محمد رفعت الدومي يكتب :غجر مصر

حتي وقت قريب كان التضارب حول أصول الغجر حادًا، نظريات خاطئة كثيرة في هذا السياق تم التعامل معها علي أنها حقائق لا تقبل الجدل، لكن، لأن منظومة المعرفة الإنسانية بالأساس هي منظومة من الأخطاء التي تم تصحيحها، نجح باحثون إسبان عن طريق تجميع معطيات الخريطة الجينية لـ "13" جماعة من غجر أوروبا في التوصل إلي أن الآباء الأوائل لكل جماعات الغجر في العالم كانوا قبل 1500 سنة يعيشون في الهند..وعالم الغجر عالم غامض حتي الآن لا يعرف أحد علي نحو دقيق ما يدور وراء كواليسه، قد يطرب الآخرون لإيقاعات موسيقاهم التي تزخر بالحنين وبالإشارات الغامضة دون أن يتسائلوا من أين يهب ذلك الحنين ولا إلي أين يرسلون تلك الإشارات الغامضة، وقد يحبون رقصاتهم دون أن يثير جموحها فضولهم للبحث عن مصدره، لكنهم، علي أية حال، لا يتذكرونهم كشركاء لهم في الكون إلا عندما يشعرون بحاجةٍ إلي الحديث عن لصوص ومجرمين وعرافات، وهذا عرفٌ قديم نجحت الأجيال في تمريره بأمانة، ربما كان مصدره الجذري هو "يهوه"، إله بني اسرائيل العنيف!

لقد كانت التوراة، أشهر كتب الأدب اليهودي، لسوء حظ الغجر، هي المكان المفضل لزيارات معظم الباحثين في أصولهم، وليس من الصعب أن ندرك أن كل الأساطير التي نسجت حولهم تم استنساخها من اتهام التوراة لهم بأنهم تلك السلالة الملعونة التي أسسها حدَّادٌ يدعي "قابين"!

وكزت التوراة الغجر أكثر من مرة، لكنها ضغطت عليهم بعنفٍ في الإصحاح الرابع العدد 19 - 22:

(واتخذ "لامك" لنفسه امرأتين، اسم واحدة "عادة"، واسم الأخرى "صلة".. فولدت عادة "يابال" الذي كان أبًا لساكني الخيام ومربي الماشية، واسم أخيه "يوبال"، وكان أبًا لكل ضارب عود ومزمار.. وولدت صلة "توبال"، "قابين" الضارب كل آلة من نحاس أو حديد)

وأسطورة واحدة قوية البناء ليس من الصعب أن تكون مصدرًا لإستنساخ آلاف الأساطير الصغري!

وعلي تلك الأطلال التوراتية قبل أن تعصف بها اختبارات الحمض النووي كانت تقوم ثلاث نظريات حول أصول الغجر يمكن اعتبارها نظرية واحدة ثلاثية الأبعاد، وهي: 

- الغجرُ هم اليهود الذين طاردهم المصريون عقب الخروج الكبير!

- الغجرُ ليسوا سوي المصريين أنفسهم الذين طاردوا بني اسرائيل وضلوا في الصحراء!

- الغجرُ هم سلالة "فرعون موسي" وزوجته الذين تم إنقاذهما من الغرق في البحر الأحمر!

ولست محتاجًا إلي الحديث عن هيمنة الطابع الأسطوري علي هذا الهراء فهي واضحة، مع ذلك، لقد حظيت كل تلك النظريات برواج شديد، النظريتان الأخيرتان بشكل خاص، ذلك أن بعض الباحثين الأوروبيين قدّروا أن مفردة "جيبسي" التي تعني الغجر في الإنجليزية مشتقة من مفردة "إيجيبشيان" التي تعني المصري، ولقد ظل هذا الاعتقاد سائدًا حتي وقت قريب، ولعل جاذبيته واقترابه الشديد من المنطق هي ما جعل الإنجليز يطلقون علي أول جماعة من الغجر وصلت بلادهم: 

"لوردات مصر الصغرى"!

وهذا ما عزز من انتشار تلك النظرية بشكل كبير!

ولأن الإجماع أو ما يشبه الإجماع من شأنه أن يضفي علي الأكاذيب ظلالاً من الحقيقة صدَّق الغجر أنفسهم هذا النسب، فاشترطت جماعة منهم تسجيل أبناءها في "مقدونيا" باعتبارهم مصريين!

من الجدير بالذكر أن كل باحث قام بزيارة التوراة أو شروحاتها المتأخرة بهدف التنقيب عن شئ يخص الغجر رجع من هناك يحمل أسطورة، وبمرور الوقت أصبح لدي العالم حول الغجر حزمة من الأساطير، مثلاً:

قالوا أن مسامير صليب المسيح كانت من صنع حداد من أحفاد "قابين" تقاضي من الرومان أربعين قطعة من الفضة ثمناً لها، ورأوا أن هذا سببًا كافيًا جدًا ليُلحقَ الرب بأحفاده لعنة النبذ والشتات إلي الأبد!

وهي رواية شائعة بين غجر نهر الدانوب خاصة، يظنون أيضًا أن أسلافهم فوق ذلك قتلوا أطفال "بيت لحم"!

من المثير، أن لهذه الأسطورة أيضًا جانبًا هزليًا، ذلك أن بعض الغجر يعتقدون أن أحد أجدادهم سرق أحد المسامير التي كان يجب أن تدق في جسد يسوع فخفف عنه الألم، فقال لهم "يسوع": 

- افعلوا في دنياكم ما شئتم فقد عفوت عنكم!

ويقولون أنهم منذ ذلك الوقت يستغلون تلك الرخصة ويحترفون الخروج عن القانون آمنين من عقوبة السماء!

وبمناسبة الحديث عن هؤلاء المغفور لهم كل خطاياهم مسبقاً لا أريد أن أفلت الفرصة قبل أن أضغط للمرة الألف علي مقولة "كارل ماركس": 

(التاريخ يكرر نفسه مرتين، كمأساة في المرة الأولي، وكمهزلة في الثانية) 

من الجدير بالذكر أن تغريبة السوريين التي لا نعرف حتي الآن إن كانت ستسقط في العشب أم فوق الصخور، وما طالهم في البلقان وما يطالهم وما سيطالهم من المهانة في رحلة البحث عن وطن بديل، حدثٌ من شأنه أن يملأ كل من قرأ موسوعة الغجر بالدهشة، ذلك التشابه في المكان والزمان مذهل، وحدة الموضوع وتسلسل الأحداث أيضًا! 

لقد اضطهدت دول البلقان الغجرَ أيضًا بسبب ازدياد أعدادهم تدريجيًا عند أكبر موجات هجراتهم إلي أوروبا من العراق والشام لسبب غامض!

والغجر، أيضًا، بعد حرب المائة عام، عندما ضرب الطاعون كل مدن أوروبا تقريبًا أسسوا بالتعاون مع عدد من المحامين أول نقابة للغجر في "فرنسا" عرفت باسم "اتحاد المتسولين"! 

وكما صنع رؤساء دول "أوروبا" قبل أسبوع مع السوريين، حصل الغجر كذلك من الملك "سيكيسموند" علي إذن بدخول الكنائس والعمل والتجوال بحرية في كل مدن أوروبا، ظل ذلك الإذن صالحًا حتي اكتشف الأوربيون بمرور الوقت أمراضهم السلوكية الخاصة فتآكلت صلاحيته بشكل كبير! 

لقد ارتاب الأوربيون في تلك الجماعات التي ترفض الاندماج مع الآخر، ورأوا أنهم يحملون تهديدًا للمسيحية وللمسيحيين، وأعتقد الكثيرون منهم أنهم جواسيسٌ للتتار أولاً، فالأتراك، آنذاك، فقط، ضاعت الخيوط الفاصلة بين كلمة الغجر و كلمة "التتار"، وحتي الآن ما زالت مفردة من مترادفات مفردة: "tatar" في اللغة النرويجية تعني: "الغجر"، ونحن الذين عاشوا في جنوب مصر بصفة خاصة نعرف أكثر من غيرنا كم هذا الأمر يحرض علي طغيان الدهشة، ذلك أن أحد أسماء الغجر في جنوب مصر حتي الآن هو: "الططر"! 

كأننا لا يجب أن نأخذ المسافات بعين الاعتبار عند دراسة العلاقات بين آباءنا الأوائل وجيرانهم في الكون أحياناً، وكأن العالم كان قرية صغيرة منذ أعوام أبعد بكثير مما نتصور!

قلة من الكتاب لمسوا الغجر من بعد إنساني، كـ "أنيس منصور"، يبدو أن صلة وثيقة ربطته بهم خلال طفولته في دلتا مصر كانت كافية ليظل مزدحمًا بشغف غريب بكل ما ينتمي إلي هذا العالم المثير، وله كتاب اسمه: 

"نحن أولاد الغجر"..

تعقيبًا علي هذا الكتاب ربما، ادعي كاتبٌ، ربما كان يعرف "أنيس منصور" لكنه أبدًا لا يعرف الغجر أن "أنيس منصور" كان غجريًا، ولكي يعزز من صحة ادعائه ويكثفه ويضفي عليه ظلال الرجل الذي لا ينطق عن الهوي ادعي أن "أم كلثوم" أيضًا من الغجر!

الأغرب أن "أنيس منصور" وقع في الخطأ نفسه ورد إلي أصول غجرية نسب شاعر البؤس "عبد الحميد الديب" صاحب البيت المثير:

كأنِّي حائطٌ كتبوا عليه ... هنا يا أيها المزنوق "طرطر"!

لا أصدق هذا، وما أعرفه من كاتب سيرة "عبد الحميد الديب" أن أباه كان جزارًا من "المنوفية"، صحيح أنه كان يتصرف كالغجر أحياناً، لكن هذا وحده لا يكفي لأن يكون غجريًا، فهو، علي عهدة كاتب سيرته، عندما كان يذهب إلي أحد أصدقائه، أو إلي أحد المقيمين في "القاهرة" من أبناء قريته، لا تنتهي الزيارة عادة قبل أن يتبادل معه اللكمات والعض بالأسنان أيضًا، وربما سرق قبل أن يمضي إلي حال سبيله من غرفة ذلك الصديق المسكين "قلم رصاص" ليكتب به قصيدة في هجائه عندما يعود إلي حجرته البائسة!

ولـ "أنيس منصور" مع الغجر حكايات كثيرة.. 

لقد بحث عنهم ذات مرة في رحلة له إلي "تشيكوسلوفاكيا" وتسلل إلي مجتمعهم وطلب من أحدهم أن يلتقط له معهم صورة، وعندما عاد إلي الفندق اكتشف أنهم سرقوا حافظة نقوده وجواز سفره!

وذات مرة في رحلةٍ له إلي "المجر" أو إلي "رومانيا"، لا أتذكر أيهما علي وجه الدقة، علم من الغجر هناك أن ملكة الغجر قد ماتت، وبالطبع، أدهشه أن يكون للغجر ملكة، وبرغم ذلك، وربما بفضله، قرر السفر إلي "إيطاليا" لأداء واجب العزاء، وهناك، وجد نفسه بين وفود المعزين من جماعات الغجر من كل القارات، ولاحظ، بعينيه البارعتين في التقاط التفاصيل، أن كل من تقدم لمصافحة ابنها وتعزيته ذكر اسمه واسم البلد التي أوفده غجرها لأداء هذه المهمة، وعندما جاء عليه الدور وجد نفسه يصافح ابنها وهو يقول جادًا:

- أنيس منصور، من غجر مصر!

هذه الحكاية، حتي 3 يوليو العام 2013 كانت تثير ضحكاتي فحسب، لكنها، منذ انقلاب يوليو اكتسبت بعدًا آخر.. 

كأن "أنيس منصور" كان يفضح حقيقة كل المثقفين الجوهريين في مصر، أتكلم عن المثقفين الحقيقيين لا المزيفين ماركة (صنع في المخابرات وأمن الدولة)، لقد أصبح مجرد التفكير في العثور علي مثقف مصري واحد متصل الظاهر بالباطن ضربًا من التطاول! 

هؤلاء الذين باشروا تربية أعماقنا علي قيم وأفكار هم أبعد الناس مسافة عن الإيمان بها أي تعريف يليق بهم أكثر عدالة من "غجر مصر"؟ 

وماذا ينقص الآخرون للإقدام علي رجمهم بـ "الططر" بعدما اكتشفوا أنهم يفضلون ممارسة الحياة عند أقدام الديكتاتورية علي العيش في ظلال الديمقراطية؟ 

هذا تذكير ضمني بعمق القاع الذي أوصل إليه العسكر مصر، نخبتها هم أكذب أهلها وأخسهم قلوبًا..

من الجدير بالذكر أن ذعر المثقفين من سلطة إسلامية الطابع ليس مبررًا كافيًا لتمجيد القهر أو حتي الإحجام عن تعريته، ومتي رأيت أو سمعت أحد المتهمين بالثقافة وهو يزخرف وضاعته أو خوفه بهذه العلة فتأكد أنه ليس مثقفاً علي الإطلاق، ذلك أنه لا يستطيع استيعاب أن الثورة فعلٌ مستمر لا مؤقت، اشتباك متواصل مع قوي الشر وأعداء الحياة، وهو، أيضًا، لا يستطيع أن يستوعب أن الشارع هو المكان الطبيعي بالنسبة للمثقف، ولا أن وظيفة الكتابة بالأساس هي سرد العالم بحدقتين مختلفتين لصالح إنسانية الإنسان قبل كل شئ ثم تجميل الحياة بعد ذلك لا تجميل القتلة!

إن مشكلة الثورات المضادة أنها تعمل منذ البداية علي بناء عالم لا يمكن تصحيحه علي المدي القريب، وهذا لا يمكن أن يحدث بدون أدوات معقدة يأتي في مقدمتها حزمة من المثقفين المتحمسين لتبجيل الديكتاتورية، ولسوء الحظ، وجد نظام "عبد الناصر" ضالته في معظم مثقفي تلك المرحلة الأساسيين، ولعلهم أصبحوا الأساسيين فقط لأنهم قبلوا بارتكاب هذه الجريمة بينما ابتلعت الظلال المدبرة مثقفين ربما أعلي من هؤلاء كعبًا فقط لأن النظام تعمد أن يحجب الضوء عن أسمائهم أو اغتالهم معنويًا أو أطعم زنازينه أعمارهم!

لقد كان "أنيس منصور" من أدوات العسكر علي طول الطريق، هذا لم يجعله فقط يقدم مشروعه كاملاً ويجترح استبصاراته تامة، إنما أمَّن له بالإضافة إلي ذلك ترفَ السياحة في أنحاء العالم علي نفقة المغيبين الذين لم ينزف قلمه يومًا للأسف حبره الفخم إلا لتزوير العالم من حولهم وتحريف الشرط الإنساني، هذه هي الحقيقة، مع ذلك، لكل حقيقة وجهان، فما من شك أننا لم نكن لنفوز بأدبٍ في رقيِّ أدب "أنيس منصور" لو استنكف أن يلعب هذا الدور أو التزم الحياد حتي! 

مع ذلك، لم يخسر الذين انحازوا للإنسان إلا حرياتهم أحيانًا وأمانهم في أغلب الأحيان، لكنهم، ربحوا الخلود في رموز محلية، وهذه أيضًا حقيقة أخري، فهؤلاء علي الدوام مقاعدهم محجوزة في يمين القلوب، وسط الحشود، لا لإبداعاتهم في ذاتها، بل لمواكبة أفعالهم لها، ولإصرارهم علي الوقوف فوق جذور قناعاتهم والقتال دونها حتي النهاية، هنا فقط تصبح قوة الإبداع وضعفه آخر ما يكترث له المتلقي! 

إننا نستمتع جدًا بقراءة إبداع "عبد الرحمن الأبنودي" ونحن علي يقين بأن الرجل لم يكتب ذات يوم حرفاً واحدًا من أجل الإنسان كما نستمتع بالقدر نفسه بحروف "أحمد فؤاد نجم" في الإشادة بالإنسان ومن أجله، لكن، الفارق الرحب بين وداع الشاعرين إلي الأبدية وذلك الحب الذي سيجت الحشود به نعش "نجم" لم يترك مساحة يتحرك فوقها أحد يظن أن الحشود لا تستطيع التمييز جيدًا بين من لا يكتب إلا من أجل حريتهم وبين من يكتب من أجل وضعه الطبقي أولاً، ثم، من أجل استمرارية الجلاد وحريته في قمعهم ثانيًا..

محمد رفعت الدومي يكتب : يا زمان الوصل بــ "الصهر المعطل"

 وتراه أصغرَ ما تراه ناطقاً ... ويكونُ أكذبَ ما يكونُ ويقسمُ

بيتٌ من قصيدة لـ "المتنبي" إن لم تكن من عيون الشعر العربي، فلا أقل من أن أحد أبياتها نال من الشهرة ما لم ينله كثير من الشعراء المجيدين، وهو:

لا يسلمُ الشرف الرفيعُ من الأذي ... حتي يراقَ علي جوانبه الدمُ

إنها واحدة من القصائد المكتوبة تحت ضغط الترقب وتوقع الخطر، لكن المتنبي نجح من خلالها في أن يبدد خوفه شعرًا ويخلد ضآلة خصمه، كما أنها إحدي القصائد التي ولدت في "لبنان"، وللقصيدة قصة، هذه هي:

سنة 336 هجرية خرج "المتنبي" من "الرملة" يريد "أنطاكية"، فنزل بـ "طرابلس" وبها "إبراهيم بن كيغلغ" وكان أخرقاً، يجالسه ثلاثة من بني حيدرة وبين "المتنبي" وبين أبيهم خصومة قديمة فقالوا له:

- ما نحب أن يتجاوزك ولم يمتدحك، إنما يترك مدحك استصغارًا لك!

لقد نجحوا في تكديس قلبه بالمشاعر العدائية ضد "المتنبي"، فاستدعاه وسأله أن يمدحه، وتعلل "المتنبي" بيمين عليه ألا يمدح أحدًا إلى مدة، فاعترض "ابن كيغلغ" كما يليق بأخرق طريقه ينتظر نفاذ تلك المدة وضبط الطريق بعيونه وحراسه تحسبًا لهروبه، وفي ذلك يقول المتنبي:

يحمي "ابنُ كيغلغِ" الطريقَ وعرسُهُ ... ما بين فخذيها الطريقُ الأعظم

لم يتوقع "ابن كيغلغ" ماذا يمكن أن يحدث عندما يجتمع الشعر والفروسية في شخص واحد، لقد كان رد الشاعر قاسيًا وتاريخيًا، هو لم يفعل سوي أن كتب قصيدته هذه وأملاها على من يثق به وهو يقول له: 

- لو فارقته قبل قولها لم أقلها أنفة من اللفظ بما فيها!

وعندما بدأ الثلج في جبل "لبنان" يذوب، خرج المتنبي كأنه يريِّض فرسه ونجح في الفرار، ومن قبل حتي أن يصل "دمشق" كانت القصيدة قد مضغتها الألسنة وابتلعتها المسافات!

قد يبدو الحديث عن علاقة بين "المتنبي" و بين "لبنان" غريبًا، علي الرغم من أن علاقته بهذا البلد الجميل أبعد من ذلك، إنها تعود إلي شبابه، فإن مما هو في حكم المؤكد أن من بين المعلمين الذين يلمع أثرهم كالسكين في شعر "المتنبي" وشخصيته رجل صوفي كان يقيم في "لبنان" اسمه "أبو علي هارون بن عبدالعزيز الأوراجي"، تلك النزعة الصوفية في شعره وبعد المسافة بين الصورة وتوقع المتلقي وسهولة الانتقال من صورة إلي صورة تحتاج نظرة صوفية ليس فقط دراية بالعروض، ولقد وثق هو هذا الأثر وامتنانه للـ "الأوراجي" في أبياتٍ له تنبض بالحنين:

بيني وبين أبي عليٍّ مثله ... شم الجبال ومثلهن رجاء

وعقاب لبنان وكيف بقطعها ... وهو الشتاء وصيفهن شتاء

لاشك أن "ابن كيغلغ" كان أحمقاً والحماقة كاسمها، والحمقي متشابهون، وكلهم علي الدوام يظنون أن نضارة الرؤية ونفاذ البصيرة والتفهم السليم للواقع حكرٌ عليهم وحدهم!

وقبل يومين تسائل "ميشال عون" عن الجهة التي تقف وراء الاحتجاجات، وأفصح عن مخاوفه علي "لبنان" من الربيع العربي الذي وصفه بـ "جهنم العرب"! 

كلماتٌ أليفة ومطروقة ومستهلكة يمكن اختزال منصات إطلاقها علي الدوام في ديكتاتور بليد، أو جرذ مستفيد من رسوخ الواقع المذل الراهن وتحجره، أو أخرق من أصحاب الحد الأدني لا يجيد الكلام باللغة الدارجة حتي! 

كأن رئيس تكتل (التغيير والإصلاح) يتعامل مع واقع اللبنانيين العاهر باعتباره واقعًا لا سبيل إلي حلحلته أو حتي رجه ما لم يكن التغيير ممرًا إلي أحلامه هو وخططه التي صممها من أجل عائلته، وأن يخرج هذا الكلام من "عون" تحديدًا حدث من شأنه أن يذكرني بمثل روسي يقول: 

"كل بقرة تخور إلا بقرتكم" 

وهو يضاهي من حيث الدلالة: 

"انظر من يتحدث"!

وقبل ست سنوات وفي أيام كهذه الأيام، بعد منتصف أغسطس عام 2009 تحديدًا، كان لـ "عون" تصريح آخر قال فيه: 

- انتقلوا من الثلث المعطل إلى "الصهر المعطل"، وأفتخر بتعطيل المافيا!

في ذلك الوقت كانت كل الجهود التي بذلها "سعد الحريري" لتشكيل حكومة قد انهارت أمام رغبة "ميشال عون" في أن يصبح صهره "جبران باسيل" وزيرًا علي الرغم من رسوبه في آخر انتخابات نيابية، آنذاك، استطاع كاتب لبناني في لحظة إلهام مشعة أن يستنسخ من مصطلح "الثلث المعطل" مصطلح "الصهر المعطل"! 

حكاية تختزل عهر الواقع اللبناني الذي ما هو إلا انعكاس لواقع الوطن الكبير من الماء إلي الماء، تتنوع المسارح والملهاة واحدة والأبطال متشابهون، هذا يعني أن شخصًا واحدًا بمقدوره أن يجمد حياة الناس ومصالحهم من أجل أطماع شخصية وانحيازات أسرية بسهولة الماء، ما دام الأمر هكذا، فأين هو الوطن إذاً؟ وهل ثمة موطأ لخسارة جديدة يمكن أن تطال اللبنانيين؟ 

وما دام الأمر هكذا، يصبح التظاهر من أجل النفايات فقط فعلٌ تافه، أن ينخفض سقف المطالب إلي إقالة وزير أمر لا يستحق عناء الوقوف في الشارع، لابد أن تلتحق التظاهرات بهدف أعلي سقفاً، استغلال قوة اللحظة وقيادة الفرس إلي الماء، التخلص من النفايات السياسية أولاً ثم نقطة وبداية جديدة، النزوح إلي وطنٍ لا يولد فيه مثل "المشنوق" ولا "الصهر المعطل"، مع ذلك، بداية جيدة علي كل حال!

من الجدير بالذكر أن الذين لمسوا "عون" من مكان قريب ممن ليس لديهم مطامع مالية أو سياسية اتفقوا جميعًا علي أن الرجل معقد، وأن الرجل ممتلئ بحلم مريض في أن يصبح رئيسًا للجمهورية وأن يؤسس بيتاً إقطاعيًا بعمارةٍ مارونية الطابع، وأن كل مواقفه السياسية وثيقة الارتباط بالمسافة التي تفصله عن هذا الحلم!

اتفقوا، أيضًا، علي أن كل ما ينهك الجنرال علي الأرجح ويمتص ذهنه هو أن ثمة عائلات متواضعة الجذور استطاعت أن تؤسس بيوتاً سياسية وأن تحكم "لبنان" مثل بيت "الجميل" السياسي، وبيت "فرنجية" السياسي أيضًا، وبيت "اده" السياسي، وبيت "لحود"، كما أصبح "كميل شمعون" رئيسًا للجمهورية وهو مجرد محام ينتمي مثله إلي عائلة هزيلة، وهو يفصح عن نقمته علي كل هؤلاء في وضح النهار، ويري، ككل جنرال كلاسيكي أنه أحق من كل هؤلاء بما يظنه مجدًا!

دوائر مكتملة وصلبة لا يستطع كسرها أحد ممن يعيشون علي الحافة كحافة الغجر الشهيرة، وعندما ظن الحمقي أن "عقاب صقر" فعلها، كل ما صدر عن الرجل بعد ذلك أكد أنه لم يكن بمفرده وأن جهة ما كانت وما زالت تقف وراءه، وربما جهات!

وما من شك أن الثورة تصبح فعلاً أخلاقيًا لا مجرد ضرورة متي أصبحت رقعة جغرافية مجرد كعكة علي مائدة مستديرة يجلس حولها فقط عدة بيوت متصارعة لا يتحدون أو يتهادنون إلا عندما يستيقظ الذين يعتبرونهم عبيدًا للأرض من السكان الأصليين ويفكرون في البحث عن قانون أنبل للحياة!

بالدوران أكثر حول "ميشال عون" ليس من الصعب أن نلمس أنه يستدعي بإسراف ذلك الزخم الذي سيجه اللبنانيون به عند عودته من منفاه الاختياري، آنذاك، كان اللبنانيون يرون فيه مسيحًا جديدًا بإمكانه أن يجلب لهم الخلاص من جحيم الإقطاع، أن ينتشل البلاد من الأفق المتوتر، غير أن كل مواقفه السياسية بعد ذلك لم تبدد احترامهم للجنرال فقط إنما أيقظت في صدورهم شدوًا مريبًا، لقد رأوه من مكان قريب، إنه لا يختلف عن الآخرين، مجرد لبناني ولد في "حارة حريك" أنهكته أمراض ماضيه وأصوله النحيلة يحمل كالآخرين روحًا إقطاعية، لكأن "المتنبي" قبل أكثر من ألف عام كان يعنيه بقوله:

وارفق بنفسك إن خلقك ناقصٌ ... واستر أباك فإن أصلك مظلمُ

ليس هذا كل شئ، فإن مما يسوِّف اللبنانيون في التنقيب عنه حتي الآن هو دور "عون" الغامض في تبديد جيش "لبنان" المسيحي من الأمام ومن الخلف ومن الجانب الآخر في حربه ضد ما أطلق عليها الميليشيات، فحدث، تعقيبًا علي انهيار العضلة المسيحية في أجواء مشحونة بالتوتر والركود وانشغال المسيحيين بترميم جراحهم، أن فوجئ اللبنانيون بولادة "حزب الله" ضخمًا وصلبًا ومنفردًا يطوق الجميع، وما من شك أن تفريغ الساحة لجيش مذهبي في بلد متعدد الطوائف أمرٌ من شأنه أن يدعو إلي إشعاع الريبة، ويدعو، بالقدر نفسه، إلي قراءة تحالف "عون" و "حزب الله" في ضوء آخر، كما يضع غابة من علامات الاستفهام خلف حقيقة "ميشال عون"!

سنين كثيرة منذ عودة الجنرال قد ماتت، فقدت خلالها نجوم كثيرة وضوحها وسقطت أشجار أرز كثيرة وازدهرت أشجار، ولم يستطع "عون" حتي هذه اللحظة تحقيق حلمه، ولا يري أحدٌ حتي الآن فرقاً كبيرًا بين بيت "عون" السياسي وبيت "شمص"، فكأنه يريد أن يجمد الوضع الراهن حتي لا يزداد عصبية وحدة ذلك التآكل المتصاعد للرقعة التي يتحرك فوقها حلمه السخيف.. 

لم يسأل الجنرال الكلاسيكي نفسه قبل أن يتورط فى اختزال الواقع في نظرية المؤامرة سؤالاً بسيطاً:

هل الذين حولوا "لبنان" بحماقاتهم صندوق بريد للرسائل السياسية حول العالم هم هؤلاء الشباب الذين لا يريدون أكثر من وطن خالي من النفايات؟

هل هم الذين سمحوا للسعودية وإيران وإسرائيل أن يتبادلوا علي أرضهم اللكمات المذهبية، وهي لكمات سياسية بالأساس ليس للسماء شأن فيها؟

هل هؤلاء الشباب هم الذين خاضوا حربًا لا طائل من ورائها مع وجود البدائل أوهنت اقتصاد "لبنان" وفتَّتت عضلاته العسكرية المسيحية فوضعوا بذلك حدًا لتوازن القوي الضروري لمجتمع تلمع الطائفية فيه كالخنجر لصالح من يهمه الأمر؟

ويبقي السؤال الأهم:

هل الاستقرار في حد ذاته قيمة تستحق أن يضحي الإنسان من أجلها بحقه في حياة كالحياة؟

كانت فرضية الربيع العربي وما زالت هي مغادرة الرحم المتعفن والولادة من جديد في وطن بمفردات أخري، كونها منيت بالفشل لا يصلح دليلاً علي فساد الفكرة، إنما تأكيد لسلامتها ورقيها وحيويتها، ذلك أن فسادًا بهذا العمق استطاع أن يجهض الموجة الأولي من الثورات ببساطة يستحق آلاف المحاولات لاقتلاعه والتبول فوق جذوره!

أود أن أقول في النهاية:

اتفق مع "ميشال عون" في وصفه الربيع العربي بـ "جهنم العرب"، هذا هو الخبر السئ، لكن الخبر السار هو أن ما يراه "ميشال عون" وكل "ميشال عون" من المحيط إلي الخليج ليست "جهنم" إنما هو صوت تقدمها فحسب، لكنها قادمة لا محالة، ولبنان رح يرجع، ومصر رح ترجع، والخليج رح يرجع، والمغرب رح يرجع، والشام رح يرجع، مسألة وقت، فانتظروا إنا منتظرون، وكونوا كتار

محمود سلطان يكتب: هل عوقب وزير الزراعة على "نزاهته"؟

نقلا عن "المصريون":

كتب السياسي البارز ممدوح حمزة، في تغريدة له على "تويتر" مرجحًا أن يكون مالك إحدى الصحف الخاصة الشهيرة، هو الذي يقف وراء تفجير قضية فساد لوزير الزراعة المقال صلاح الدين هلال.

حمزة أحال متابعيه إلى تقرير على موقع إلكتروني، كشف صراعًا مريرًا بين مالك الصحيفة، ووزير الزراعة المقال، على 3428 فدانًا بالطريق الصحراوي يضع الأول يده عليها، ببرقاش بالجيزة منذ عام 1994، ويرفض سداد ما عليه من مستحقات للدولة، وهي تفصيلا: 2000 جنيه رسوم مرافق عن كل فدان زراعي، بالإضافة إلى مبلغ 30 جنيهًا عن كل متر لمساحة 198 فدان مبانٍ، تقول هيئة التنمية الزراعية، إن تلك المستحقات قانونية وطبقًا للمادة 18 من اللائحة التنفيذية للقانون143 لسنة1981..

 وهدد هلال مالك الصحيفة الخاصة، بسرعة سداد المبالغ المستحقة للدولة، وإلا سوف يتم سحب الأرض وعرضها للبيع في مزاد علني.

الأستاذ علاء الدين حمدي كتب مقالاً نُشر له في "المصريون" أمس 12/9/2015، قدم فيه مفاجآت صادمة تخص صلاح الدين هلال، وأن الرجل "تحدى" الرئيس السيسي ورفض القرار الجمهوري بتخصيص أرض قيمتها 110 ملايين جنيه مجانًا للشاب محمود بدر لإقامة مصنع بسكويت عليه..

 ولنتأمل ما ورد في مقال حمدي ناقلاً عن جريدة الوطن، في عدد الجمعة 26 يونيو 2015، للأستاذ "محمد أبو عمرة"، تحت عنوان: "انفراد: الزراعة ترفض تخصيص أرض مصنع بسكويت لـ"بدر" دون مقابل"، جاء فيه: (رفضت وزارة الزراعة، بشكل رسمي، الطلب الذي تقدم به "محمود بدر" مؤسس "تمرد"، حسب وصف الجريدة، لتخصيص أرض مساحتها 5 أفدنة من الأراضي الزراعية الخصبة في القليوبية دون مقابل) أيضًا حسب المساحة التي حددتها الجريدة. ثم نأتي لأهم ما جاء في الخبر.. (وأشار المحضر إلى أن قرار اللجنة لا يخالف القرار الجمهوري للرئيس عبد الفتاح السيسى الصادر برقم 385 لسنة 2014، لمصلحة محمود بدر، ولكنه يحمى ممتلكات الدولة من الهدر والأراضي الزراعية من التعدي عليها بالبناء وتبويرها، فيما نص قرار اللجنة العليا لتثمين أراضى الدولة على أن القيمة الفعلية للأرض تبلغ 110 ملايين جنيه، بعدما كان مقررًا أن يتم تخصيصها دون مقابل).

بمعنى أن الوزارة رأت أن قرار الرئيس يمثل تفريطًا في ممتلكات الدولة وهدرًا وتبويرًا للأراضي الزراعية ومن ثم كان قرارها، المسئول، بالرفض وبصيغة مهذبة"! انتهى ثم أن هناك أسئلة مسكوت عنها، تتعلق بقائمة "الرشاوى" المزعومة وهي أشياء من النوع الذي يضحك، خاصة أنها تخص وزيرًا بيده كل أراضي مصر تقريبًا.. فما الذي يجعله يبتذل نفسه ـ وهو الوزير الذي كما قلت له "ملك مصر" ـ ويقبل رشاوى وشوية بدل وموبايلين، وتأشيرات حج لعائلته؟!

ناهيك عن عملية القبض عليه "الهوليودية" في وسط ميدان التحرير، بطريقة أثارت استغراب العالم كله: إيه لزمتها يعني؟! إلا إذا كان الغرض منها، الخوف من أن يتكلم في "الممنوع" عقب خروجه من مكتب محلب، بعد أن قدم استقالته. خلاصة القول هنا إن هناك مساحات مظلمة في هذه القضية، وأن وراءها أسرارًا كثيرة، وربما يتم الكشف عنها يومًا.. ولكن متى؟!: عساه أن يكون قريبًا.

“حراك”تدشن تظاهرة الكترونية بالتزامن مع مليونية الفسطاط ضد”السخره”

كتب-أحمد المصري:

دشن الائتلاف الثوري للحركات المهنية – حراك‏ حملة الكترونيه للتظاهرلا على مواقع التواصل الاجتماعي والتدوين على هشتاج ‫#‏ضد_قانون_السخرة_المدنية بالتزامن مع مليونية الفسطاط التي انطلقت فاعلياتها منذ قليل ويتوقع ان تنتهي مساء اليوم.

حملة حراك ضد قانون السخره

كانت” حراك “قد اعلنت دعمها لمطالب العمال والمهنيين بإسقاط قانون الخدمة المدنية التي قالت انه يهدد 20 الف مهني وعامل بالقاعين العام والخاص .

وقال المتحدث باسم الحركه احمد ابو زيد ان المشير السيسي يحاول اجهاض ثورة العمال ضد قوانينه المشبوهة عبر تزامن التغيير الوزاري مع موعد المليونية لأعطاء ايحاء للموظفين بوجود تغيير في سياساته نحوهم وهو امر غير حقيقي بل هعي محاولة تنفيس الغضب بعض قضية الفساد الكبري التي هذت اركان النظام .

من حذاء «منتظر الزيدي»… إلى نصف سؤال «مقداد الماجري»… حديث في المهنة!

سليم عزوز

لم يكن غريباً على إنقلاب عسكري، تزعجه فتاة تعاني من إعاقة في إحدى قدميها، هي إسراء الطويل، فيتهمها بمحاولة قلب نظام الحكم، أن يهزمه «نصف سؤال» من الصحافي التونسي «مقداد الماجري»، فينسحب رئيس الحكومة من المؤتمر الصحافي، وتقيم فضائيات الثورة المضادة حفلة ليلية صاخبة للفت الأنظار عن العورات التي تبدت للناظرين!

لقد أصبح هذا المؤتمر موضوعاً للحديث انتقل على أثره لأن يكون المؤتمر الصحافي لرئيس حكومة الإنقلاب ومضيفه التونسي، هو أحد المؤتمرات الصحافية التي تمثل علامة، مثل مؤتمر الرئيس الأمريكي بوش الإبن في العراق، الذي وصلته خلاله رسالة من الصحافي العراقي منتظر الزيدي تتمثل في حذائه الطائر. ومؤتمر عبد الفتاح السيسي وخالته ميركل في ألمانيا، ونجمته الصحافية المتدربة «فجر العادلي»!

وكان يمكن لمؤتمر إبراهيم محلب أن يمر في هدوء في تونس، لو كان الرجل سياسياً، فينتظر «مقداد» حتى يكمل سؤاله عن الفساد الخاص بقضية القصور الرئاسية والمتهم فيها محلب، على حد قول الصحافي، ورداً سياسياً من نوع أنه لم يكن متهماً في هذه القضية سينهي الموضوع. مع أن «شركة المقاولون العرب» التي كان يترأس مجلس إدارتها إبراهيم محلب، قد سهلت للمخلوع وأهل بيته نهب أموال الدولة في هذه القضية، لكن كان واضحاً أن محلب يمتلك حماية خاصة داخل المجلس العسكري، حالت دون توجيه الاتهام له!

«مقداد الماجري» داس على «اليد الموجوعة» لرئيس حكومة الإنقلاب، فتحسس بطحته بيده الأخرى، ثم انسحب، ولم يكن المؤتمر ضمن اهتمام المصريين، فلو اقتصر الأمر على الإنسحاب فلم يكن قد وصلنا نبأ ما جرى، لكن برامج «التوك شو»، التي تقوم عليها الأذرع الإعلامية لقائد الإنقلاب، تصرفت كالدبة التي قتلت صاحبها، وصدقت ما قاله المتحدث باسم حكومة محلب من أنه لم ينسحب من المؤتمر، فكان هذا النفي سبباً في ذيوع فيديو المؤتمر ليرى الجميع صاحبهم منسحباً، بدون استئذان، وبدون إعلان من الطرف المضيف بأن المؤتمر انتهى، وهذا من التقاليد، ورأينا كيف أن ميركل هي من قامت بالخبط على ظهر عبد الفتاح السيسي لتخبره بانتهاء المؤتمر، حفاظاً عليه من الإحراج، الذي تحقق رغم الانسحاب!

فمحلب ضيف ولا يجوز بروتوكولياً للضيف أن ينهي المؤتمر، إلا إذا كان المؤتمر لم «ينتهي»، وأن الرجل وجد لديه حاجة ماسة لقضاء الحاجة في الخلاء!

إنه إخواني

رواج فيديو الانسحاب، دفع الدببة لأن يجهزون على صاحبهم فانطلقوا يتهمون «مقداد» بأنه إخواني، ويعمل في فضائية إخوانية، ففي دوائر الإنقلاب فإن كل المصائب لا بد وأن يقف الإخوان وراءها، فإذا طلبت زوجة إنقلابي منه الطلاق فلا بد أن يكون الإخوان وراء ذلك، لذا فقد ظن الدببة أن وصف الصحافي التونسي بالإخواني الذي يعمل في فضائية «الزيتونة» الإخوانية، يمكن أن يطوي الملف، ويصبح هروب محلب مبرراً، وهو الهروب الذي مثل فضيحة يتغنى بها الركبان!

أحد الدببة، قال في برنامجه إنه يعرف الأمن التونسي جيداً، في إشارة لقوته ويقظته، وتساءل عن السبب وراء السماح لهذا الصحافي الإخواني بحضور المؤتمر؟! وهو أمر كاشف عن الطبيعة الأمنية التي تسيطر على الفتى، ذلك بأن الأصل في المؤتمرات الصحافية أن يحضرها الصحافيون بغض النظر عن الإنتماء السياسي لكل منهم، والمنع هذا سلوك ينتمي للأنظمة الإنقلابية والدول البوليسية!

وهكذا، فبدلاً من أن يشعر القوم بالعار، لأن صحافي بنصف سؤال أظهر الإنقلاب العسكري في مصر بهذا الهوان والضعف، ذهبوا يبررون أمام زحف السؤال. والغريب هو ما قالوه من أنه يعمل في قناة لا يشاهدها أحد!

لا بأس، فقد عرف الناس خارج تونس بإعلامي اسمه «مقداد الماجري»، وعرفوا قناة «الزيتونة»، التي لم أكن أعرفها وأنا المنشغل بالنقد التلفزيوني، وقد كان ما جرى سبباً لأن أسأل هل هي قناة إخوانية فعلاً؟ فقيل لي إنها تدور مع الثورة حيث دارت، وكذلك الأمر بالنسبة لمقدم البرامج بها زميلنا المذكور، وهي قناة فقيرة ومعرضة للإغلاق لضيق ذات اليد، لكن سبحانه وتعالي يضع سره في أضعف خلقه، فلم يكن من هزم الإنقلاب بنصف سؤال، يعمل في الـ «سي أن أن»، فربما وقتها سمعنا من إعلام الثورة المضادة، أن مجلس إدارة العالم، وهو من اختراع تامر ابن أبيه، اجتمع لإحراج إبراهيم محلب، وأن اوباما وبتحريض من شقيقه الإخواني من يقف وراء النصف سؤال الذي طرح!

الإنقلاب العسكري في مصر يعلق فشله في البر والبحر على شماعة الإخوان، لذا كان الاتهام لـ «مقداد» بأنه إخواني، ولم يكن هو موفقاً في رد الإتهام عن نفسه، لأنه بالفعل ليس إخوانيا، ولعدم وعيه بتفاصيل الأمور في مصر أضحك الثكالى وهو يصيح عبر شاشة «الجزيرة مباشر»، باستدعاء عبارة مستهلكة: «لست إخوانيا ولكنهم إخواني»، وهي عبارة جرى ابتذالها على نحو جعل من الهاجس الأمني يفسرها بأن من يرددها هو بلا شك «إخواني» يكتم إخوانيته.

لست منهم

هذه العبارة هي تطور لعبارة أخرى كان يقولها الكائن الإخواني قبل الثورة: «لست من الإخوان ولكني أحبهم في الله»، وكان هذا إعلان بأن من ينفي هو عضو في التنظيم وإن أقسم على الماء فتجمد، وبعد الثورة كان كثيرون يعلنون أنهم من الإخوان، رغم أنهم ليسوا منهم، وأحدهم كان لا يكف عن الهجوم علي أنا عندما انتقد القوم، بتجاوز عندما كان يقول إنني أهاجمهم لأنني كنت انتظر أن يحققوا أمنيتي فأكون نائباً على قوائمهم.. الآن أطالع صفحات هؤلاء المتطاولين السابقين على مواقع التواصل الإجتماعي فأجد أذكاراً ونحو ذلك!

من تكرار مقولة «لست إخوانيا ولكنهم إخواني»، على لسان كثيرين، خشيت أن نكتشف في يوم ما أنه لا وجود لأحد إخواني، وقد يفاجئنا المرشد العام للجماعة بإعلانه «لست إخوانيا ولكنهم إخواني»!.

ولم يكن هذا فقط ما يؤخذ على «مقداد الماجري» في مشاركته على «الجزيرة مباشر» فقد ظهر مشحوناً ويمتلئ بجرعة غضب دفعته لأن يخسر كثيرا من جماهيريته، فهاجم مصر بدلا من أن يهاجم الإنقلاب، وهاجم إعلامها الذي وصفه بالدعارة، دون أن يخصص أن هذه الدعارة ليست شأناً مصرياً ولكنها إفراز للثورة المضادة، ثم إن مصر ليست فقط التي اختزلها في لحظة كان فيها التونسي الخضر حسين شيخاً لأزهرها. وهو الجزائري الأصل والذي عاش في تونس وتخرج في جامع الزيتونة.

لكن من الواضح أن هذا إنتاج حالة الشحن التي يعيشها من جراء حملة الإبادة الإعلامية التي استهدفته، ولو فكر وقدر لوقف على أن هذه الحملة هي لأنه أوجع الإنقلاب العسكري بنصف سؤاله، ولظهر أكثر هدوءاً ولما مثل أداؤه صدمة. وليس كل ما يتمناه المرء يدركه.

اللافت، أن فضائيات الثورة المضادة، لم تنظر للأمر من باب المهنية، فقد كان حذاء «منتظر الزيدي»، يخالف تقاليد وأعراف المؤتمرات الصحافية بالنظرة المهنية المجردة، لكنه في المقابل كان عملاً وطنياً شجاعاً بامتياز في مواجهة هذا المستعمر. أما في أزمة مؤتمر السيسي وخالته ميركل، فقد كانا هما من خرج على تقاليد المؤتمرات عندما لم يلتفتا لسؤال «فجر العادلي» فكان هذا دفعاً لها للانتقال من الصحافة للسياسة، ومن المهنة إلى الثورة، لكن في حالة «مقداد» فقد كنا أمام سؤال مهني بامتياز ولم يخالف الأعراف المهنية عندما طرحه، فمن خرج عليها هو من انزعج من مجرد سؤال لم يكتمل وغادر المؤتمر!

الملاحظ، هو أن بعض مقدمي برامج «التوك شو» في فضائيات الإنقلاب، أظهروا جهلاً بطبيعة عمل الصحافي، فقد لاموا «الماجري» واتهموه بالخروج على أعراف الضيافة وتقاليد المهنة، وهذا كاشف عن عدم وعي بدور الإعلامي فهو ليس موظفاً بالعلاقة العامة بالحكومة، كما أنه ليس نادلاً في فندق، دوره حسن استقبال الزبائن!

ليس على «سفرجية» الإنقلاب العسكري أن يحددوا طبيعة عمل الإعلامي «مقداد الماجري»!

المفكر القومى محمد سيف الدولة يكتب: ها قد عدنا يا مصريين

Seif_eldawla@hotmail.com

على طريقة الجنرال الفرنسى غورو الذى ذهب الى قبر صلاح الدين فى دمشق بعد احتلال سوريا عام 1920، وقال قولته الشهيرة "ها قد عدنا يا صلاح الدين." متصورا انه بذلك يأخذ الثأر القديم لاوروبا وأجداده فى الحملات الصليبية، بعد هزائمهم وطردهم من الارض العربية فى القرنين الثانى والثالث عشر.

على طريقة هذا الجنرال، بعثت لنا اسرائيل امس، برسالة مشابهة، بإعادة فتح مقر لسفارتها فى القاهرة، بعد أن كان شباب مصر وثوارها قد نجحوا فى اغلاقها بالضبة والمفتاح فى مظاهراتهم وحصارهم لها فى 9 سبتمبر 2011، والذين كنت قد كتبت بالأمس موضوعا عنهم وعن بطولاتهم بعنوان "حين أغلق ثوار مصر سفارة اسرائيل" ، قبل ان يصلنى نبأ اعادة افتتاح السفارة الصهيونية.

انهم المتظاهرين الذى وصفهم ايهود باراك وزير الدفاع الصهيونى السابق ومعه عديد من القيادات الاسرائيلية، بانهم من مجموعة من الرعاع.

فيأتون اليوم ليبعثوا لنا برسالة انه ((ها قد عدنا يا مصريين))

***

لماذا اراها هكذا؟

لأنهم اختاروا ذات اليوم، 9 سبتمبر 2015، بعد أربع سنوات بالتمام والكمال، ليكون هو الموعد الذى يعيدون فيه افتتاحها.

وهى اشارة لا تخفى على اى مراقب.

وللأسف، تمت هذه الرسالة بالاتفاق والتواطؤ مع الادارة المصرية ووزارة خارجيتها؛ اذ لا يمكن ان يكون قد غاب عنهم المغزى من وراء اختيار هذا الموعد تحديدا.

ليصبحوا شركاء للاسرائيليين فى توجيه هذه الرسالة الوقحة، وليكونوا شركاء لهم فى اهانة الشعب المصرى وثورته.

يفعلون ذلك، رغم ان الشباب تظاهر يومها غضبا للكرامة والسيادة المصرية بعد ان قامت القوات الصهيونية بقتل خمسة جنود مصريين على الحدود الدولية، بدون حتى ان تكلف نفسها بإبداء اى اعتذار او أسف.

***

نحن ندرك بطبيعة الحال، عمق العلاقات المصرية الاسرائيلية الحالية فى عهد السيسى، والتى وصلت الى درجة غير مسبوقة، حتى فى ظل السادات ومبارك :

· فلقد أصبحت اسرائيل هى البوابة الدولية التى تجلب للنظام المصرى الجديد، الاعتراف والرضا الامريكى والدولى .

· و تدخلت اسرائيل واللوبى الصهيونى فى امريكا لأول مرة فى التاريخ للضغط على الادارة والكونجرس الأمريكيين من اجل استئناف المساعدات العسكرية لمصر، بعد ان كانت فى السابق تضغط دائما لتجميدها او ربطها بقائمة من الشروط والمطالب الاسرائيلية.

· كما قامت الادارة المصرية بتنفيذ المطالب والأحلام الاسرائيلية القديمة ببناء منطقة عازلة على الحدود مع غزة، وهدم الأنفاق تحت الارض، مع اغلاق المعبر فوقها، وهى المطالب التى حتى مبارك نفسه رفض تنفيذها.

· وانحازت الى اسرائيل فى عدوانها الاخير على غزة فى صيف 2014، والذى أودى بحياة ما يزيد عن 2000 شهيد.

· وربطت الإدارة المصرية إعادة إعمار غزة، بنزع سلاح المقاومة، حين اشترطت تسليم السلطة هناك الى جماعة أبو مازن التى التزمت فى اوسلو بنزع السلاح الفلسطينى.

· وانحاز السيسى الى المخاوف الاسرائيلية من الاتفاق النووى الايرانى، كما صرح بنفسه لوسائل اعلام اوروبية منذ بضعة شهور.

· والقائمة تطول...

ومن ثم فنحن ندرك ان اعادة فتح السفارة الاسرائيلية فى القاهرة مع ترسيم سفير مصري جديد فى إسرائيل، منذ بضعة أسابيع، لأول مرة منذ سحبه فى 2012، لم يكن سوى تتويج لكل هذه العلاقات المتميزة والممتازة.

ولكن مع ذلك، لم يكن من اللائق أبدا من ناحية الشكل و المغزى، ان تقبل الادارة المصرية، تحت اى ظرف، ان يأتى موعد الافتتاح فى الذكرى الرابعة لمظاهرات الغضب الشعبى ضد قتل الجنود المصريين.

*****

القاهرة فى 10 سبتمبر 2015

المفكر القومى محمد سيف الدولة يكتب : حين أغلق ثوار مصر سفارة " اسرائيل"

Seif_eldawla@hotmail.com

أكتب هذه السطور ردا على كل من يحاول الطعن فى وطنية الثورة المصرية. كما أهديها تحية وتقديرا لكل ثوار مصر و شبابها، الذين شاركوا فى هذا اليوم العظيم، وأخص منهم الشهداء والمعتقلين .

***

((ان الذين اقتحموا سفارتنا فى القاهرة هم مجموعة من الرعاع )) أيهود باراك ـ وزير الدفاع الصهيونى السابق

***

تحل اليوم 9 سبتمبر 2015، الذكرى الرابعة لنجاح الشباب المصرى الثائر فى اغلاق سفارة العدو الصهيونى بموقعها الحصين فوق كوبرى الجامعة بمحافظة الجيزة.

فتحت اسرائيل سفارتها فى مصر بعد توقيع معاهدة السلام فى 1979، واتخذت اول مقر لها فى شارع محيى الدين ابو العز بحى المهندسين، قبل أن تنتقل الى موقعها الحالى لتحتل الأدوار العليا فى احد الابراج المطلة على كوبرى الجامعة، والذى يقع فى شارع متناهى الصغر عرضا وطولا، تحت الكوبرى، لإحكام السيطرة الامنية عليه. ولتتحول المنطقة المحيطة بها الى ثكنة عسكرية، تعج بقوات الأمن والمخبريين السريين، المجهزين بكافة انواع الاسلحة. والذين حولوا حياة سكان المنطقة وكل من يقترب منها الى جحيم، وكأهم يعيشون فى معسكر للجيش او للامن المركزى، او فلنقل معسكر اعتقال.

وعلى امتداد سنوات وعقود طويلة، عجزت كل محاولات القوى الوطنية، فى الاقتراب من محيط السفارة بمسيرات او مظاهرات من اى نوع. بما فيهم طلاب جامعة القاهرة التى لا تبعد عن موقع السفارة، سوى بضعة أمتار، فلقد عجزوا كغيرهم عن الاقتراب من السفارة المقدسة. التى أصبحت اكثر تحصينا ربما من قصور الرئاسة أو من السفارة الامريكية ذاتها.

وحتى فى ذروة فاعليات التعاطف والدعم الشعبى للقضية الفلسطينية، عجزنا عن الاقتراب من هذا الحصن المنيع. وما زلنا نتذكر موجات الغضب الشعبى ضد اعتداءات اسرائيل على لبنان فى 1982 ومذبحة صابرا وشاتيلا وحرق المسجد الابراهيمى ومذبحة قانا وانتفاضة الحجارة 1987 وانتفاضة الاقصى 2000 والاعتداءات المتكررة على غزة...الخ، وكيف عجزت جميعها عن تخطى الحواجز الامنية المنيعة للسفارة.

وكان من المشاهد المتكررة والمستفزة لعموم المصريين و لسكان المنطقة، هو موكب السفير الصهيونى الذى تحمل سيارته لوحة دبلوماسية برقم 114 وهو الكود الدبلوماسى الخاص بسيارات اسرائيل فى مصر، وكيف يحيطونه بأسطول من سيارات الحماية الأمنية وكأنه رئيس الجمهورية، او رئيس لدولة كبرى فى زيارة لمصر.

وحين حفظ الناس هذا الرقم الكودى، اصبح ينتقل فى سيارات تحمل لوحات معدنية عادية، للتمويه والتخفى، لأنه يدرك جيدا ان المصريين لم يستوعبوا أو يقبلوا ابدا وجوده بينهم فى مصر.

***

كان هذا هو الوضع على امتداد 32 عاما، الى ان قامت الثورة المصرية:

وبعد نجاحها فى ازاحة مبارك فى 11 فبراير 2011، بأسابيع قليلة، وبالتحديد فى 8 ابريل 2011، نجحت طلائع من شباب الثورة لأول مرة، فى كسر الحواجز الأمنية للسفارة، والتجمع أمامها وحصارها لساعات طويلة.

كان ذلك ردا على الاعتداءات التى قامت بها اسرائيل على غزة فى 8 ابريل، وأوقعت 19 شهيدا، فى اول عدوان على الفلسطينيين بعد الثورة المصرية، والذى فهمه كثيرون بأنه بمثابة أول اختبار صهيونى لمصر الثورة، وبمدى التزامها بالمعاهدة وبما تنص عليه من فصل العلاقات الثنائية عن اى اعتداءات اسرائيلية على اى اطراف عربية اخرى. وهو الموقف الذى أكد النظام المصرى التزامه به على الدوام منذ 1978 حتى قبيل الثورة .

وبالفعل نجحت تظاهرات الشباب فى ارغام العدو الصهيونى على ايقاف العدوان على غزة فورا، بعد ان ابلغته الادارة المصرية نظيرتها الاسرائيلية، بانها لم يعد لها سيطرة على حركة الناس فى الشارع، وانه لن يكون بمقدورها حماية السفارة لو استمر العدوان.

***

وكانت الموقعة الثانية فى اغسطس من نفس العام، حين توجه الآلاف من المصريين لحصار السفارة وانزلوا علمها لأول مرة منذ 1979، ردا على قيام القوات الاسرائيلية بقتل خمسة جنود مصريين على الحدود فى 18 اغسطس 2011، بدون ان يقدموا اى اعتذار، وبدون اى رد فعل من الحكومة المصرية او من المجلس العسكرى.

وقطع عيد الفطر المبارك تظاهراتهم، ليكتشفوا ان الحكومة المصرية، قد استغلت اجازة العيد، لتبنى جدارا عازلا، من الخرسانة المسلحة، حول السفارة لحمايتها من المتظاهرين. فما كان منهم الا أن عادوا بأعداد مضاعفة لحصار السفارة مرة أخرى وفى ملحمة شعبية غير مسبوقة وبأدوات بدائية، استطاعوا فى ساعات قليلة ان يهدموا الجدار العازل، واستطاع بعضهم تسلق المبنى، واقتحام غرفة أرشيف ملحقة بالسفارة، لتنقلب الدنيا، ولتقف اسرائيل والبيت الابيض على قدم وساق، وليصدر الرئيس الامريكى تعليماته للادارة المصرية بالتدخل الفورى لحماية موظفى السفارة الاسرائيليين وانهاء هذا الموقف فورا.

وبالفعل تدخلت القوات، بعد اتصال أوباما، لفض المتظاهرين ولإنهاء الحصار، وسقط فى الفض بعض الشهداء، وتم اعتقال العشرات. وكانت هذه هى المرة الاولى بعد الثورة التى تتجرأ فيها السلطة وتعيد استخدام القوة لضرب المتظاهرين وتفريقهم. وفى اليوم التالى تم اعلان حالة الطوارئ.

ولكن الاهم من كل ذلك، انه منذ تلك اللحظة، اختفى الاسرائيليين من هذا المبنى، وأغلقوا مقر السفارة الذى كبس على انفاسنا اكثر من ثلاثين عاما. والى يومنا هذا، لم يعلنوا بعد عن مقر سفارتهم الجديد. يتردد أحيانا انهم يديرون اعمالهم من السفارة الامريكية، أو من منزل السفير الاسرائيلى، ولكن ليس فى مصر حتى اليوم مقر معلوم للسفارة الاسرائيلية.

لم تكن السفارة، مجرد رمز لوجود العدو الصهيونى فى مصر، بل كانت قبل ذلك وبعده، رمزا لكل النظام الحاكم؛ نظام كامب ديفيد الذى أسسه السادات وثبت دعائمه حسنى مبارك.

***

كان شباب الثورة المصرية هو الذى فعل ذلك. وهو الذى ارغم اسرائيل على الاعتذارعن قتل الجنود المصريين، وليس الدولة المصرية بكل هيلمانها وهيبتها ومؤسساتها.

و لم تكن هذه هى نهاية المطاف، بل واصل عديد من الشباب نضالهم من أجل توظيف ما اتاحته الثورة من حريات وأدوات للتواصل الجماهيرى، فى دعم القضية الفلسطينية والدفاع عن الفلسطينيين فى مواجهة الاعتداءات الصهيونية فى نوفمبر 2012، وفى توعية الناس بسوءات نظام كامب ديفيد والمعاهدة، وطالبوا بقطع العلاقات وسحب السفراء، ونظموا مئات الزيارات الى غزة عبر معبر رفح بعد ان كانت محرمة ومحظورة عليهم. ونشطت لجان الدعم والإغاثة ونصرة القدس والأقصى. وانطلقت سلاسل من المؤتمرات والمحاضرات فى كل ربوع مصر، فى نقاباتها ومقرات أحزابها الوليدة، بل فى الشوارع والميادين، تحاول احياء الوعى بالمشروع الوطنى فى مواجهة المشروع الامريكى الصهيونى.

صحيح ان الطريق كان لا يزال طويلا، لكنه لم يعد مسدودا كما كان منذ نهاية حرب 1973. وصحيح أن قطاعات واسعة من القوى السياسية، تجاهلت فلسطين وكامب ديفيد فى خطاباتها وبرامجها السياسية، اما خوفا أو تواطؤً، ولكن أجواء الحرية مكّنت الشباب الوطنى من كسب أرض جديدة كل يوم. لقد كان الوضع مبشرا.

***

ولقد عبر عديد من القادة الصهاينة عن قلقهم البالغ من هذه الحالة الشعبية، بقولهم ان اسرائيل اعتادت دائما ان تتعامل مع القصور العربية، ولكنها لم تعتَد ابدا على التعامل مع الشارع العربى الذى يعاديها ويكرهها ويرفض الخضوع لضغوطها وتهديداتها. وان الربيع العربى قد جعل من الرأى العام العربى رقما مهما وشريكا فى صناعة القرار العربى.

***

ولكن مع الارتداد عن الثورة وأهدافها، وعودة الاستبداد، وحظر وتجريم المظاهرات والمشاركات الشعبية، ضعفت وتراجعت وخفتت تماما، كل الفاعليات الشعبية المناصرة لفلسطين والمناهضة لاسرائيل ولكامب ديفيد. بل أن اعدادا كبيرة من شباب موقعة السفارة فى سبتمبر 2011، أصبحوا اليوم نزلاء فى السجون والمعتقلات.

***

وفى ختام هذه السطور، ارجو على كل من يردد بغير تفكير أو دراسة او فهم، ما تروج له أنظمة الحكم العربية، من ان الثورات العربية هى صناعة امريكية، ان يتوقفوا عن ذلك وان يراجعوا انفسهم، وان يعلموا ان النظام الرسمى العربى وكل أنظمته الحاكمة هم الصناعة الامريكية الحقيقية فى وطننا العربى. فهم الذين أدخلوا الأمريكان الى بلادنا ليحتلوها وينهبوها ويقسموها ويحاولون افشال أو اختراق أو إحتواء ثورات شعوبها.

*****

القاهرة فى 9 سبتمبر2015

موضوعات مرتبطة:

· الصهاينة وجدرانهم العازلة

· هذه هى التبعية بشحمها ولحمها

على القماش يكتب : حكاية حافظ " دوره " .. أبو سعده سابقا

رفض اعدام القتله فى ليبيا .. وتجاهل التجاوزات فى سجون مصر

منذ سنوات قليلة طلبت وزارة الخارجية من لجنة الحريات بنقابة الصحفيين حضور ممثلين عن اللجنة والنقابة لحضور مناقشة تتعلق بالمصريين الصادر ضدهم أحكام فى ليبيا

وذهبت ومعى الزميلة نور الهدى زكى لحضور الاجتماع بمبنى وزارة الخارجية بجوارالاذاعة والتلفزيون بماسبيرو

وبدأ الاجتماع باستعراض مساعد وزير الخارجية المشكلة ، والتى تتلخص فى وجود احكام بالاعدام صادره فى حق عدد من المواطنين المصريين ، وان الاحكام عن احداث جنائية لا علاقة لها بالسياسة اطلاقا ، وان جميعها عن أحداث قتل وأعترف الجناه بالقتل العمد ، باعترافات من غير أكراه ، بل بشهود مصريين .. وان الحكومة الليبية حاولت الاستجابة لطلب الخارجية المصرية بتسوية الحالات بتعويض اسر المجنى عليهم مقابل العفو ، ونجحت بالفعل فى بعض الحالات ، عدا الحالات المستعصية الجارى استعراضها ، وجميعها جنايات قتل بشعه مثل ان يقوم الشاب المصرى باغتصاب سيده ليبية يعمل لدى أسرتها ، وعندما يقاومه زوجها يقوم بقتله ثم يقوم بقتل اسرة الزوج من زوجه واطفال لاخفاء الجريمة .. الى أخر حوادث القتل البشعة المقرونه باغتصاب أو سكر أو سرقه

وللحق مع هذا السرد ، من قتل بشع ، ورفض أهالى الضحايا التنازل أو أخذ ديه والعفو – وهذا حقهم – لا أخفى اننى أيدت توقيع العقوبة ضدهم .. فالقضايا المذكورة لا علاقة لها بالسياسة ، والاحكام من وصف الخارجية ليست بها تجاوزات ، وتطبيق الشرع وحكمة القصاص لولى الآمر وهو المحكمة فى هذه الحالة وطبقا للقانون بل والمنطق أمرأ طبيعيا .. وكتر خير الحكومة الليبية التى ماطلت فى تنفيذ الاحكام لسنوات طويلة على أمل تنازل أهالى الضحايا والعفو عن هؤلاء الجناه

فجأه هب حافظ أبو سعده بانفعال بطريقة ذكرتنى بخليفه خلف خلاف المحامى فى مسرحية شاهد ما شفش حاجه ، ليدافع عن الجناه دفاعا مستميتا ، ليس تشكيكا فى ارتكابهم للجرائم الفظيعة ، أو جور المحاكمات .. بل لانه ضد عقوبة الاعدام على طول الخط مهما كانت الجريمة ، وأخذ يستشهد بالعديد من الدول التى لا تطبق عقوبة الاعدام وتكتفى بالسجن .. وبما ان هؤلاء قضوا فترة طوبلة فى السجن ( فترة احتجازهم لسنوات لمماطلة السلطات الليبية فى تنفيذ الاحكام ) فقد قضوا معظم فترة سجنهم ويستحقوا الافراج عنهم ، ويمكن اعادة محاكمتهم فى مصر

أنتهى الاجتماع الى اقتراح بسعى الخارجية مع الحكومة الليبية وأسر الضحايا مرة أخرى للعفو عن القتلة والجناة .. وخرجت لتنطبع فى ذاكرتى رفض ابو سعده لعقوبة الاعدام على الاطلاق ومهما كانت الجريمة ، وهو ما يتعارض مع قناعتى الشخصية بالقصاص من القاتل تطبيقا للشرع والقانون والعدالة

وفى الفترة الآخيرة صدرت احكام اعدام كثيرة ، بعضها رفضتها محكمة النقض ، و تراجعت المحكمة عنها لحدوث تجاوز مدوى ومخالفة للقانون ، مثل حالات اكتشاف أطفال ضمن الحكم باعدام اكثر من 500 شخص وهو الحكم الصادر من محكمة بالمنيا ، وتبين ان الحكم صدر دون سرد الاسماء وتكشف وجود أطفال بينهم 

ورغم هذا لم ينطق ابو سعده بحرف واحد ولو عن خطأ الحكم الآول والصادر بحق اعدام الاطفال .. وهو الذى كان يستميت لعدم تطبيق الحكم على نحو 20 فردا فى حوادث متفرقة كلها قتل واغتصاب وكافة الجرائم والموبقات

ومنذ أيام أحتج عدد من أعضاء المجلس القومى لحقوق الانسان على وقوع حالات تعذيب للمسجونين وتجاوزات فى حقهم ، فاذا ب " ابو سعده " يشن عليهم هجوما مستميتا دفاعا عن وزارة الداخلية ، وان الحال فل الفل وكله تمام ، ولم تحدث حالة تجاوزات واحدة.. وكأن كل ما يروى من مأسى وصلت الى موت المسجونين بسبب نقص العلاج مثل حالة عصام دربالة وغيره وهو ما نشرته " المصرى اليوم " و " الشروق " وهى صحف لا تنتمى للتيار الاسلامى ، وما يعانيه مجدى احمد حسين والدكتور مجدى قرقر وغيرهما وتعرض حياتهم لآشد المخاطر ، وما يرويه أسر المسجونين من صور المعاناة وهو مسجل فى لجنة الحريات بنقابة الصحفيين وغيرها ، لم يسمع ابو سعده بها ، بل ولم يقرأ الصحف حتى صحف الحكومة ومنها " الاهرام " مثل ما كتبه م . يحى حسين عبد الهادى - وهو كاتب لا ينتمى للتيار الاسلامى حتى يهدأ من لديهم " فوبيا "- فروى ما يتعرض له عصام سلطان وغيره داخل السجون ، وقد يكون هؤلاء حظهم أفضل ممن لا يعرف أحد به ، و بما يتعرضون له ، وأختتم مقاله باعلاء القيم الانسانية لآى سجين ، وان ما يجرى هو عودة الى قبل ثورة يناير

فى المسرح ، بمجرد ان يسأل المخرج الممثل عن حاله يجيبه على الفور حافظ الدور بامتياز .. وهكذا أصبح حال " ممثل " المجلس " القومى " ومنظمات حقوق الانسان .. حافظ الدور .. أبو سعده سابقا

سيد أمين لـ"كيهان" الفارسية: ثورة مصر ستنجح وعلى ايران رفع يدها عن العراق وسوريا

اجرت صحيفة "كيهان" الفارسية واسعة الانتشار حوارا مطولا مع سيد أمين حول الاوضاع السياسية في مصر واحتمالات نجاح ثورة مصر والموقف في الشرق الاوسط وموقف العرب من ايران وبرنامجها النووى والموقف من داعش وغيرها .

وباختصار قال ان الاخوان المسلمين لم يحكموا مصر من الاساس ونظام مبارك لم يترك السلطة لحظة واحدة وان الثورة المضادة اخذتهم ذريعة لافشال الربيع العربي في مصروان الثورة المصرية ستنجح في نهاية المطاف.

وقال ان داعش هى حركة مخترقة امريكيا والهدف من نشاتها هو اتخاذها ذريعة لسحق الربيع العربي وهى حركة ارهابية شأنها شأن ميليشيا بدر االشيعية والحزب الاسلامى الشيعى والمهدى الشيعية وكل الجيش العراقي الطائفي وهى حركات نشأت في ايران 

وقال ان المشروع النووى الايرانى قد يكون اضافة للمسلمين والعرب ولا يجب ان نهاجمه لاننا نؤمن برب واحد ورسول واحد وكتاب واحد وتاريخنا مشترك وثقافتنا مشتركة وعدونا واحد وعلى ايران ان تترك العراق وسوريا لشعبيهما وان تتفرغ لمجابهة قوى الشر الغربية بدلا من العرب.

وطالب ايران برفع يدها عن العراق وسوريا وترك شعبينا هناك ليقرروا مصيرهم بانفسهم 

** خرج الشعب المصری الی الشوارع عام 2011 لتغییر النظام ولکن الان وبعد مرور عده سنوات ، یتکئ العسکر علی منصه الحکم . ما هو تحلیلکم لهذا الوضع؟

* لأن من فجر ثورة يناير هو جهاز المخابرات بهدف منع جمال مبارك من الصعود للحكم .. وكانت كل النخب التى خرجت انذاك هى تابعة لهذا الجهاز ولكن حينما تفاعل الشعب بصدق واخلاص مع تلك الثورة فلتت الامور من جهاز المخابرات فراح يقود الثورة المضادة سرا ونجح في ذلك الى ان اعلنها صراحة.

**-لماذا لم تتمکن الثورة المصریة ان تکتمل؟ ما هی العقبات التی تحول دون تحقیق الثورة المصریه؟

* لم تتمکن الثورة المصریة من الاكتمال بسبب ان الثوار اعطوا ثقتهم لرجال الثورة المضادة لقيادة الثورة , فضلا عن ان دولة مبارك كانت دولة عميقة ومتجذرة للغاية , ولها أليات ادارة يمكنها بها تعطيل سير الحياة وافتعال الازمات .
وهى ادوات لم يصل لها الثوار حتى الان, كما ان الثورة في مصر لم تحكم لحظة واحدة فكل من تولى حكم مصر بعد 2011 كانوا هم رموز النظام القديم ذاتهم.

وحتى الاخوان المسلمين والرئيس مرسي لم يحكموا مصر لحظة واحدة , لأن يدهم كانت مغلولة والدولة العميقة كانت تدير وتسيطر على كل مفاصل الدولة بعكس ما كانوا يريدون فبدوا كما لو كانوا متأمرون مع تلك الدولة التى اصبحت عدوتهم الان بشكل صريح , وهذا غير صحيح.

** تعتبر حکومة السیسی الاخوان المسلمین کمنظمه ارهابیه و حظرت انشطه هذه المجموعه، ما هو السبب فی قرار الحکومه هذا؟هل المخاوف من قدره الاخوان المسلمین سببت فی ازاله هذه المجموعه من المعادلات السیاسیه؟

*حكومة السيسي اعتبرت الاخوان كحركة ارهابية من اجل اتخاذ الاجراءات التى ستقاومها كذريعة للانقضاض على الثورة كلها وفرض نظام حكم فاشي , ولدينا مثل شعبي يقول "اضرب المربوط يخاف السايب" اي اننا حينما نبدأ بضرب المكون الاكبر بين الثوار بكل تلك الوحشية ستخاف بالقطع كل فصائل الثوار الاخري , وبالفعل قدرة الاخوان كانت هى الهاجس الاكبر وحائط الصد الامامى امام الفاشية. 

**لقد بدأ السیسی انشطته الانتخابیه بشعار انتعاش الوضع الاقتصادی و الامنی؟ هل تحققت شعاراته بعد مرور سنتین؟

* أولا لم يكن السيسي بحاجة لأى شعارات لكى يكون رئيسا للجمهورية فهو جاء بانتخابات مزورة بشكل صريح وقاطعها الشعب بشكل واضح جدا والاعلام الرسمى سواء او المحسوب على الدولة نقل ذلك أنذاك على الهواء وقال ذلك بصراحة لسبب غير مفهوم حتى الان, ومع ذلك صار السيسي رئيسا واعترف به العالم الغربي الذى يدعمه بقوة.

كما ان انجازاته الاقتصادية لم يتحقق منها اى شئ على الاطلاق بل ساءت الامور بشدة اقتصاديا رغم نهر الاموال الذى تدفق عليه من دول الخليج العربي بتوصية من الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل, ونظام حكم السيسي يعتمد بشكل كلى على الاعلام والدعاية في الترويج لمشروعات عملاقة ثبت انها وهمية لدرجة انه يروج ان التفريعة التى حفرها لقناة السويس هى قناة سويس جديدة على خلاف الحقيقة والعالم الغربي تواطأ مع الامر وتحدث بصفتها قناة جديدة خلافا للمنطق والجغرافيا.

** لقد سبق ان قادت مصر فی العهود الماضیه الکفاح العربی ضد اسرائیل الا ان حکومه سیسی تقیم حالیا علاقات ودیه مع اسرائیل وهو ما یعنی نسیان القضیه الفلسطینیه من قبل الحکومه المصریه. ما هو تحلیلکم بشان ذلک؟

* كما قلت لكم من قبل ان الداعم القوى للسيسي هى امريكا واسرائيل , وهو يرغب في ان يمثل لهما دور الشرطى الخاص بهما في المنطقة وان يصفي لهما كافة حركات المقاومة خاصة المقاومة الاسلامية في غزة وفي سيناء وحتى في اليمن واى مكان اخر تستشعر منه اسرائيل الخطر.

اما القضية الفلسطينية فلم ينساها الشعب المصري ابدا ولكن الاعلام الرسمى جعل قلة من البسطاء يستشعرون ان الخطر على مصر ليس من اسرائيل ولكن من حماس ومن ايران ومن حزب الله ومن ثوار ليبيا , وهؤلاء البسطاء تعرضوا لغسيل مخ بسبب الاعلام وهم يستفيقون رويدا رويدا , كما ان من يقاومون نظام السيسي في مصر الان بكافة توجهاتهم الفكرية هم انفسهم من يعادون اسرائيل, لذلك فالسيسي تحالف مع اسرائيل ضدهم.

*ما هو اسباب وجود نشاطات ارهابیه فی سیناء و ما هی المجموعات الارهابیه و ماهی اهدافهم فی تلک المنطقه؟

* لا اجد اى مبرر للنشاطات الارهابية في سيناء , ولكن اتصور ان الامر مجرد غطاء لتفريغ سيناء وتأمين حدود اسرائيل الغربية , اما المجموعات التى تتقاتل بعضها البعض هناك فهم عناصر تنسب الى جماعات اسلامية متشددة تتحالف معها عناصر قبلية عانت من الجور والظلم والتهميش مقابل القوات المسلحة من جانب وعناصر تتبع محمد دحلان المنشق الفلسطينى المقرب لاسرائيل والقوات الدولية , ولا احد يستطيع ان يرسم صورة واضحة للمشهد هناك بسبب المحاذير الامنية والاعلامية لكن هذا ما استشفه الكثيرون من خلال وسائل الاعلام الحديثة وشهادات العائدين من سيناء .

**لماذا لم تتمکن حکومه سیسی من توفیر امن مصر؟

* حكومة السيسي لم توفر الامن لمصر لانها فقط تريد اشعار الناس بالفزع من الفوضى فيقبلون بالحكم الفاشي وهى حالة مقصودة ومدبرة ومع ذلك لا اظن انها ستنجح لانه يمكنك ان تخدع الناس بعض الوقت ولكن لا يمكن ان تخدعهم كل الوقت.

**هل تتوفر الان فی مصر حریه التعبیر و النشاط السیاسی؟ وضح بالتفصیل.

* لا يمكن ان تتوافر حرية التعبير والانشطة السياسية الجادة في ظل الحكم الفاشي هذه قاعدة ثابتة في العلوم السياسية , فكل ما هو مسموح به من اعلام مجرد صدى صوت لما يقوله اعلام الدولة , والسياسة المسموح بها الان في مصر فقط ان تمارس هواية الحب والغزل كل يوم في السيسي ونظامه ولا شئ غير ذلك , ولو كانت ثمة انتقادات فهى انتقادات بين شركاء مصالح , فربما حديث صحفي مثل ذلك الذى اجريتموه معى قد يقودنى الى السجن المؤبد وربما الى الاعدام وان مرروه مرور الكرام فهذا فقط لانه لم يصل صداه للداخل.

فقد تم حظر جميع الاحزاب والحركات المناوئة وتجريمها وتم صناعة احزاب وهمية بديلة لاستكمال الديكور الديمقراطى امام العالم وهى احزاب لا توجد ادنى شعبية لها , ففي مصر نحو 94 حزب سياسي بينهم قرابة 82 حزب وهمى وباقي الاحزاب هى اما احزاب مغلقة اداريا واما احزاب مستانسة ايضا.

اما الصحف المعارضة فجميعها صودرت واغلقت وشرد الاف الصحفيين من اعمالهم.

**-تشیر بعض الاخبار الی ان مصر تتبع السعودیه فی کثیر من الموضوعات و احداث المنطقه. الیس هذا انتقاصا و مذله لمصر وهی قلب العالم العربی؟

* مصر تتبع السياسة السعودية ليس منذ الان ولكن منذ عصر مبارك الذى كان يمكنك في عصره ان تهاجمه هو شخصيا ولكن غير مسموح لك بمهاجمة ملك السعودية , ومثل هذا الامر يحدث الان بالحرف وانا اعتقد ان مثل هذه الولاءات هى مجرد املاءات غربية على حكومة مصر , فلو ساءت علاقة واشنطون بالرياض ستجد علاقة القاهرة بالرياض ستسوء في نفس اللحظة, وهذا بالقطع يمثل مذلة كبيرة لمصر.

**-بری موخرا الدیکتاتور المصری حسنی مبارک من جمیع التهم و اطلق سراحه، ما السبب فی ذلک؟ الیس هذا یعنی القدح فی الثوره المصریه؟

* قلت سابقا ان نظام مبارك "الدولة العميقة" هى التى كانت تحكم طيلة الوقت بعد ثورة يناير والسيسي نفسه هو رجل مخابرات مبارك, ولو لم يكن السيسي شخصا موثوقا لدى مبارك ما وصل لهذا المنصب ابدا , كما ان الثورة المصرية سقطت حينما أوكل المجلس العسكري لنفسه مهمة ادارة البلاد في 11 فبراير 2011 ورحب الثوار بذلك لنقص في الخبرة السياسية احيانا وللتأمر من بعضهم احيانا وربما لاستعجال الفرح برحيل مبارك الذى جر العسكر الثوار اليه لشغلهم عن توكيلهم بادارة شئون البلاد.

**-استقلال القضاء المصری الی ای مدی؟

* لا يوجد قضاء مستقل في ظل نظم حكم فاشية, هذا عامة , وقطاع كبير من القضاء المصري تثير احكامه السخرية الان وتبدو بشكل واضح فيها الازوداجية والغبن والجور, والفساد في القضاء ينذر بعواقب وخيمة على البلد واى بلد يرغب في اقامة دولة متقدمة.

**-فی رایک من هم الدول و الجماعات التی لا یریدون استئناف العلاقات بین ایران و مصر؟ ما هو اقتراحاتکم فی هذا الشان؟

*حينما اراد الدكتور محمد مرسي استئناف العلاقات مع ايران تصدت له الدولة العميقة وراح السلفيون المحسوبون الان على نظام السيسي يشنون حكلة ضارية ضد مرسي ويعتبرونه قد "تشيع" وانه باع مصر لايران وما الى ذلك من دعايات كاذبة , وانا في تقديري انه لا احد يستطيع ان يجهر في مصر برغبت بعودة العلاقات مع ايران , وحتى ان حدث ذلك فهى مجرد رسائل تهديد وابتزاز لا اكثر ولا اقل للسعودية من اجل مد النظام بمزيد من الدولارات ورغم ان الاخوان فقط هم من سعوا للتقارب مع ايران اثناء فترة حكمهم, الا انهم يخشون الجهر بذلك الان وهم في موقع المطاردين ويحتاجون الى ضم او لملمة القوى السياسية حولهم.

وانا كثيرا ما دعوت في مقالاتى الى استبدال العداء بين مراكز القوى الاربعة "تركيا والسعودية ومصر وايران" الى تعاون وتشكيل قوة متحدة تخدم العالم الاسلامى ضد العدو التاريخى اسرائيل , ولكن ذلك يحتاج الى استقلال سياسي اكبر عن امريكا والغرب في كل تلك العواصم , ونحتاج الى لملمة الصراعات بين تلك القوى وابداء حسن النية بينهم وحل الصراع في العراق حلا ينتصر للشعب العراقي سنته وشيعته وكافة مكوناته بشكل ديمقراطى وكذا الامر في سوريا واليمن وليبيا وينتصر هذا الحل لاستقلال تلك البلاد عن كافة مصادر النفوذ والتأثير والعمل باخلاص لاقامة نظم ديمقراطية تعددية حقيقية فيها تمتاز بعلاقات متوازنة مع كل تلك القوى الاقليمية الاربعة, مع مقاومة اسباب العداء بين السنة والشيعة, ومنع اشتعال الحرب المذهبية التى يخطط لها الغرب في بلادنا.

**-ان للشعبین الایرانی والمصری حضاره عریقة و رائعة، هل تعتقد ان اقامه العلاقات و وشائج الصداقه بین البلدین من شانها ان تخدم مصالح الامه الاسلامیه و تزید فی قدره الاسلام؟

* بالقطع عودة العلاقة الرسمية بين الشعبين الايران والمصري ستخدم مصالح الامة الاسلامية وتزيد من قدرة الاسلام ولكن حدوث ذلك يحتاج الى استقلال في اتخاذ القرار وهو ما اعتقد انه لن يحدث , بل ان رغبة الرئيس مرسي للتقارب مع ايران هى واحدة من جملة اسباب حفزت الغرب للاطاحة به سريعا.

**ما هی الظروف والمناخات لابد من توفیرها لاقامه العلاقات بین ایران ومصر وماهی العوائق ؟

* لا يمكن ان تقام علاقات بين مصر وايران في ظل نظام الحكم الحالي في مصر الذى يقتات على الدعم الخليجى ويقع تحت الوصاية الغربية بشكل كامل , ولذلك فلابد من الخلاص من التبعية للغرب قبل حدوث ذلك.

** کیف ینظر الشارع المصری الی العلاقات بین ایران و مصر و ضروراتها ؟

* المصريون يحبون ايران ويرون انها دولة تقوم بدور المقاومة ولكن المسألة العراقية بالتحديد اعطت صورة سلبية عن ايران وحولتها الى دولة مذهبية تعادى السنة وزاد الطين بلة في المشهد السوري , وراح كثير من الناس يغيرون نظرتهم اليها واتبروها دولة طائفية, فلو كفت ايران يدها عن هاتين الدولتين, ستكسب شعبية كبري في كل الدول العربية.

**-ما هوتقییمک لدعم ایران للحرکات و الشعوب المضطهده فی العالم؟

* كما قلت من قبل ان موقف ايران الرسمى من القضية الفلسطينية موقف رائع بحق وحاز على اعجاب شعوب العرب عموما لكن وصم ايران بالدولة الطائفية قلل من هذا البريق والاعلام ساهم في توطيد تلك الصورة.

**-ماهی رؤیة وتقییم الشعب المصری لمسار المفاوضات الایرانیه الغربیه بشان البرنامج النووی السلمی الایرانی؟

* المصريون نظروا بانبهار الى هذا الملف , واعتبروه خاتمة لمشوار من الصمود والتحدى , وودوا لو كانت مصر تمضى على نفس الخطى , ولكن البعض شكك في الامر واعتبر ان هذا الاتفاق ما كان ليحدث الا اذا قدمت ايران تنازلات للغرب او انها وقفت في الصف الغربي, عموما انا كعربي لا اعتبر ايران عدوا لى طالما رفعت يده عن العراق وسوريا وكمسلم ادعمها بشدة ولكن اخاف من النزعة الطائفية التى يبرزها الاعلام لنا , ومع ذلك اثق انها انتصرت في كل معاركها.

وانا انتهز هذ الفرصة للدعوة الى التسامح بين الشيعة والسنة وانا لا اقصد بها دعوة الاخوة في ايران لذلك فقط ولكن ايضا ادعو رجال الدين السنة والشيعة معا لاحترام حق الاختلاف المذهبي وان نبحث عما يوحدنا وليس ما يفرقنا فنحن نؤمن باله واحد ورسول واحد وقرأن واحد ونصوم ونصلى صوما وصلاة واحدة .. وهذا التشابة والتوحد لا يحدث ابدا بين فرقاء , بل اننا كيان واحد .ز والغرب المسيحى اختلفون في ماهية الله نفسه ولكنهم ابدا لم يتقاتلوا طائفيا.

**ماهو رايكم في داعش وهل تعتبرونها حركة رهابية؟

* داعش هى حركة امريكية ارادت بها اجهاض ثورات الربيع العربي وتشويه حركات الاسلام السياسي المعتدلة والقضاء عليها , وانا هنا اتحدث عن القيادات فقط الذين اشك في انهم صنائع امريكية واستغلوا روح الانتقام السائدة في المنطقة العربية لتوجيهها ضد الشيعة والاكراد بدلا من امريكا واسرائيل وداعش هى لا تعبر ابدا عن اهل السنة ولكن هناك ملحوظة واجبة القول ان قطاعا من شياب الحركة انضموا لها باعتبارها حركة رافضة للظلم والقهر الذى يمارس ضد الشباب الاسلامى في عموم المنطقة العربية . وبالقطع لا يعنى كلامى ذلك اننى ادافع عن الحركة العنيفة ولكن فقط انا احلل عوامل تمسك بعض الشباب بتلك الحركة , ولو قلنا ان داعش هى حركة ارهابية في العراق مثلا فكذلك ينطبق الامر على جميع الحركات المسلحة التى اسستها الاحزاب في العراق سواء الاحزاب السنية او الشيعية , كلها حركات ارهابية وتمارس القتل والقمع والظلم.

اما تكفير الحركة فهو امر لا ينبغي ان نتحدث فيه لانه لا ينبغى ان نكفر الناس ثم بعد ذلك نقول اننا نحارب التكفيريين , كما ان الدخول في ديمومة التكفير قد يجعل الجميع يكفر الجميع , مع انه لا احد يملك الوصاية الدينية علينا كمسلمين ليقول من هو المؤمن ومن هو الكافر.

**- ايران لم تروج للطائفية فهل يمكنكم اعطائنا نماذج على هذا الاتهام؟

* اما بخصوص ترويج ايران للطائفية في العراق فهذا امر يلمسه العراقيون ذاتهم ومنهم شيعة ونددوا به في مقالاتهم , والواقع يقول ان كثير من الميليشيات الشيعية في العراق او اغلبها كانت تعيش اصلا في ايران وجاءت بعد الغزو الامريكى له, حدث ذلك قبل ظهور داعش في العراق بل قبل ظهور اى حركات اسلام عنيف في هذا البلد , فضلا عن ان النفوذ السياسي الايرانى واضح للغاية في العراق في الحكومة وفي دستور المحاصصة وفي الاحزاب وفي الحياة العامة , لدرجة تجعل الكثيرين يؤكدون ان العراق صارت ولاية ايرانية ولا يمكن لاى عراقي يحب استقلال بلده ان يحب ايران شأنه في ذلك ذلك شأن اى ايرانى يدافع عن استقلال بلده.

وانا كعربي مسلم احب ايران او على الاقل لا اعاديها فبينها وبيننا كعرب روابط دينية وثقافية وتاريخية وعرقية ومصاهرة ومصالح مشنركة وعدو واحد ايضا.

وارفض ان يصطف بعض العرب مع امريكا واسرائيل ضدها كما تفعل السعودية والامارات الان بخصص المشروع النووى واعتبر ذلك خيانة كبري للاسلام والعروبة ايضا , وانا مؤيد للمشروع النووى الايرانى واعتبره اضافة للامة الاسلامية وهناك كثيرين من المثقفين المصريين البعيدين عن السلطة يرون تلك الرؤية ولكن على ايران ان تبتعد عن سوريا والعراق فنهما خسرت حب الناس لها.

محمد مرسی چرا شکست خورد؟

ناگفته‌های انقلاب مصر به روایت سیاستمدار مصری

گفت وگو: محمدرضا مرادی

مترجم: مهرداد آزاد

*مردم مصر در سال 2011 برای تغییر نظام به خیابان‌ها آمدند. اما اکنون بعد از گذشت چند سال باز نظامیان بر سر کار هستند. تحلیل شما از این وضعیت چیست؟

به اعتقاد من آغاز کننده انقلاب ژانویه، دستگاه اطلاعاتی مصر بود تا از روی کارآمدن جمال مبارک جلوگیری کند و تمامی طیف نخبگان که در تظاهرات شرکت می‌کردند وابسته به این دستگاه اطلاعاتی بودند، اما وقتی مردم با صداقت و اخلاص با این انقلاب همراهی کردند کنترل امور از دست دستگاه اطلاعاتی خارج شد و لذا به مبارزه پنهان با این انقلاب روی آورد و در این کار موفق شد و آن را علنی اعلام کرد.

*به نظر شما چرا انقلاب مصر نتوانست کامل شود؟ موانع تحقق انقلاب مصر چه بود؟

علت اینکه انقلاب مصر نتوانست راه خود را تداوم بخشد، این بود که انقلابیون با اعتماد به افرادی که بر ضدانقلاب بودند رهبری انقلاب خود را به آنان سپردند. افزون بر آن حکومت مبارک، حکومتی اختاپوسی بود که به همه جا ریشه انداخته بود و ساز و کارهای مختلف مدیریتی در اختیار داشت که می‌توانست روند زندگی را از حرکت متوقف کند و ایجاد بحران نماید. این ساز و کارها، مکانیزم‌هایی است که هنوز انقلابیون به آنها دست نیافته‌اند. از طرف دیگر انقلاب مصر حتی برای یک لحظه هم حکومت نکرد و تمام کسانی که بعد از سال 2011 بر سر قدرت آمدند، همان مهره‌های رژیم سابق بودند و حتی اخوان‌المسلمین و مرسی برای یک لحظه هم حکومت نکردند چون دستشان بسته بود و حکومت اختاپوسی مبارک، امور کشور را اداره می‌کرد و سایه آن بر تمام بخش‌های دولت گسترده بود.

*در حال حاضر دولت السیسی اخوان‌المسلمین را یک گروه تروریستی می‌داند و فعالیت این گروه را ممنوع اعلام کرده است. دلیل این اقدام دولت چیست؟ آیا ترس از قدرت اخوان المسلمین باعث شده است تا این گروه را از معادلات سیاسی حذف کنند؟

دولت السیسی به این دلیل اخوان‌المسلمین را یک جنبش تروریستی اعلام کرد، که به بهانه آن، دست به اقداماتی برای سرکوب کامل انقلاب بزند و حکومت فاشیستی برقرار کند. ما یک مثل عامیانه داریم به این مضمون که: «حیوان بسته شده را بزن تا حیوان رها و بسته نشده بترسد» یعنی اگر ما هسته مرکزی و اصلی انقلابیون را با وحشی‌گری تمام سرکوب کنیم بقیه گروههای انقلابیون حساب کار دستشان می‌آید و عملاً قدرت اخوان‌المسلمین بزرگترین مانع و دیوار حائل در برابر فاشیسم و اقدامات فاشیستی و سرکوبگرانه بود.

*السیسی با شعار بهبود وضعیت اقتصادی و امنیتی وارد فعالیت‌های انتخاباتی شد؟ آیا بعد از گذشت دو سال این شعارها تحقق یافته است؟

اولاً السیسی نیاز به طرح شعارهای انتخاباتی برای رسیدن به ریاست جمهوری نداشت، چون او با انتخابات کاملاً تقلبی به روی کار آمد؛ انتخاباتی که مردم مصر به روشنی تمام آن را تحریم کردند و رسانه‌های دولتی و یا وابسته به دولت هم به طور زنده و مستقیم آن را نقل کردند و به این تحریم علناً اشاره نمودند بدون آنکه علت آن را بازگو کنند. اما با این وجود السیسی رئیس جمهور شد و جهان غرب که با قدرت از او حمایت می‌کند او را به رسمیت شناخت.

از طرف دیگر او هیچ دستاورد اقتصادی نداشته است و به رغم پول‌هایی که از کشورهای خلیج (فارس) به سفارش آمریکا و اسرائیل به طرف او سرازیر شده، اما اوضاع اقتصادی کشور بدتر هم شده است. حکومت السیسی، برای تبلیغ طرح‌های اقتصادی بزرگ خود، به طور اساسی بر روی تبلیغات و رسانه‌ها تمرکز دارد؛ طرح‌هایی که معلوم شده توهمی و خیالی بوده است. به طور مثال در جریان حفر مسیر دوم کانال سوئز، چنین تبلیغ کردند که کانال سوئز جدیدی ایجاد کرده‌اند. در حالی که چنین چیزی حقیقت نداشت. جهان غرب هم با این مسئله همسویی نشان داد و برخلاف منطق و جغرافیا آن را کانال آبی جدیدی معرفی کرد.

*زمانی مصر پرچمدار مبارزه با اسرائیل بود اما اکنون دولت السیسی روابط دوستانه‌ای با اسرائیل دارد. این امر به معنای فراموشی مسئله فلسطین در نزد دولت مصر است. تحلیل شما در این مورد چیست؟

همان‌طور که قبلاً توضیح دادم بزرگ‌ترین پشتیبان السیسی، آمریکا و اسرائیل است. السیسی هم تمایل دارد نقش ژاندارم مخصوص آنان را در منطقه بازی کند و تمام حرکت‌های مقاومت خصوصاً مقاومت اسلامی غزه و سینا و حتی یمن و هر نقطه دیگر را که خطری برای اسرائیل محسوب می‌شود به نفع آمریکا و اسرائیل سرکوب کند. اما در خصوص مسئله فلسطین، مردم مصر هرگز آن را فراموش نکرده‌اند اما تبلیغات رسانه‌های رسمی دولتی برای عده اندکی از افراد ساده‌لوح چنین وانمود کرده‌اند که خطری که مصر را تهدید می‌کند نه از جانب اسرائيل بلکه از سوی حماس و ایران و حزب‌الله و انقلابیون لیبی است.

اینگونه افراد ساده‌لوح توسط رسانه‌های دولتی شستشوی مغزی شده‌اند اما اندک اندک اینها دارند بیدار می‌شوند. همچنین کسانی که با وجود گرایشات فکری مختلف اکنون در برابر رژیم السیسی مقاومت می‌کنند، همان‌ها بر ضد اسرائیل هستند از این رو السیسی با اسرائیل بر ضد آنها هم‌پیمان شده است.

*دلیل فعالیت‌های تروریستی در صحرای سینا چیست و چه گروه‌هایی و با چه اهدافی در این منطقه فعالیت می‌کنند؟

برای فعالیت‌های تروریستی در سینا هیچ توجیهی نمی‌بینم اما فکر می‌کنم این مسئله صرفاً پوششی است برای خالی کردن سینا و در امان ماندن مرزهای غربی اسرائیل. اما گروه‌هایی که در آن منطقه با یکدیگر می‌جنگند عبارتند از: عناصر منسوب به گروه‌های اسلامی و قبایل متحد آنان که از ظلم و ستم و بی‌اعتنایی نیروهای مسلح به ستوه آمده‌اند و عناصر وابسته به محمد دحلان، فلسطینی جدا شده نزدیک به اسرائیل و نیروهای بین‌المللی.

هیچ کس نمی‌تواند به دلیل ممنوعیت‌های امنیتی و رسانه‌ای اخبار دقیقی از وضعیت آنجا ارائه دهد اما همین مقدار اطلاعات از طریق رسانه‌های نوین و اخبار و اطلاعات افراد بازگشته از آنجا به دست آمده است.

*چرا دولت السیسی نتوانسته است امنیت مصر را تامین کند؟

دولت السیسی در واقع نمی‌خواهد در مصر امنیت برقرار کند چون می‌خواهد مردم همیشه احساس وحشت از هرج و مرج و آشوب بکنند تا حکومت فاشیستی او را بپذیرند و این برنامه از پیش طراحی شده و مورد نظر و مطلوب اوست. با این وجود فکر نمی‌کنم که او موفق شود، چون ممکن است مدتی مردم را بفریبد اما همیشه نمی‌تواند آنها را در فریب نگه دارد.

*آیا در شرایط کنونی در مصر آزادی بیان و فعالیت‌های سیاسی وجود دارد؟ 

در سایه حاکمیت حکومت فاشیستی، نمی‌توان از آزادی بیان و آزادی فعالیت‌های سیاسی سخن گفت. این یک قاعده ثابت در علوم سیاسی است. آن دسته از رسانه‌هایی که اجازه دارند سخن بگویند، صرفاً انعکاس دهنده مطالب و تبلیغات رسانه‌های دولتی هستند. سیاستی که الان در مصر وجود دارد این است که هر روز از السیسی و رژیم او تعریف و تمجید کنی و قربان‌صدقه او بروی و اگر انتقاداتی هم وجود داشته باشد انتقاداتی از جنس انتقادات شرکای ذی‌نفع است. چه بسا یک گفت‌وگوی مطبوعاتی نظیر آنچه الان با من انجام می‌دهید باعث حکم زندان ابد یا اعدام برای من شود و اگر از کنار آن بی‌سر و صدا بگذرند و آن را نادیده بگیرند به خاطر این است که این گفته‌ها به گوش مردم در داخل نرسیده است. 

اکنون مجرمیت و ممنوعیت برای تمام احزاب و گروه‌ها اعمال شده و احزاب پوشالی جایگزین، ساخته شده‌اند تا دکور دموکراسی در برابر جهان کامل شود. این احزاب ساختگی هیچ محبوبیتی در بین مردم ندارند. در مصر حدود 94 حزب سیاسی وجود دارد که نزدیک به 82 مورد آن پوشالی و خیالی است و بقیه احزاب هم یا تعطیل شده‌اند یا با حکومت کنار آمده‌اند. روزنامه‌ها همگی مصادره و تعطیل شدند و هزار روزنامه‌نگار نیز از کارشان بیکار گشتند.

*انتشار برخی اخبار نشان‌دهنده این است که مصر در بسیاری از تحولات دنباله رو عربستان شده است. آیا این برای مصر به عنوان قلب جهان عرب کسر شأن و خفت نیست؟

دنباله‌روی مصر از سیاست‌های سعودی نه مربوط به زمان حاضر بلکه به دوره مبارک بازمی‌گردد. در آن زمان شاید می‌توانستید به شخص مبارک حمله کنید اما حق نداشتید به شاه عربستان تعرضی بکنید. مشابه این وضع الان هم وجود دارد. به نظر من چنین دنباله‌روی و شیفتگی، صرفا دیکته‌های غرب به دولت مصر است و اگر روابط واشنگتن با ریاض تیره شود خواهید دید روابط قاهره هم با ریاض همان لحظه به تیرگی خواهد گرائید. این امر قطعا ذلت بزرگی برای مصر به شمار می‌رود.

*حسنی مبارک دیکتاتور مصر اخیرا از تمامی اتهامات تبرئه و آزاد شد. دلیل این امر چیست و آیا این به معنای دهن‌کجی به انقلاب مصر نیست؟

قبلا گفتم که رژیم مبارک به عنوان یک دولت اختاپوسی بود که در دوره پس از وقوع انقلاب ژانویه هم حکومت می‌کرد و السیسی مامور اطلاعاتی مبارک بود و اگر السیسی فرد مورد اعتماد مبارک نبود هیچ‌گاه به قدرت و این پست نمی‌رسید. همچنین انقلاب مصر زمانی شکست خورد که شورای نظامی، وظیفه اداره کشور را در (11 فوریه 2011) به عهده گرفت و انقلابیون به خاطر کم‌تجربگی سیاسی و یا توطئه‌چینی از سوی برخی از آنها از حضور شورای نظامی استقبال کردند.

*دستگاه قضایی مصر تا چه میزان استقلال دارد؟

به طور کلی در سایه حاکمیت یک رژیم فاشیستی، سیستم قضایی مستقلی وجود ندارد و بخش زیادی از احکام صادره از دستگاه قضایی مصر مسخره‌آمیز است و دوگانگی و تقلب و ستمگری کاملا در آنها مشهود است. وجود فساد در تشکیلات قضایی عواقب خطرناکی بر این کشور و هر کشور دوستدار برپایی حکومت پیشرفته به دنبال دارد.

*به نظر شما چه کشورها و گروه هایی نمی‌خواهند روابط ایران و مصر از سر گرفته شود؟ پیشنهاد شما در این مورد چیست؟

زمانی که دکتر محمد مرسی خواست روابط با ایران را برقرار کند حکومت اختاپوسی به مقابله با آن برخاست و سلفی‌هایی که الان طرفدار رژیم السیسی هستند حملات شدیدی بر ضد مرسی انجام دادند و اعلام کردند او شیعه شده و مصر را به ایران فروخته و از این قبیل تبلیغات دروغین به راه انداختند. ارزیابی من این است که هیچ کس در مصر نمی‌تواند تمایل خود را به برقراری رابطه با ایران علنا ابراز کند و اگر تمایلی ابراز شود صرفا پیام‌هایی تهدید‌‌‌آمیز و تحریک‌کننده برای عربستان خواهد بود تا دلارهای بیشتری به مصر بدهد و با اینکه فقط این اخوا‌ن‌المسلمین بودند که در دوره حاکمیت خود تلاش کردند به ایران نزدیک شوند اما آنان که در حال حاضر تحت تعقیب هستند و نیاز دارند نیروهای سیاسی را پیرامون خود گرد آورند، از بیان علنی این موضوع هراس دارند.

من در مقالات و نوشته‌های خود بر ضرورت تبدیل دشمنی میان 4 کشور صاحب قدرت یعنی مصر و ایران، ترکیه و عربستان به همکاری و تشکیل یک قدرت متحد در جهت خدمت به جهان اسلام علیه دشمن تاریخی یعنی اسرائیل بارها تاکید کرده‌ام. اما لازمه این امر استقلال سیاسی این کشور‌ها از آمریکا و غرب است و ما نیازمند زدودن چالش‌های میان این قدرت‌ها و ایجاد حسن‌ نیت در آنها هستیم و باید چالش عراق به‌گونه‌ای حل شود که منجر به پیروزی مردم عراق اعم از سنی و شیعه و تمام اجزای آن به صورت دموکراتیک شود. همچنین بحران سوریه، یمن و لیبی به شکلی حل شود که منجر به استقلال این کشورها از حیطه نفوذ و تاثیرگذاری دیگران شود و تلاش‌های خالصانه برای برقراری نظام‌های دموکراتیک متعدد صورت گیرد تا با ایجاد روابط متوازن با این 4 قدرت منطقه‌ای در برابر همه عوامل ایجادکننده دشمنی میان شیعه و سنی بایستد و مانع وقوع جنگ‌های مذهبی و فرقه‌ای غربی‌ها در کشورها شود.

*مردم ایران و مصر دارای دو تمدن کهن و باشکوه هستند. به نظر شما برقراری روابط بین این دو کشور و دوستی آنها بایکدیگر چه کمکی می‌تواند به اسلام کند؟

قطعا بازگشت روابط رسمی میان دو ملت ایران و مصر به نفع امت اسلامی و موجب افزایش قدرت اسلام خواهد بود. اما تحقق این مسئله نیاز به استقلال در تصمیم‌گیری دارد که به نظر من این امر هیچ‌گاه اتفاق نخواهد افتاد. چرا که تمایل مرسی برای نزدیکی به ایران یکی از عوامل مشوق غرب برای سرنگون کردن سریع وی بود. 

*چه زمینه‌ها و شرایطی برای برقراری روابط ایران و مصر باید مهیا شود؟

با وجود حکومت فعلی مصر، برقراری رابطه بین مصر و ایران امکان‌پذیر نیست. این حکومت از حمایت‌های کشورهای خلیج فارس ارتزاق ‌می‌کند و به‌طور کامل تحت قیمومت غرب است و لذا پیش از برقراری رابطه، باید از زیر یوغ غرب خارج شود.

الذكرى الأربعون للاختراق الأمريكى لسيناء ..اتفاقية فض الاشتباك الثانى

بقلم : محمد سيف الدولة

Seif_eldawla@hotmail.com

هذه حكاية واحدة فقط من حكايات كثيرة مماثلة، نهديها الى الذين يطالبوننا اليوم، بتأليه الدولة والانسحاق أمام هيبتها ومؤسساتها، ويدّعون سمو وطنيتها على وطنية باقى الشعب، وانفرادها دوننا جميعا بالقدرة على حماية الامن القومى. كما نهديها الى كل الذين يطالبون بتفويض الرئيس ونظامه ومؤسساته، فى حكم البلاد وادارتها بلا رقيب او تعقيب

***

فى أول سبتمبر من عام 1975، وقعت مصر و اسرائيل، اتفاقية فض الاشتباك الثانى، والتى سمحت للعدو الامريكى باختراق الجبهة المصرية لأول مرة.

فلقد أسندت مهمة الاستطلاع الجوى فوق المناطق التى يغطيها الاتفاق للولايات المتحدة وليس للأمم المتحدة.

كما اسندت اليها، مهام مراقبة محطات الانذار المبكر التى اقامتها مصر واسرائيل، وسمح لها من اجل ذلك بإدخال ما يقارب من 200 مراقب مدنى، على ان يسمح لهم بالتنقل بحرية، وأن يتمتعوا بالحصانة من الاختصاص المحلى الجنائى والمدنى.

***

لماذا نسميه اختراقاً؟

لان الامريكان بنص المواثيق الدولية ووفقا لاتفاقيات لاهاى 1907، كانوا فى حالة حرب فعلية مع مصر، بعد ان قاموا بعمل جسر جوى من السلاح لقوات العدو الصهيونى اثناء حرب 1973، بالاضافة الى تجسسهم الجوى على توزيع قواتنا فى الجبهة الغربية للقناة، وإمدادهم اسرائيل بالمعلومات التى مكنتها من القيام بثغرة الدفرسوار. ناهيك عن الدور الامريكى المحرض والراعى والقائد والداعم والممول لجريمة احتلال سيناء عام 1967، والحيلولة دون صدور قرار من مجلس الامن يقضى بانسحاب القوات المعتدية وفقا لما ينص عليه ميثاق الامم المتحدة.

وبالتالى فان السماح للعدو باختراق الجبهة المصرية، والقيام بدور المراقب والوسيط، بدلا من قوات الامم المتحدة، صاحبة مثل هذه الاختصاصات فى كل مناطق الحروب والنزاعات المسلحة، انما يعكس انحرافا جسيما على ثوابت وأهداف وضرورات معركة التحرير واستقلال البلاد و امنها القومى.

خاصة بعد أن تحول هذا الدور المؤقت الى دور دائم، وفقا لبرتوكول القوات متعددة الجنسية MFO ، الموقع عام 1981، والذى اعطى، مرة أخرى، للولايات المتحدة بدلا من الامم المتحدة، مهمة مراقبة القوات المصرية فى سيناء، كما أعطى لها الحصة الأكبر من عدد هذه القوات.

وهى القوات التى قال عنها القادة الاسرائيليون، "ان وجود القوات الامريكية الحليفة لاسرائيل فى سيناء، هو اهم شروط انسحابنا من سيناء."

وهى ايضا القوات التى يلوّح الامريكان اليوم بالرغبة فى سحبها، فى اطار الضغوط التى يمارسونها على الادارة المصرية، لزيادة عتادها وتسليحها، ولاضافة مهام امنية لأدوارها التى تقتصر بموجب المعاهدة على المراقبة فقط.

وهو الانسحاب الذى رفضته مصر، رغم أن هناك مطلبا وطنيا قديما باستبدال متعددة الجنسية، بقوات محايدة تتبع الامم المتحدة، لما في ذلك من تحرر من احد القيود التى فرضتها علينا المعاهدة.

***

لماذا نطرح هذا الكلام الآن؟

لعدة أسباب:

· أولا ـ لانه سيظل واجب علينا مع طلعة كل صباح ان نذّكر بالقيود التى فرضتها اتفاقيات كامب ديفيد على الارادة والسيادة الوطنية المصرية، وجعلت من كل الادارات المصرية المتعاقبة منذ توقيعها وحتى اليوم، فاقدة لاستقلالية القرار الوطنى، فى مواجهة اى ضغوط امريكية او اسرائيلية جادة.

ولأن التحرر من هذه القيود هى مهمة وطنية لم تنجز بعد. ومهما طال الزمن وتعددت النظم والحكام والرؤساء، فان اى نظام يحكمنا فى اطار كامب ديفيد لا يمكن ان يكون نظاما وطنيا، بصرف النظر عما يردده من شعارات.

***

· ثانيا ـ لانه بمراجعة اسماء كبار المسئولين السياسيين والعسكريين الذين قبلوا التوقيع على هذه الاتفاقية وما سبقها من اتفاقية فض الاشتباك الاول فى 28 يناير 1974، وما تلاها فى كامب ديفيد فى 17 سبتمبر 1978، ثم المعاهدة فى 26 مارس 1979، وما تلا ذلك من سيل من اتفاقيات التطبيع والتنسيق..الخ.

فاننا سنجد انفسنا امام قائمة من رجال الدولة، من الوزن الثقيل،الذين سبق وشاركوا جميعا، عسكريين ومدنيين، فى معارك التحرير بدءا بحرب الاستنزاف وانتهاء بحرب اكتوبر، وهم ينتمون الى الجيل الذى ادرك خطورة الكيان الصهيونى ومشروعه على مصر بقدر خطورته على فلسطين، الجيل الذى تولى اعداد وتربية كل المصريين على العداء لاسرائيل، وحتمية تطهير الارض العربية منها، وان المشكلة ليس فى سيناء، وانما فى وجود هذا الكيان الاستيطانى العدوانى التوسعى فى قلب الأمة العربية وعلى حدودنا الشرقية...الخ

ورغم ذلك فانهم قبلوا جميعا، التوقيع على اتفاقيات، اقل ما يقال عنها انها اتفاقيات تعكس حالة الضعف والاستسلام لتفوق اسرائيل، واقرار بالعجز عن مواجهتها، ناهيك عن تسليمهم مصر تسليم مفتاح للولايات المتحدة.

وهنا يأتى مربط الفرس؛ فمثل هذه الانحرافات الوطنية والتنازلات الخطيرة، تسقط كل الدعوات التى يطلقونها اليوم، عن ضرورة تقديس الدولة بكل مؤسساتها الى درجة تقترب من العبادة والتأليه. وان الوطن و الدولة و الرئيس هم شئ واحد. من يؤيدهم وطنى، ومن يعارضهم خائن.

خاصة وان السيسى ونظامه الحالى لا يزالوا يتبنون ذات النهج وذات السياسات فى التعاطى مع اسرائيل، بل ويمعنون فى تعميق علاقاتهم معها. وكثيرا ما يردد هو وخبرائه العسكريين والاستراتيجيين على ان السلام معها اصبح أحد الثوابت المصرية و جزء من وجدان كل المصريين!

***

· وأخيرا وليس آخرا، فانه من الضرورى ان نحيى ذكرى أخطائنا وهزائمنا وانحرافات حكامنا، جنبا الى جنب مع احياء ذكرى الانتصارات والانجازات، لنتعظ ونتعلم ولنذكر انفسنا دائما، بأنه لا فرق بين المصريين، حكاما او محكومين، مدنيين او عسكريين، الا بمواقفهم ومعاركهم وبرامجهم وبصلابة تمسكهم بثوابتنا الوطنية.

*****

القاهرة فى 6 سبتمبر 2015

سليم عزوز يكتب: "الخضيري" قاضي الثورة في قبضة الثورة المضادة

لو لم يكن له إلا دوره في تفجير انتفاضة القضاة ضد نظام مبارك لكفاه.

إنه المستشار محمود الخضيري، الذي يدفع الآن ثمن كل مواقفه النضالية في سجون الثورة المضادة، فلم تمنع شيخوخته ومرضه دون التنكيل به بواسطة نظام المخلوع الذي عاد عبر "عبد الفتاح السيسي"، الذي يناصب كل خصوم مبارك العداء، والذي قرر الانتقام من كل من شارك في ثورة يناير، حتى أولئك الذين مثلوا غطاء مدنيا للانقلاب العسكري.

"الخضيري" وبصفته رئيس نادي قضاة الإسكندرية، فجر شرارة النضال ضد مبارك، ليتلقفها المستشار زكريا عبد العزيز رئيس نادي قضاة مصر، فتشهد مصر انتفاضة غير مسبوقة، تطالب باستقلال القضاء، وترفض الإشراف المنقوص على الانتخابات البرلمانية، وتعلن أن قضاة مصر لن يكونوا شهود زور بإشراف لا يشمل العملية الانتخابية برمتها. وكانت مفاجأة أن أول جمعية عمومية للنادي تعلن النضال قوامها تسعة آلاف قاض، كما كانت مفاجأة لنا أن السواد الأعظم منهم من شباب القضاة.

لم يكن النظام الحاكم قد مس امتيازات القوم، ومع هذا خرجوا للشارع بالأوشحة، على نحو كاشف أن حكم مبارك فقد مبرر وجوده، والذي رد على هذه المطالب بإلغاء الإشراف القضائي برمته على العملية الانتخابية والعودة إلى إشراف الموظفين، بتعديل في الدستور، ظن أنه سيعصمه من الغرق، فكانت الثورة، التي شارك فيها المستشار محمود الخضيري بقوة، وكان قد استقال من العمل القضائي قبلها، وقبل وصوله لسن خروجه على التقاعد، ليكون بعيدا عن قيود الوظيفة وموانعها.

في البداية، ظننت أن الرجل منتم لأفكار جماعة الإخوان المسلمين، وتنبأت بأنه عندما يتحلل من عمله كقاض سيكرر تجربة المستشار حسن الهضيبى المرشد العام الثاني للجماعة، وكثيرا ما اتهمه إعلام مبارك بذلك، لكنه استقال ولم ينضم للإخوان وظل على استقلاله. وعندما ترشح لانتخابات مجلس الشعب في إحدى دوائر محافظة الإسكندرية، قلنا إن موقعه الطبيعي هو رئاسة هذا البرلمان، فإذا لم يكن هو الرئيس وهو قاض مرموق، ومنتمٍ للثورة بجدارة، فمن يكون رئيس برلمان الثورة؟!

وقد خاض الرجل انتخابات وعرة في إحدى دوائر محافظة الإسكندرية، وقف السلفيون فيها مع خصمه الذي استدعي لمهمة إسقاطه وهو شقيق رجل الأعمال المسجون في قضية مقتل "سوزان تميم" هشام طلعت مصطفى، فدخل بكل قوته، يسنده المال، كما تسنده سمعة لا بأس بها، لكن تدينه من النوع الخاص بصاحبه، فلم يكن له دور في النضال، ولا دور في الثورة، وعندما خاض الانتخابات، كان ذلك وفق قواعد دولة مبارك بالحفاظ على مقعد شقيقه.. لكن هل كان من يؤازرونه والذين حصلوا على الأتعاب بالوقوف بجانبه علاقة بالثورة أو بالنضال؟ وهم الذين تنازلوا عن دم ابنهم "سيد بلال"، الذي قتل على أيدي زبانية التعذيب، وهم يدفعونه للاعتراف بارتكاب جريمتهم المتمثلة في تفجير كنيسة القديسين!

لقد كاد دم "سيد بلال" يذهب فطيسا، لولا تنديد الدكتور محمد البرادعي بجريمة قتله، ومع ذلك فإن رموز السلفية دفعوا في اتجاه طوي صفحة اغتياله، فحالوا دون أن يكون، وهو شهيد دولة الاستبداد والإجرام أيقونة للثورة، في حين أن خالد سعيد الذي قتل في ساحة أخرى وبملابسات معروفة، تحول إلى أيقونة لها، بصمود أسرته، واستعدادها للتعامل كما لو كان الفقيد هو أحد أبطال حرب أكتوبر!

المراقبون والمشاركون في هذه الانتخابات يعلمون الثمن الذي دُفع لوقوف السلفية الرسمية ضد الخضيري، وكانت دولة مبارك حاضرة من وراء حجاب، تعمل على إسقاط أحد رموز الثورة انتقاما منه في شخصه.

يحسب للإخوان أنهم لم ينسوا فضل الرجل، وجعلوا من معركته الانتخابية معركتهم، ووصلت منهم إشارات تفيد أنه رئيس برلمان الثورة، ولو فعلوا لما تمكن أحد من المزايدة عليهم، لاسيما وأن المعركة كانت لا تزال مشتعلة بين من يمثل الثورة: البرلمان أم الميدان؟! لكنهم ظنوا أنهم لن يهزموا بعد اليوم من قلة، فسيطر عليهم فقه التنظيم لا أسس بناء الدول، ففضلوا عليه الدكتور سعد الكتاتني، الذي لم يكن بأدائه إضافة، وهو الذي حرص على استدعاء طريقة فتحي سرور رئيس برلمان مبارك في إدارة الجلسات، وباستخدام العبارات التي ارتبطت به، وكانت بداية القصيدة كفر، عندما وجد أن رئاسته للمجلس لا تكتمل إلا في استمرار الأمين العام للبرلمان منذ رئاسة "صوفي أبو طالب"، "سامي مهران" في موقعه، وكان قد أحيل لجهاز الكسب غير المشروع بعد الثورة، ومنع من السفر، لكن الكتاتني حصل له على إذن بالسفر معه، من جهات التحقيق، في أول جولة خارجية له وكانت للكويت.

لقد كان "الخضيري" له دوره الفاعل في الثورة، وفي ميدان التحرير، وكان حضوره بكل ثقله، يمثل دلالة بأنها ثورة وليست مجرد "هوجة شباب"، وعندما تنحى المخلوع، تزعم المحكمة الشعبية له في "ميدان التحرير"، وهي المحاكمة التي حاول المجلس العسكري بطرقه إفشالها، وعندما قام المخلوع بمداخلة في قناة "العربية" من شرم الشيخ، وجد الثوار في هذا تحديا للثورة وكان قرار المستشار محمود الخضيري هو الدعوة لحشد من الثوار بسياراتهم يتوجهون لشرم الشيخ، للقبض عليه.

عندئذ لم يجد المجلس العسكري الحاكم من سبيل في مواجهة المد الثوري، إلا أن يتدخل بحبس مبارك، وكان في الواقع يحميه، إلى أن يصبح الظرف مواتيا للإفراج عنه.

وقد كان "الخضيري" دائما صوت الثورة الفصيح والشامخ، وهو مثل معنى لوصف كنا نطلقه على القضاة من أمثاله، ويجري ابتذاله اليوم، وهو "القاضي الجليل"، وقد حدثني زميل مراسل لإحدى الفضائيات كان قد ذهب للإسكندرية لتغطية الانتخابات البرلمانية، كيف يعامل القضاة في اللجان الانتخابية الرجل في جولاته، وكان شباب القضاة ينحنون ويقبلون يده. وأكاد أسمع الآن "همهمات" من الذين يتحركون في دوائر العدم وتنطلق تعليقاتهم من العدم أيضا.

فقبل كلامهم العدمي، الذي قد يدور حول أن جميع القضاة هم في معسكر الثورة المضادة، وليس فقط من يشاركون في عدد محدود من الدوائر تتولى محاكمة الإخوان، علينا أن نسأل من المسؤول عن غياب من شكلوا أول جمعية عمومية في مواجهة مبارك، ودعوا لاستقلال القضاء دون أن يكون قد "داس" لهم أحد "على طرف"، وكانت هيبتهم محفوظة وقد تأثرت بنضالهم وخروجهم للشارع، وكانوا في غنى عن هذا كله.

لا أدعي أنني أمتلك إجابة على ذلك، وهو ليس موضوعنا، فموضوعي هو المستشار محمود الخضيري، الذي أدار اللجنة التشريعية في البرلمان باقتدار، وكثيرا ما وضع اللواء ممدوح شاهين مساعد وزير الدفاع للشؤون الدستورية والقانونية، في حجمه الطبيعي، وهو الذي كان يجري تقديمه رغم ضحالته القانونية، كما لو كان عبد الرازق السنهوري باشا الفقيه القانوني التاريخي المعروف. وكان شاهين في اجتماعات اللجنة في البداية يتعامل على أنه "المندوب السامي العسكري"، لكن مثل هذا الكلام لم تكن لتقبله قامة قانونية بحجم "الخضيري"، كما لا يقبله رجل انتماؤه للثورة أصيل، فعامل شاهين على أنه واحد من آحاد الحاضرين.ولهذا فالخضيري يدفع ثمن كل مواقفه النضالية، في سجون الانقلاب، دعك من أفلام الكارتون وأنه عذب محاميا في ميدان التحرير إبان الثورة وصعقه بالكهرباء.إنها الثورة المضادة تنتقم من أحد رموز ثورة يناير، ومفجر شرارة انتفاضة القضاة "القاضي الجليل" المستشار محمود الخضيري.

محمد رفعت الدومي يكتب: كليبتومانيا الضوء : سيمون بين السرايات حالة

"كليبتومانيا" هو الشغف بسرقة أشياء الآخر بهدف الحصول علي لذة مؤقتة، سلوك لا إرادي، يبقي مرضًا علي كل حال حتي يتعلق الأمر بالضوء، عندئذٍ، يصبح مرض السرقة مرضًا خاصًا بالمشاهير الأكثر قدرة علي النفاذ إلي قلوب الجماهير، وهؤلاء أقلية، ومن هذه الأقلية "سيمون"..

عندما قرأت لأول مرة أن "سيمون" قررت الوقوف تحت الأضواء مجددًا من "بين السرايات"، تناسيت سيطرتها التامة علي مفردات شخصية امرأة من القاع في تجربة سابقة لها علي المسرح، وسألت نفسي: 

- امرأة مثل "سيمون"، وديعة وأرستوقراطية ومثقفة الروح، ماذا ستفعل هناك؟

لم أظفر بإجابةٍ عن هذا السؤال إلا مع أول وقفة لـ "صباح" فوق الخط الدرامي للأحداث، تلك اللحظة، تبين لي أن "سيمون" ما كانت لتقدم علي الذهاب إلي "بين السرايات" لولا أنها تدرك تمامًا أن لديها أسلحة وعتادًا أقوي بكثير مما يتصور أحد.. 

لقد أكدت وعيها الغائر بلعبة الضوء المعقدة، كما أكدت أنها تعرف عن مزاج الكاميرا ما لا يعرفه إلا القلائل، لذلك، كانت شهرًا من القصائد المتجددة التي لمست مناطق رمادية تجاهلتها الدراما المصرية التي تناولت الأرملة، أو المرأة التي تصارع الحياة بمخالبها الخاصة، وتجاوزت بـ "صباح" كل أدوارها السابقة، وأسست لاسمها وعيًا جديدًا لا يمكن أن يهمله كل من سيؤرخ لـ "سيمون" بعد "بين السرايات"!

قدرتها علي استقطاب المتلقي إلي عالمها الخاص دون أن يدري مذهلة، إلمام وجهها ليس فقط بمفردات التفاعل مع الكاميرا إنما مفردات التجاوب معها شاسع جدًا، وهذا شئ فطري لا يمكن تعلمه، لكن، إن كنت أظن أن تفردها يعود بالأساس إلي انتباهها المبكر إلي خطأ يماطل المتخصصون حتي الآن في تصحيحه فلأن ذلك علي الأرجح هو سر تفردها، إنها ليست ممثلة، لا كسرت بعدًا علي طول الطريق ولا تورطت في انفعالات متشنجة، ولا لقب "الممثل" يليق بفنان، فالتمثيل في أبسط صوره ليس مضاهاة الطبيعة إنما الطبيعة ذاتها، ليس واقعًا موازيًا إنما سردٌ أمين للواقع نفسه، ما ليس طبيعيًا ليس فناً!

وما كنت أظنها في البداية مجازفة ً هي عودة "سيمون" من خلال عمل اجتماعي يعكس واقع المهمشين بقسوته وتوتره وصراعاته في وطن يحلم سكانه بالهروب من قبح الواقع إلي واقع بديل، مزيف، يأخذهم بعيدًا عن مآسيهم، يخدرهم، لكن، أن نقدم لهم انعكاس واقعهم المرير ونطلب منهم أن يتفاعلوا معه فاحتمالات العزوف كبيرة جدًا..

تزداد احتمالات العزوف حدة مع شغف المخرج "سامح عبد العزيز" بسرد الأحداث تصاعديًا لا حشدها وتكثيفها في البدايات، هذا يعني أن إيقاع الدراما سوف يسير في نطاقه المرسوم، فهو يعلو أو ينخفض طبقاً لتقدم النص دون أن يقيم وزناً لشهية المتلقي، يبدو أن الاختبار كان عسيرًا! 

أعترف الآن بأنني كنت مخطئاً، لقد نسيتُ أن عودة "سيمون" بحد ذاتها كانت حدثاً من شأنه أن يأخذ "بين السرايات" إلي مرتفعات شاهقة من معدلات المشاهدة والإثارة، دعاية مجانية لعمل في طور الإنشاء، وهذا تمامًا هو الذي حدث، ذلك أن وجودها عزَّزَ من شعبية العمل وأضفي عليه زخمًا يصعب تصديقه، لقد ضربت قلوب الكثيرين موجةٌ عنيفة من الشغف برؤية جزء سُكَّريٍّ يخرج من متون الغياب يصلهم بماضيهم، وعندما رأي "سيمون" من لم يرها في صاحبة السعادة مع "إسعاد يونس" لأول مرة نسي الكثيرون حالتهم في تفاصيل وجهها، لقد أصيبوا بصدمةٍ ميسرة، ما زالت جميلة ورائقة كالعهد بها!

وكالعهد بـ "أحمد عبد الله" كان النص هادئاً، والنسيج الدرامي صلبًا ومكثفاً، والشخصيات منحوتة بتدبر، وهي تنمو في سياقها الطبيعي، والعلاقات بينها مبررة وواقعية! 

كان الانطباع المبدئي من اسم العمل أن البطولة للمكان، كما أن إخلاص "أحمد عبد الله" لتيمة المكان أكدته عدة تجارب سابقة، حيث لا بطل محوري يعمل الآخرون علي تربية شخصيته ولا حكاية بطل، آلية في الكتابة تضع الكاتب بمأمن من الاتهام بترك مناطق رمادية ورائه، فاستدارة حكاية من شأنها أن تعوض عدم نضج حكاية أخري، كما تفتح أمامه بوابة كبيرة للفرار من شبهة استدعاء تجارب سابقة، وتمنحه رفاهية التحرك فوق مساحة واسعة من آفاق التلقي وسرد مستويات مختلفة من المفردات الإنسانية، لكل بطل حكايته الخاصة، ولكل حكاية أبطالها الثانويون الذين يمتلكون دائمًا فرص التسلل إلي مركز الضوء مع تقدم الخط الدرامي وانحساره، وهذا ما استفادت منه "سيمون" كثيرًا، كيف؟

في مثل هذا الأحوال، يصبح الوضع في البلاتوه محمومًا، وتلعب أدوات الفنان الخاصة دورًا مهمًا في تنمية شخصيته، إنه امتحان لمعرفة المزيف من الحقيقي، غير أن قوة روح "سيمون"، وولع الكاميرا بوجهها، من قبل حتي أن تنطفئ المعركة الدرامية في "بين السرايات"، جعلت السؤال عن بطل العمل ينكمش إلي إجابة واحدة: "سيمون"، طبعًا!

ولا ألوم أحدًا علي عزفه، لقد فعل معظمهم أقصي ما يستطيع.. 

كان "صبري فواز" كعادته منصة درامية فادحة، "سيد رجب" كان شديد اللياقة أيضًا، وأكد "محمد شاهين" أنه ينضج بوتيرة مرضية، ونجحت "نجلاء بدر" في الخروج من قفص الحسناء، لم يتطلب هذا أكثر من بطالة ماكييرها لبعض الوقت يثبت خلاله أن الماكيير بإمكانه تزوير الملامح أيضًا..

لكن "باسم سمرة"، لا أدري هل لتعمد الكاتب أن تبدو الشخصية هكذا ملتبسة أم لتقصيره هو واستعجاله أثناء القراءة، أخطأ الإمساك بخيوط "مخلص" وأبعاده جيدًا! 

بينما فضلت "روجينا" المراوحة في مكانها، وبالقدر نفسه، "أيتن عامر"، لم تضف كلتاهما إلي أفكار المتلقي السابقة عنهما جديدًا!

إن مما هو في حكم المؤكد أن 30 يومًا قضتها "سيمون" في "بين السرايات" سوف تهيؤها للتحليق في آفاق أكثر رحابة، كانت كيمامة أطلقتها في البراري، عندما تراها تحلق في السماء تشعر بأنه أنسب مكان لها فحسب..