإخوان قد تنفذ فتوى قتل المعارضين خلال فعاليات مليونية اليوم

الوطن: بلاك بلوك تثير رعب الإخوان وتشعل روح الثورة

المصري اليوم: بلاك بلوك البحيرة حانت ساعة الصفر للعمليات الانتقام

صوت الأمة: نكشف خطة مكتب الإرشاد لمواجهة المظاهرات عناصرهم تلقت تدريبات على فنون القتال

اليوم السابع: تهاني الجبالى - مذبحة بور سعيد تمت على يد جماعة منظمة احترفت القتال ووصلت إلى الحكم

الوفد: سامح عاشور - حمادة صابر الذي تم سحله له الحق في قتل من سحلوه وحمله السلاح بعد ما قاموا بتعريته وهو أعزل

الفجر: عندما تصبح إهانة الرئيس واجب وطني

الافتقار إلى النزاهة

أما عن انتهاكات التحيز في العرض والافتقار إلى النزاهة وفق مؤشرين هما:

الاعتماد في التحقيقات الصحفية على مصدر واحد أو مصادر تعكس وجهة نظر معينة على حساب وجهة نظر أخرى

إعطاء الكلمة والأمانة التي يحملها كل صحفي في عنقه أمام الله وأمام مساحة للنشر لصالح وجهة نظر معينة

وتأتى الدستور في مقدمة الصحف التي تفتقر للنزاهة في العرض يليها بفارق روزاليوسف والأهالي ومن بين العناوين التي تبين هذا الانتهاك والتجاوز

الدستور : كل الطرق تؤدى إلى ثورة جديدة

التحرير : سياسيون - مظاهرات يناير دليل على انحسار شعبية التيار الإسلامي

تحليل وتوصيات

وانتهى التقرير إلى عدد من الملاحظات منها

إن الضرر الناجم عن إساءة بعض الصحف قد يمس الجميع ، ويفقد ثقة الرأي العام فى الصحافة وقد يضطره للجوء إلى مصادر معلومات غير مصرية

إن المعايير المهنية والأخلاقية يحكمها أولا الضمير الصحفي والالتزام بشرف الكلمة والأمانة التي يحملها كل صحفي في عنقه أمام الله وأمام جماهيره وأمام مهنته وأمام وطنه

إن الوطن بأسره ينتظر أن تسمو الصحافة لتتبوأ مكانة القيادة وتعبر عن المجتمع

يضع هذا التقرير بكل ما يتضمنه من نتائج المسئولية الكاملة أمام الضمير الصحفي، إلى جانب العقوبات التي يقررها الصحفيون أنفسهم حفاظا على هيبة الكلمة وشرف المهنة وجلال الرسالة

تستشعر اللجنة العلمية التي أعدت التقرير (برئاسة أ .د بسيونى حمادة أستاذ الإعلام السياسي والرأي العام بكلية الإعلام وعضوية محمد نجم الأمين العام للمجلس الأعلى للصحافة وأساتذة الإعلام أ د محمود علم الدين - أ د نجوى كامل - أ د محمود يوسف - أ د محمد الجوادى د نرمين الأزرق - د عثمان فكرى والصحفيين أعضاء المجلس قطب العربي وهدايت عبد النبي ونجوى طنطاوي وعزه يوسف) تستشعر الخطر من فقدان الصحافة لمصداقيتها أمام الرأي العام وفقدان المهنة لمكانتها، وفقدان الصحفي نفسه لهيبته حال استمرار انتهاك المعايير المهنية والأخلاقية

هذا وقد تم تسليم نسخ لرؤساء تحرير الصحف ولنقابة الصحفيين

ونعتقد أنه يمكن الحصول عليها من باعة اللب والسوداني والسندوتشات . . وابقوا قابلونا ؟ 

انتصارًا لقلاش وفهمي وعيسى: بيان لمجلس النقابة يحث الصحف على نشر البذاءات

بكل همة اجتمع مجلس النقابة ليقيم مراسم دفن وتشييع جنازة مشروع التنظيم الذاتي للصحافة مولولاً "بالصوت الحيانى" إنه لا احترام لقوانين ولا للمعايير الصحفية ولا ليحزنون

البيان "الفضيحة" الذي أصدره مجلس النقابة بقيادة المايسترو يحيى قلاش وتوقيع الراجل الطيب "النقيب" وتنفيذ درامي السكرتير العام كارم محمود جاء انتصاراً لقلاش وفهمي وعيسى عنداً في الإخوان 

وهكذا بارك مجلس النقابة مواصلة العديد من الصحف للألفاظ الصادمة للأخلاق والذوق والمعايير المهنية بل والإنسانية دون أدنى محاسبة 

ومبروك "حِفنة" الأصوات

رد الأداء النقابي على عيسى وقلاش

انتقد عدد من الإعلاميين تقرير المجلس الأعلى للصحافة واعتبروه انه يعبر عن رأى تنظيم الإخوان وليس خبراء المهنة وطالبوا بعدم الالتفات للتقرير بجدية

وقال الزميل يحيى قلاش - بصفته المتحدث باسم اللجنة الوطنية للدفاع عن حرية التعبير - إنه لم ير التقرير ولكن ما يصدر عن المجلس الأعلى للصحافة في الوقت الحالي يعبر عن النظام الحاكم ويكون له بعد سياسي حيث أن أعضاء المجلس معينون وتساءل هل راعى التقرير ترسانة القوانين التي تقيد عمل الصحفيين والتي تصل إلى حد الحبس، ووصف التقرير - الذي لم يقرأه - بعدم الموضوعية

وقال صلاح عيسى - أمين المجلس الأعلى للصحافة الأسبق - إن تقارير المجلس لابد أن تصدر بحيادية دون توجهات سياسية، وأن يكون معدو التقرير من أكبر أساتذة الإعلام، وأن التقارير كانت تصدر في التسعينيات (أي في وقت مبارك) بكل حيادية، وكانت ملزمة، أما الآن في ظل حكم الإخوان فإن التقارير أصبحت غير مبالى بها بسبب الخوف من التدخل السياسي

ولجنة الأداء النقابي تذكر بالآتي:

أولاً: إن هناك تضارب واضح بين أقوال قلاش والذي يرى أن التقارير غير حيادية بسبب سيطرة الإخوان بينما يرى صلاح عيسى أن تقارير التسعينيات كانت حيادية وهو ما يعنى الانحياز لعهد مبارك والذي تم فيه حبس الصحفيين والاعتداء عليهم بالضرب وإغلاق صحيفة في حجم جريدة الشعب

ثانياً: إن التقرير الأخير شارك فيه عدد من أساتذة كلية الإعلام، بينما التقارير السابقة كان يشارك فيها باحثين أو معيدين، ورغم ذلك في تقديرنا أن وضع المعايير لا يحتاج إلى جهابذة المعايير خاصة إذا كانت الأخطاء واضحة وضوح الشمس، وهى متعلقة بالسب والقذف بألفاظ بذيئة لا مثيل لها ولا في المواخير، إضافة إلى أكاذيب وافتقار للنزاهة وتضليل للرأي العام بصورة فجة

ثالثاً: إن المعايير المهنية تسمح في بعض الأحوال بتجهيل المصدر كاستثناء من القاعدة، إلا أن ما رصده التقرير الأخير لا يتعلق بمجرد تجهيل للمصدر بل لأخبار صادرة من خيال المحرر أو رئيس التحرير

رابعاً: إن حرية الإعلام في أي دولة في العالم لا تسمح باستخدام ألفاظ بذيئة للغاية تصدم القارئ والذوق العام والآداب العامة بحجة الحرية .. فما علاقة حرية الإعلام أو تكبيلها بألفاظ ذكرها التقرير من عينة القرد ومؤخرته الحمراء، والشرطة بتبلبص في الشعب، والحظر ده عند أمك، والنائب العام مسخة، والرئيس أقصى أحلامه ألا تطول الكهرباء أماكن حساسة في جسده 

إذا كان قلاش أو صلاح عيسى يقر مثل تلك الألفاظ البذيئة باسم حرية الإعلام فهذا شأنهم، ورأيهم الذي لا يلزم أي صحفي بهذا الهزل 

خامساً: إن تقرير المجلس الأعلى للصحافة أدان أيضا صحفية الإخوان "الحرية والعدالة" ووصفها بعدم الموضوعية والتجاوزات وتجهيل المصادر في أخبار عديدة، فما رأى قلاش وأتباعه فى ذلك؟

المستندات تؤكد أن الولى صاحب زيادة البدل والمعاشات ومجلس نقابة الصحفيين أخفى الحقيقة

المستندات تؤكد أن الولى صاحب زيادة البدل والمعاشات ومجلس نقابة الصحفيين أخفى الحقيقةجائزة الشجاعة الادبية لخالد ميرى لكشف الحقائق ولو اعترف ضياء ومجلسه لحسب لهم الوفاء

هل كان ينقص من مكانة النقيب ضياء رشوان ومجلسه الاعتراف بفضل ممدوح الولى فى الزيادة الاخيرة للبدل والمعاش ؟

وهل يصل الحال لبعض أعضاء المجلس بأن يقرروا صرف نصف المعاش فى وقت كانت تتوفر فيه الاعتمادات المالية نكاية فى الولى ولإحراجه بالزور؟

لقد وصل الافلاس بالمجلس الى اخفاء الخطابات والمكاتبات التى من خلالها حصل الولى على زيادة البدل والمعاش ثم قيام المجلس بتأجيل الاعلان عنها والتمويه بلقاء رئيس مجلس الشورى حتى تظهر الصورة انهم – أى النقيب ضياء والمجلس الجديد - أصحاب الفضل فى الزيادات

ونحن - لجنة الأداء النقابى - نعرض الموضوع من خلال المستندات والتى حاول مجلس النقابة إخفائها

المستند الاول قرار شبه سرى يحمل رقم 17 لسنة 2013 صادر بتاريخ 13 فبراير وجاء فيه:

قرر مجلس النقابة برئاسة جمال فهمى وكيل اول النقابة فى اجتماعه المنعقد بتاريخ 9 فبراير الموافقة على صرف معاش شهرى يناير وفبراير 2013 بمبلغ 400 جنيه لكل شهر وذلك نظرا للعجز المالى الشديد والذى تعانى منه حسابات النقابة وفى حالة وصول باقى الدعم سيتم استكمال باقى المعاش

ياتى ذلك بينما هناك مكاتبات عديدة تؤكد وجود اعتمادات فى النقابة

خطاب وزارة المالية الى ممدوح الولى والصادر بتاريخ 23 يناير 2013 الى ممدوح الولى نقيب الصحفيين وجاء فيه الآتى :

بالإشارة الى كتابكم رقم 5332 المؤرخ فى 29 ديسمبر 2012 بشأن طلب صرف الزيادة المقررة لبدل التدريب وحافز العاملين بالمؤسسات الصحفية ودعم المعاشات بداية من أول يناير

نتشرف بالإحاطة أن وزارة المالية لا تألو جهدا فى سبيل دعم الصحفيين ، فقد سبق أن تمت استجابة الوزارة بالعديد من مطالب الصحفيين على النحو التالى :

مراعاة عدم خصم اية مستحقات ضريبية من المؤسسات الصحفية عن طباعة الكتب المدرسية لفترة 3 شهور لتوفير السيولة للمؤسسات .

مما أتاح مبالغ قيمتها 5308 مليون جنيه إتاحة مليون جنيه لكل من مؤسسة روزاليوسف ودار الهلال والشركة القومية للتوزيع زيادة الدعم السنوى لوكالة انباء الشرق الاوسط ليصبح 55 مليون جنيه بدلا من 47 مليون جنيه تمويل الزيادة المطلوبة فى قيمة بدل التدريب والتكنولوجيا لأعضاء النقابة والزيادة فى حافز العاملين بالمؤسسات الصحفية ودعم المعاشات فى حدود مبلغ 35 مليون جنيه .

وقد تم ابلاغ سيادتكم فى كتابنا رقم 4635 المؤرخ فى 19 ديسمبر 2012 الخ – توقيع ممتاز السعيد وزير المالية خطاب آخر يحمل نفس التوقيع لوزير المالية ونفس المضمون وجاء فى مقدمته بالإشارة الى كتابكم المتضمن مطالب لتحسين دخول الصحفيين ومنها زيادة بدل التدريب والتكنولوجيا وزيادة المعاشات .

وإيماءً للاجتماع الذى عقد بمكتبكم يوم الاثنين الموافق 12 نوفمبر 2012 بحضور سيادتكم السيد الامين العام للمجلس الاعلى للصحافة والسادة رؤساء مجالس ادارة الصحف القومية.. إلى آخر مضمون الخطاب السابق خطاب آخر من رئاسة مجلس الوزراء بتوقيع المستشار السيد محمد السيد الطحان رئيس هيئة مستشارى مجلس الوزراء مرسل إلى رئيس نقابة الصحفيين اى النقيب ممدوح الولى بتاريخ 20 مارس 2013 يتضمن اشارة الى الخطاب المرسل الى وزارة المالية ويؤكد على ما تم توفيره من مجلس الوزراء اما خطاب رابطة الرواد بالنقابة المقدم الى النقيب ممدوح الولى بتاريخ 13 فبراير ويتضمن رجاء بصرف معاشات يناير وفبراير من مبلغ المليون جنيه الوارده من وزارة المالية لحساب معاشات الصحفيين بدون تحويل اى مبلغ منه لشئون اخرى ، وعلى اخطاب تأشيرة باعتماد الصرف بواقع 800 جنيه لكل شهر - توقيع ممدوح الولى

هذه المستندات وغيرها تؤكد استحقاق ممدوح الولى كل التقدير ، وربما اثر الرجل عدم ذكر ما قدمه اعتقادا انه يؤدى واجبه وكفى وانه كان يطمع فى تحقيق اكثر من هذه المبالغ

وما كان ينتقص النقيب ضياء ولا المجلس الحالى الاعتراف بهذه الحقائق بل كانت تزيد من مكانته اذا اعترف بالحق وأشار الى عمله الى استكمال انجازات سلفه كحلقات متواصلة للنهوض بالنقابة ، وفى هذا المقام تجدر الاشادة بالزميل خالد ميرى الذى كانت لديه الشجاعة بالتصريح فى المواقع الاعلامية والإشارة الى خطاب وزارة المالية الذى تكتمه المجلس ظنا بان لقاء رئيس مجلس الشورى سيحول الانظار لصالحه ويحسب الانجاز له وحده.

مفاجأة من العيار الثقيل: مبارك يتصل بالأداء النقابي ويوبخ مقررها على تكذيب خبر جريدة الوطن

في مفاجأة من العيار الثقيل، اتصل الرئيس السابق حسنى مبارك، بالزميل على القماش - مقرر لجنة الأداء النقابي - موبخاً له على انتقاداته لخبر لقاءه بمحرر جريدة الوطن، حيث أكد مبارك على صحة الخبر واللقاء. 

من جانبه اعتذر الزميل القماش بشدة للرئيس السابق على الخطأ غير المقصود والذي يخالف المعايير المهنية الصحفية.. وسأل الرئيس السابق هل التقى بزملاء صحفيين بخلاف محرر الوطن حتى لا يكرر نفس الخطأ؟ فأجابه الرئيس السابق على أنه فضّل لقاء محرر الوطن بنفسه نظراً لأن رئيس تحريرها مجدي الجلاد كان من أبرز قيادات الدعاية لتوريث ابنه جمال ولا ينافسه سوى بهدوووووووووووء عماد أديب ولميس الحديدي، وإنه بالفعل تلقى طلبات للقاء عدد من رؤساء التحرير والإعلاميين إلا أنه أحالها إلى المسئولين السابقين الذين كانت تربطهم بهم علاقة وطيدة، فأحال طلب أحمد موسى إلى حبيب العادلى، وطلب توفيق عكاشة إلى صفوت الشريف وطلب ممتاز القط إلى مطعم كافتيريا النقابة، وطلب باسم يوسف إلى فاروق حسنى، وطلب إبراهيم عيسى إلى زكريا عزمي، وعندما رفض أحاله إلى مقابلة دينا وفيفي عبده

وفى النهاية سأل الزميل القماش الرئيس السابق عن ما يؤكد هذا الاتصال حتى لا يكذبه القراء.. 

فأجابه مبارك: يمكنك دخول أي طيارة والوقوف بجانب دورة المية وشوف حد يصورك.

بالواو.. هه

نطالب بالتحقيق مع جريدة " الوطن " للإساءة لكل الصحفيين

في سياق تجاوزات الصحف والصحفيين لميثاق الشرف الصحفي والذي يدين "الفبركة" الصحفية بنشر أكاذيب غير حقيقية أو منطقية والزعم بأنه سبق وانفراد صحفي.

نشرت جريدة " الوطن " والتي يمتلكها الملياردير محمد الأمين - الراعي الرسمي لمجدي الجلاد - عن انفرادها بحوار مع الرئيس " المخلوع " مبارك ، وقد قامت وكالات الأنباء العالمية بنقل الخبر.

ونظرا لأنه من الواضح من الخبر الكذب البين، إضافة إلى استحالة حدوثه، ويبدو أن الجريدة اعتقدت أن مبارك في وضع لا يسمح له بالتعقيب على الخبر ونفيه، إلا أن محاميه فريد الديب قام بنفي الخبر تماما وتكذيبه.

وفى هذه الحالة فان الخبر والذي نقلته وكالات الأنباء العالمية لا يسيء للجريدة فحسب، بل يسيء لسمعة ومصداقية جموع الصحفيين والصحافة في مصر، سواء لدى الشارع المصري والذي أصبح -نتيجة تراكم نشر مثل هذه الأخبار- يردد مقولة "كلام جرائد" تعبيرا عن مثل ما نشرته " الوطن " من أكاذيب، فضلا عن الإساءة البالغة للإعلام المصري أمام وكالات الأنباء العالمية خاصة التي قامت بنقل الخبر.

ونظرا لتكرار قيام جريدة "الوطن" بنشر العديد من الأخبار الكاذبة ليس آخرها ما نشرته عن وفاة المرحوم الدكتور محمد يسرى سلامة مسموما، وهو ما نفته أسرته، وقد قامت كافة الصحف والمواقع الإعلامية بنشر رد الأسرة عدا جريدة "الوطن" التي تعالت عن النشر بالمخالفة للقانون.

تطالب "لجنة الأداء النقابي" مجلس نقابة الصحفيين بالتحقيق الفوري مع محرر جريدة "الوطن" الذي نشر الخبر، ورئيس تحرير الجريدة الذي أكد في حوار تليفزيوني مصداقية ما نشرته الجريدة.

وفى هذا السياق تطالب "لجنة الأداء النقابي" أيضًا قيام مجلس النقابة بإجراء تحقيق داخلي حول ما نشره بعض الصحفيين ضد الرئيس مرسى وان كانت "الرئاسة" تنازلت عن القضايا، إلا أن التنازل لا يمنع من التحقيق وبحث مدى وجود تجاوزات فى مصداقية ما نشر وتناسب الألفاظ المستخدمة.

وفى حالة تقاعس مجلس النقابة عن التحقيق بسبب "التربيطات الانتخابية" أو الانتماءات السياسية، نطالب شيوخ المهنة والجمعية العمومية بتشكيل لجنة للتحقيق، ونشر النتيجة -على الأقل- لتكون رادعا أدبيا للصحيفة والصحفي الذي ارتكب الخطأ.

إن التمسك بتطبيق ميثاق الشرف الصحفي والمعايير المهنية حماية للمهنة، ومكانة النقابة، وقدسيته الكلمة.

حالياً بالأسواق .. تفسير الأحلام لـ مجدي الجلاد

في تحد كبير واصل مجدي الجلاد نشره لأخبار تؤكد على لقاء محرر الجريدة بمبارك إلى درجة نشره خبر عن تعرض العديد من قيادات الداخلية والطيران للجزاءات والنقل. 

ويقال إن نقابة الصحفيين قررت استدعاء محرر الخبر لتطبيق ميثاق الشرف الصحفي والمعايير المهنية والتي تتطلب ما يؤكد صحة الخبر والمصدر. 

ويقال أيضاً أن المحرر أفصح عن مصدره بكل ثقة وسلّم نسخه للنقابة من كتاب تفسير الأحلام لمجدي الجلاد.

"قضاة من أجل مصر": نادى القضاة رافض للدولة ورافض للثورة ورافض لإرادة الأمة

أكد المستشار عماد أبو هاشم، عضو حركة قضاة من أجل مصر، ورئيس نيابة النقض بمحكمة النقض، أن ما أعلنه المستشار أحمد الزند رئيس نادى القضاة عن البدء في اعتصامٍ رمزي بنادي القضاة، بمثابة إقرار منه بأن أعداد القضاة المشاركين في الاعتصام قليلة.

وأوضح "أبو هاشم" في بيان له اليوم الجمعة، ولعل ذلك هو ما دفع المستشار الزند إلى وصف الاعتصام بأنه رمزي لحفظ ماء الوجه، خشية أن يصل الرأي العام إلى معرفة العدد الحقيقي للقضاة الذين يقفون وراء الزند، وهذا بالضبط ما كشف عنه الواقع الفعلي فأعداد القضاة المعتصمين بالنادي تعد على الأصابع، مضيفاً "لعل المعتصمين معه هم أولاده ومجلس إدارة النادي".

وتابع، "أرى أن هذا العمل لا يليق بالقضاة الذين درسوا القانون وعملوا به لأنهم يعلمون جيداً المسالك الشرعية للتعبير عن إرادتهم والتي تغنيهم بالفعل عن مثل هذه الممارسات، وقد كانت الفرصة سانحةً أمام النادي ومازالت لأن يتقدم بمشروعه، كما اتفق مجلس القضاء الأعلى مع رئيس الجمهورية، إلى الرئيس لتقديمه إلى مجلس الشورى لمناقشته على النحو المقرر فى الدستور، لكن مجلس إدارة النادى يتعمد إضاعة الفرص الواحدة تلو الأخرى لحساباتٍ سياسية يتبناها، ولا تمت إلى الشأن القضائي بصلة".

وشدد عضو حركة "قضاة من أجل مصر على أن نادى القضاة رافض للدولة رافض للثورة رافض لإرادة الأمة رافضٌ لكل شىء، أستطيع من هنا أن أتنبأ بموقف النادى فى كل ما يجد من أمور تتعلق بالشأن القضائى أو لا تتعلق به إنه حتمًا سيرفضها".

"معاريف": الكيان الصهيوني عازم على ضرب صواريخ "إس-300" حال وصولها سوريا

أكدت صحيفة معاريف، اليوم الجمعة، نقلا عن مصادر دبلوماسية غربية، النقاب عن إن إسرائيل أبلغت روسيا أنها ستضرب منظومة صواريخ "إس-300" حال وصولها إلى سوريا. 

ونقلت الصحيفة عن المصادر أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو نقل إلى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين رسالة حازمة خلال اجتماعهما في منتجع سوتشي قبل 6 أسابيع أكد فيها أن إسرائيل تعتزم ضرب منظومة الصواريخ الروسية "إس-300" إذا وصلت إلى الأراضي السورية وقبل تشغيلها. 

وقالت المصادر إن نتنياهو كان على علم بوصول أجزاء من هذه المنظومات إلى سوريا. 

وأضافت المصادر أن الرئيس الروسي أكد التزام بلاده باتمام الصفقة. 

وتابعت أن بوتين أعرب عن قلقه من احتمال رحيل الرئيس بشار الأسد عن السلطة وتاثير ذلك على أمن المنطقة غير أن نتنياهو أكد له أن إسرائيل قلقة أكثر من احتمال تسرب أسلحة متقدمة إلى منظمة حزب الله في لبنان. 

واستطردت الصحيفة أن بوتين رد بقوله أنه سيكون بإمكان إسرائيل مهاجمة القافلات التي تحمل مثل هذه الأسلحة لدى دخولها لبنان تفاديا لتصعيد الموقف مع سوريا. 

بيان و ليس مسودة .. الشعب يريد إسقاط كامب ديفيد بقلم: فاطمة الوكيل

جنود صهاينة ينظرون إلى المجندين المصريين على الحدود محاولين إختيار واحد منهم ليكون هدفا لرصاصاتهم التي سوف تنفجر داخل جسد هذا الجندي المصري الذي تعود أن يموت دون أن يكون له دية . وسوس أحد الجنود الصهاينة للأخر قائلا : لا تحير نفسك في الإختيار بين هؤلاء المصريين إفتح نيرانك و دعنا نرى من سيسقط قتيلا ومن سيسقط جريحا ومن سيصرخ هلعا .

بالفعل فتح هذا الخنزير نيران مدفعة وسقط عدد من الجنود المصريين بين قتيل و جريح فإنفجر الصهاينة ضحكا وصخبا وأسرعوا إلى قيادتهم وأخبروهم بتفاصيل ما حدث فردت القيادة عليهم : " و لا يهمكم .. مصري وراح " . حتى هذا المشهد لا يوجد أي جديد بل أصبح هذا المشهد من كثرة تكراره يبعث على الملل و الشعور بالرتابة . فكثيرا ما تكرر هذا المشهد بتفاصيله أيام حكم الرئيس المخلوع حسني مبارك و كان رد الفعل هو " كأن شيئا لم يكن " . فالرجل كان يحفظ العيش و الملح و يحمل جميل الصهاينة في عنقه و يحاول رد ولو جزء صغير منه وهذا مفهوم .

ولكن وعلى الرغم من تكرار هذا المشهد مرات و مرات وإن اختلفت تفاصيله إلا أن المختلف هذه المرة في مصر الثورة هو رد الفعل عليه سواء على المستوى الرسمي أو المستوى الشعبي . 

لا .. لا تفهم كلامي خطأ .. لم يكن رد الفعل الرسمي المصري قوي أو حتى يبعث على الإحترام بل كان هو الهزل بعينه . فقد خيم الصمت في البداية و ظللنا نستقي معلوماتنا عن هذه الواقعة من تصريحات العدو ثم أخيراً إجتمع مجلس الوزراء و ظل مجتمعا لعدد من الساعات الطوال طل علينا بعدها ليخبرنا خبر هام و هو أنه " أوصى " وزير الخارجية بأن يستدعي السفير الصهيوني و يخبره إحتجاجه . و لا أذيع لكم سرا حين أبلغكم حجم المفاجأة التي إنتابتني .. ستبلغوه احتجاجكم ؟! حقا ؟! كم انتم وطنيين أقوياء ! كنت أظنكم ستبلغوه شكركم مثلا او إعجابكم لكنكم و الحق يُقال أكثر جرأة مما تخيلت !! المهزلة الحقيقية حدثت حين أذاعت الصحف و وسائل الإعلام خبر أن مصر ستستدعي السفير المصري من " تل ابيب " و بعدها بأقل من ساعات قال مجلس الوزراء أن البيان الذي كان يتضمن إستدعاء السفير المصري كان مجرد مسودة !

على أي حال .. لن نعول كثيرا على الموقف الرسمي فما زال المطبعون الخائفون الصامتون هم من يمسكون مقاليد الحكم في مصر .. الثورة لم تحكم بعد !

الأهم من الموقف الرسمي هنا هو الموقف الشعبي الذي لم يكتفي هذه المرة بالضيق او الشعور بالاهانة بل كان هناك رد فعل سريع و هو الاعتصام عند مقر سفارة الخنازير حتى طرد السفير . الشعب المصري أوصل للعالم رسالة مفادها " الشعب يريد إسقاط كامب ديفيد " .

ربما لا يعلم من ردد هذا الشعار تفاصيل تلك الإتفاقية و ربما لم يقرأوا بنودها او ملحقاتها لكنهم أدركوا جيدا أنها سبب عدم تمكن الجيش المصري من الدخول و السيطرة على كامل أراضيه و أنها سبب رفرفة علم إسرائيل فوق أراضيهم .

أثبت هذا الشعب أن ثورته ثورة كرامة و أنه لن يقبل ان تمس كرامته دون رد . لم يعد مقبولا بعد الأن أن نتعامل مع الكيان الصهويني إلى على أساس واحد و من منطلق عقيدة واحدة ألا و هي أن هؤلاء هم عصابة مغتصبة لأرض فلسطين التاريخية العربية من النهر إلى البحر . نرجو من المسئولين في مصر أن يعلموا هذه الحقيقة جيدا و يتصرفوا على أساسها , فتظاهراتنا و إعتصاماتنا أمام السفارة ليست " مسودة " نتراجع عنها بعد تعرضنا لضغوط امريكية أو صهيونية بل هي بيان نهائي نذيعه للعالم أجمع – شاء من شاء و أبى من أبى - مفاد هذا البيان " الشعب يريد إسقاط كامب ديفيد " .

ايران واللعب على حبال الثورة المصرية بقلم د محمود ابوالوفا

المتأمل لحال ايران خلال العشر سنوات الماضية لابد ان يلفت انتباهه امران , الاول انها تمتلك نخبة متميزة تعرف كيف تمسك بخيوط اللعبة السياسية الاممية , وقد ثبت جليا للعالم ان هذه النخبة استطاعت ان تجر الغربيين المتحزبين ضدها الى مجرات فى غاية الخطورة , ومازال الغربيون يبحثون عن اسلوب فعال يمكن استخدامه ضد الايرانيين ولا سبيل , اما الامر الثانى فهو المحاولات الواضحة للتقارب مع الدول العربية والتى وصفها البعض بانها محاولة للالتفاف عليها لمصلحة ايران فى فترة تضييق الخناق الدولى عليها , وخاصة مصر بعد وصول الاخوان المسلمين الى سدة الحكم , وفى تقديرى ان التقارب باتجاه مصر لها مبررات واهداف لدى الايرانيين كثيره وهى من الاهميه لديهم بمكان , وفى سبيلها تغاضى الايرانيون عما لايمكن التغاضى عنه فى الظروف العاديه , من امثلة هذه الاهداف محاولة الضغط على الدول العربيه الخليجيه لاجبارها على عدم تفعيل الحصار الغربى لايران ومنها ازعاج الغربيين فى كسر جزء من الحصار الاقتصادى المفروض عليها منذ سنوات بالتعاون الاقتصادى مع مصر , فمن الامور التى تغاضى الايرانيون عنها ماجاء بكلمة الرئيس المصرى فى افتتاح القمة الاسلاميه بطهران , حيث من المفترض ان يمثل ماجاء بالخطاب صدمه للايرانيين من الناحيه العقائديه ومن الناحيه السياسيه , فمن الناحيه العقائديه فقد عمد الرئيس المصرى - دون سابقه فى خطاباته – بالترضى على الخلفاء الثلاثه ابوبكر وعمر وعثمان واطال فيه وهذا يخالف عقيدة الايرانيين الذين هم فى سدة الحكم او جموع الشعب الايرانى الشيعى , وهذا مما لا يسكت عنه الايرانيون ولو حتى التزاما بمبدا التقيه , لانه صدر فى عقر دارهم وعلى الهواء مباشرة وامام شعبهم الذي لا يدين بذلك , والذى له نظرة غير بريئه للعرب السنه وحكامهم , اما من الناحيه السياسيه فاعلان الرئيس المصرى فى نفس الخطاب موقفه تجاه حكم الاسد ومناصرته للمعارضه السوريه ومطالبته العالم بالوقوف مع المعارضه السوريه , فى حين يعتبر الايرانيون ان ورقة الاسد من اهم الاوراق لديهم وبسقوط حكم الاسد تفقد ايران جزء كبير من قوتها اللوجستيه والاقتصاديه وجبهه من جبهات افشال الحصار الاممى عليها , بالاضافه الى مايفضى اليه من تجفيف لمنابع حزب الله اللبنانى من السلاح والاموال وغيرها , مما لا تسمح به ايران , ومع كل ذلك مضى الايرانيون قدما فى التقارب مع مصر ,ففى غضون شهر من انقضاء مؤتمر القمه الاسلامى تحرك وزير الخارجيه الايراني باتجاه مصر للتحضير لاول زياره تاريخيه لرئيس ايراني منذ عام 1979 اى منذ سقوط حكم الشاه وقيام الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه , والغريب ان ما حدث للرئيس الايرانى فى مصر على المستوى الدينى او الشعبى كان ينذر باجراء شديد اللهجه من جانب ايران اقلها تجميد العلاقات الدبلوماسيه مع مصر , لكن وللمفاجأه حدث العكس , ففى المؤسسه الدينيه العريقه الازهر الشريف كانت كل الكلمات تصب باتجاه تحذير الرئيس الايرانى من التفكير فى مد شيعى باتجاه مصر , وفى المجمل لم تكن كلمات الازهريين وديه للرئيس الايرانى بما فيها كلمة شيخ الازهر , اما على الصعيد الشعبى فقد قام شاب باختراق الحاجز الامنى للرئيس الايرانى وهم بالاعتداء عليه وهو ممسك بفردة حذاء – مع تحفظى واعتراضى على هذا النهج - و ان كان ذلك شئ صادم للعقلاء من المصريين , ومع ذلك لم يحرك ايا من الحدثين احد من صقور طهران بل دعت الحكومه الايرانيه وفد حكومى مصرى لزيارة طهران لتفعيل مجالات الاستثمار وتنشيط السياحه الايرانيه الى مصر وبادروا بافواج الشارتر الى الاقصر , وكما لم نسمع الضجيج من السياسيين فلم نسمع ايضا اعتراضا من سدنة الحوزه على ما حدث , بل الاغرب ان بعض المصادر الاخباريه نقلت عن بعض الايات فى الحوزه – ولا ادرى ما صحته – انه لا يجوز التطاول على الصحابه رضوان الله عليهم ولا على ابى بكر ولا عمر ولا عثمان وذلك تماشيا مع ماقاله الازهريون وصدحوا به فى وجه نجاد , وفى رأيي ان صح هذا النقل فهو من باب التقيه , وبغض النظر عن هذا النقل وصحته من خطاه , فمن خلال كل ما ذكر يبدو جليا للمتأمل ان الايرانيين يراهنون على شئ كبير لايفصحون عنه ويستخدمون فيه اقصى درجات ضبط النفس ومنها التغاضى عن ثوابت عقديه راسخه لديهم , كما اننى اعتقد ان لديهم افكار مسبقه عن ايدلوجية الاخوان المسلمين ونظرتهم للتقارب مع الشيعه , وبأعتقادى هذا الذى شجعهم فى الاندفاع بقوه فى محاولتهم التقارب مع مصر فى ظل حكم الاخوان المسلمين , والحق ان المتتبع لفكر الاخوان المسلمين فى مسألة الشيعه يجد الكثير من الخلط والاراء المختلفه والمحيره , فالامام حسن البنا رحمه الله يستقبل احد المرجعيات الشيعيه الكبيره عام 1945 فى القاهره وهو الشيخ محمد القمى ثم التقاء الشيخ حسن البنا بالمرجع الشيعى آية الله الكاشاني أثناء الحج عام 1948 م وقد قيل انه حدث بينهما تفاهم – ولم تذكر المراجع نوع التفاهم - وتبع ذلك زيارة الامام نواب صفوي الشيعى سنة 1954 م للقاهرة , وقد يتضح للمهتمين بهذا الشان موقف الاخوان المسلمين المتقارب مع الشيعه فى كتابات المؤسس حسن البنا والمستشار البهنساوى وعبد المتعال الجبرى وعمر التلمسانى ( وان كان قد ذكر رأى حسن البنا ولم يعلق عليه ) والشيخ الغزالى و يوسف ندا وغيرهم الكثيرين , وقد نعى الاخوان المسلمون الامام الخومينى على لسان الاستاذ حامد ابوالنصر فى "مجلة الغرباء" الصادره بلندن فى عددها السابع عام 1989 حيث جاء فى البيان " الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الامام الخميني ، القائد الذي فجر الثورة الاسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية والشعب الايراني الكريم. إنا لله وإنا اليه راجعون " , ولقد حدث عام 2004 فى اروقة الاخوان المسلمون حادث غريب حيث نشر المهندس يوسف ندا مقالاتين فى موقع إخوان أونلاين - اعتبره البعض مؤيداً للشيعة - وقد اكد على أن رأيه هو المستقر في الفكر الإخواني ، وقد انبرى عضو مكتب الارشاد د محمود غزلان للرد عليه فى نفس الموقع مؤكدا أن جميع أعضاء مكتب الإرشاد يرفضون مقالتي يوسف ندا ويلفظونهما , والاغرب فى هذه الواقعه رد المرشد العام للإخوان المسلمين - فى ذلك الحين – محمد مهدي عاكف حيث قال بالحرف الواحد " أن كل ما تفضَّل به المهندس يوسف ندا ود محمود غزلان حول آرائهما في الشيعة ؛ إنما يعبِّر عن الرؤية الخاصة لكلٍّ منهما ولا يعبِّر بحالٍ من الأحوال عن رؤية مكتب الإرشاد " على الرغم من ان الاول نسب الامر الى الفكر الاخوانى والثانى نسب نفيه الى مكتب الارشاد الذى كان على رأسه مهدى عاكف .... وانا من جانبى لا ارى ان هناك رأى ثالث فى القضيه الا ان يكون رأيا دبلوماسيا !! ولا ادرى ان كان يحق لنا ان نسأل عن الرأى الثالث الدبلوماسى ولمن كان موجها ؟

لكن الامر فى قضية الشيعه فى عصر الاخوان – ان جاز التعبير - يجب الا يتجاوز السياسه ,

مثلما كان الحال فى علاقة مصر مع شاه ايران وفترة حكم ال بهلوى والتى لم تتجاوز اكثر من العلاقات الدوليه القويه بين بلدين تربطهما مصالح مشتركه لكن ليس على حساب العقيده او حساب القوميه العربيه او على حساب الدول العربيه المتاخمه لايران , وقد صرح لى الكثير من الذين قابلتهم بدول خليجيه وكذلك البعض ممن التقيتهم من العراق وخاصة التكريتين بانزاعجهم الشديد وخيبة املهم من هذا التقارب الايرانى تجاه مصر والذى وصفوه بالمشبوه من جانب ايران , والذى نعلمه ان الامام حسن البنا لم يكن من المفرطين فى ثوابت عقيدة اهل السنه , ولكن التقارب الذى حدث فى حياته اعتقد انه سار باتجاه كان يغلب على الحياه العربيه والاسلاميه الممزقه فى ذلك الحين وقد شارك فى هذا الاتجاه بعض رموز الازهر , واننى اجزم بحسن النيات لكل من شارك فى هذا التقارب , لكن على الجميع ان يعلم سواء اكان من جماعة الاخوان المسلمين اوالمنتمين اليها ممن هم فى سدة الحكم اليوم اواى مصرى ايا كان التيار الذى ينتمى اليه وجوب الوقوف عند هذه الخطوط الحمراء والتى يجب الا يتجاوزها احد تحت اى مبرر , وباعتقادى ان هذا كان واضحا من موقف رئيس الجمهوريه فى كلمته امام المؤتمر الاسلامى فى طهران وما احدثه من صدمه لدى الايرانيين على جانب الايات العظمى او على الجانب الشعبى والسياسى , والتقارب المصرى العربى الذى سبق مؤتمر القمه الاسلامى بإتجاه دول عربيه خليجيه , لكن ارتباك المشهد العربى بصفه عامه والمشهد المصرى بصفه خاصه وكذلك تداعيات العلاقات المصريه الخليجيه كان سببا فى تنامى هذا الشعور لدى الكثيرين , كل هذا يحتم علينا ان نأخذ باسباب الحيطه مما يخطط له الايرانيون والذى يبدو من ثنايا الاحداث انه تخطيط يفتقد الى البراءه , والذى سيتضح فى الغد القريب " وان غد لناظره قريب" 

*مستشار بجامعة الدول العربية

maw01000@yahoo.com

السندوبي : نحن فى نظر مجلس نقابتنا "كم مهمل" لا وجود له

البديل : محمد صفاء الدين

قال أبو المعاطي السندوبي عضو الجمعية العمومية لنقابة الصحفيين ، والمرشح السابق على عضوية مجلس النقابة أن من علامات وأد الديمقراطية دفع من يؤمنون بها الي كراهيتها، مؤكداً على أن مجلس نقابة الصحفيين يفعل ذلك مع معظم من صوتوا له او ضده.

وأضاف السندوبي "أصبح الصحفيين في نظر مجلس النقابة "كم مهمل" لا وجود له" ، مشيراً الى قرار المجلس الاخير بمضاعفة ورفع رسوم الخدمات النقابية دون ان يستطلع رأي الاعضاء ولو عبر عينة عشوائية أو حتى مجرد الاعلام بحجم وطبيعة الازمة المالية للنقابة عبر بيان تفصيلي يرسل للصحفيين بالبريد الالكتروني او عبر مؤتمر صحفي ، وتجاهل تام لدعوة الجمعية العمومية للانعقاد باعتبارها صاحبة الحق الاصيل في اقرار السبل الكفيلة لمواجهة الازمة المالية.

وأشار الى أن المجلس يتعامل معنا كرعايا وليس كشركاء على الاقل في الهم ، مستنكراً قرر المجلس في ظل الازمة المالية الطاحنة بتعيين 13 موظفا وفنيا وعاملا عبر اعلان في الاهرام مشكوك في قانونيته ، وكالعادة لم يقدم لنا المجلس توضيحا حول مدى الحاجة الى تعيين هذا العدد الكبير من الموظفين الان ودفعة واحدة.

ووجه عضو الجمعية العمومية لنقابة الصحفيين رساله الى أعضاء المجلس قائلاً "كفي استعلاء واستكبار علينا ، وتذكروا انكم تديرون نقابة للصحفيين، وليس للسباكين ، مع كل الاحترام للسباكين ، وايضا عدم الاحترام وبالكامل لكل من اعتلى كرسى بالانتخاب وتصور نفسه آله" .
يذكر ؟أن السندوبي يعد واحدا من اشهر الصحفيين اليساريين.