ما قالته النيابة عن حنين حسام والشبكة الصينية

سيد أمين يكتب: المشاهد الخمسة في مقالات "نيوتن"

كان من الممكن أن يمر المقترح الذي طرحه من يكتب تحت اسم "نيوتن" المستعار في مقاله بجريدة المصري يوم الأحد الماضي 12 ابريل بعنوان"استحداث وظيفة" وما أعقبه من مقال أخر بعنوان "حاكم سيناء" مرور الكرام، لولا عدة مشاهد داخلية وخارجية لا يمكن أبدا تجاهلها والقفز عليها.

المشهد الأول:

أولى تلك المشاهد هي أن المنطقة المستهدفة بالاقتراح بأن يتولى أمرها حاكم خاص لمدة ستة سنوات بعيد عن سيطرة حكومة القاهرة المركزية، هي نفسها سيناء التي ذكرت العديد من التقارير والمصادر المسئولة المعلنة والمجهولة، العربية والاجنبية والمصرية والاسرائيلية، بأنها جزء من "صفقة القرن".

و"صفقة القرن" هي مصطلح كان أول من أعلنه صراحة هو عبد الفتاح السيسي في لقاء شاهده العالم أجمع مع الرئيس الامريكي دونالد ترامب عام 2017مبديا حماسة ودعما كبيرا لها، قبل أن يعود لينكر معرفته بهذا الأمر، ثم يجري بعدها تغيير مسمى الصفقة اعلاميا لتكون أكثر نعومة تحت مسمى "صفقة تبادل الاراضي". 

وبالتالي فإن حديث "نيوتن" هو أقرب ما يكون لطرح رؤية جديدة على نفس قواعد صفقة القرن، مع طرح تعديل بسيط هو بدلا من التنازل عن جزء من سيناء لحكم أجنبي، هو التنازل عن كل سيناء لحاكم "ذا هوية مصرية" يفعل بها ما يشاء. 

ولم يقل المقال ما إذا كان هذا الحاكم واعوانه ممن اشتروا الجنسية المصرية مؤخرا ام لا؟

المشهد الثاني:

من التدليس أن يقوم "نيوتن" بتبرير طرحه بأنه الحل الوحيد في التغلب على بيروقراطية الدولة التي تحول دون تنمية سيناء، والقاصي والداني يعلم ان تنمية سيناء لا ينقصها أليات وكفاءات وخبرات ولكن أهم ما ينقصها هو صدق النوايا السياسية في تنميتها، خاصة مع ما يتردد منذ توقيع اتفاقية كامب ديفيد 1979 أن هناك بنودا سرية لم يطلع عليها الشعب تقضي بتقاسم ثروات سيناء مع اسرائيل.

وكذلك بأنها ستبقى رهن التفريغ العمراني كمسافة آمنة بين البلدين وممنوع احداث اية تنمية فيها.

قد يكون ها الكلام ليس صحيحا ولكن التجربة الفعلية على الارض أيدته، فسيناء 2020 لا تختلف كثيرا عن سيناء 1979 سوى أن قرى ومدن فيها ازيلت من الوجود، بمعنى انها أهملت أكثر وفرغت أكثر ولا شأن للكفاءة والأليات بذلك.

بل أن اتفاقية السلام التي كانت مدتها 20 عاما انتهت 1999 وكانت هناك فرصة للتخلص من اعبائها لكن ما جرى هو تمديد الاتفاقية وبالتالي تمديد قيود غياب سيناء، فإذن المسألة كانت ارادة سياسية وليست كفاءات.

المشهد الثالث:

ضرب "نيوتن" المزعوم مثالا بالمكان المرجو أن تكون سيناء مثله لو تحقق مقترحه وهو "هونج كونج"، والواقع يقول أن هذه المدينة الصينية كانت تحت السيادة البريطانية لمدة قرن من الزمان بالتأجير قبل ان تعود للصين، بما يعني انها كانت تحت حكم اجنبي في حين أن المفروض في سيناء انها تحت السيادة الوطنية المصرية.

كما أن هونج كونج نمت بشكل سريع بسبب ما يمكن ان نسميه المكايدة الغربية التي تريد ان تبدو انها تتفوق على الصين حضاريا وهو ما ليس موجودا في مشهد سيناء، إلا اذا كنا نريد كمصريين أن نتفوق على بعضنا حضاريا، أو أن أجنبيا سيديرها.

والواقع أن اقليم هونج كونج لم يختلف كثيرا تنمويا عن الصين نفسها بلد المليار ونصف المليار نسمة، بدليل أن أوربا وأمريكا يستعينون بالخبرات الصينية في كافة مناحي الحياة، والصين هى الدولة الأعلى انتاجا قوميا في العالم.

المشهد الرابع:

نيوتن عرج في مقاله إلى التجربة الماليزية ومهاتير محمد، والواقع أن هذه التجربة لم يقتصر نجاحها على اقليم من اقاليمها ولكن شملت كل ارجاء الدولة، وكانت الديمقراطية وحرية تداول السلطة وحرية الرأي والتعبير هي مفتاح هذه التجربة.

وهو ما يفتقده المشهد المصري تماما، وكان الاجدى الاقتداء بهذه التجربة لتنفيذها في كل ارجاء مصر لتنمو كل محافظات الجمهورية واقاليمها سويا.

كما أن مهاتير محمد الذي يشير إليه نيوتن بالتقدير لوطنيته واستنارته هو ذاته من هاجمه اعلام الدولة المصرية لعقده قمة "كوالالمبور" الاسلامية مع تركيا وإيران وقطر وممثلي باكستان واندونيسيا 

المشهد الخامس:

كل من يعرف حالة حرية الرأي والتعبير في مصر الأن يدرك يقينا أنه لا يجرؤ أحد أن يكتب مقالا بمثل تلك الخطورة القومية في الصحيفة الأكثر انتشار في مصر دون أن يكون مكلفا به من قبل السلطة.

كما أن هناك العديد من الآراء تقول ان اختيار الصحيفة والصحفي لكتابة هذا المقال له دلالة فريدة، فهناك العديد من الآراء – التي لا نستطيع التأكد من صحتها – تؤكد ان صلاح دياب مالك صحيفة المصري اليوم هو ذاته من يكتب تحت اسم "نيوتن"

ولذلك وجب الخروج من حالة اعتباره مجرد رأي شخصي إلى تحليل أهدافه، فهل هو جس نبض للمجتمع، أم لفئات داخل الجيش والسلطة كانت ترفض "صفقة القرن"؟ 

غدا سنعرف والحبل على الجرار

  

 اقرأ المقال كاملا هنا على الجزيرة مباشر 

ولتخطي الحجب انقرهنا 

أحمد حسن الشرقاوي يكتب: - (عاصفة زواج) بالمنطقة الواقعة..بين الصحافة والسياسة!

( اليمين علوي) الشيخ علي يوسف ( اليمين من أسفل) صفية السادات
(اليسار ) الشيخ عبد الخالق السادات

أظن أن الكثيرين لم يسمعوا عنه، لكن البعض ربما سمع عن الشيخ (علي يوسف ) صاحب جريدة (المؤيد)، وهو من أوائل الصحفيين أو الجورنالجية في مصر.

وهو أول جورنالجي في مصر يمتلك جريدته الخاصة.
اليوم بطل قصتنا هو الشيخ علي يوسف، وقصته أقامت مصر، ولم تقعدها لشهور طويلة في العام ١٩٠٤.
إنها قضية زواج، انقسم حولها المجتمع والفقهاء بل والسياسيون أيضًا !!
بدأت القصة في شارع محمد علي حيث تقع في وسطه تمامًا "دار المؤيد" كبري الصحف اليومية في ذلك الوقت، وكان يعمل فيها الشيخ علي يوسف.
لشيخ علي يوسف كان من اسرة متواضعة الحال.
وقد جاء من احدى القرى النائية بصعيد مصر إلي القاهرة ليتلقي العلم في الأزهر الشريف، آملاً أن يكون فقيهًا، لكنه اصبح من كبار رجال الصحافة في ذلك الوقت وصار صديقا وجليسا للخديو عباس حلمي الثاني، الذي لدينا عنه الكثير من الحكايات التي سنحكيها لكم لاحقا.
المهم، كان الشيخ علي يوسف قد تزوج في شبابه من إحدى فتيات قريته، فلما اشتهر و أوتي المال الوفير وصار يخالط الحكام وعلية القوم، فكر أن يستكمل الشكل الاجتماعي بالزواج من فتاة جميلة وذات حسب ونسب .
اختار "صفية" ابنة الشيخ عبد الخالق السادات و هو احد مشايخ الطرق الصوفية المصرية وهو من قبائل الأشراف الذين يمتد نسبهم إلى سيدنا الحسين بن علي حفيد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
تقدم الشيخ علي يوسف لخطبة (صفية) وقدم الشبكة وكانت تسمى في ذلك الوقت (النيشان)، وصار الجميع يعرف بأمر الخطوبة، وتدخل بعض الوشاة عند الشيخ السادات، وأوغروا صدره ضد الشيخ علي يوسف نظرا لكونه فقيرا في الماضي، وليس من النسب الشريف بما يليق بابنة الشيخ عبد الخالق السادات.
ظل والد صفية يحاول التملص من التزامات الزواج وعقد القران، فوسط العريس نخبة من رجالات ذلك الزمان. لكن السادات ظل يماطل حوالي ٤ سنوات في إتمام الزفاف ويختلق الأعذار ويضع العراقيل أمام إتمام عقد القران.
الشيخ علي يوسف، بالاتفاق مع صفية وشقيقتها الكبرى كانت لديهم خطة للتغلب على هذا التسويف غير المبرر من الشيخ السادات!!
ذات يوم خرجت "صفية" من بيتها مع بعض أهلها في زيارة إلي منزل شقيقتها الكبرى وزوجة السيد محمد توفيق البكري في حي الخرنفش، وكان البكري صديقا للشيخ علي يوسف، ونقيبا للأشراف بمصر.
وهناك نفذ الشيخ علي يوسف ما خفي من خطته، فذهب الى منزل البكري قبل وصولهم بالاتفاق مع صاحب المنزل ومع صفية طبعا!!
ذهب ومعه المأذون، وعدد كبير من علماء الدين، وما أن وصلت العروس حتى باشروا إجراءات عقد القران بعد أن وكلت العروس عنها أحد علماء الأزهر المعروفين، وهو الشيخ حسن السقا.
وبالتالي صار الزواج شرعيا، لكنه من ناحية العرف والتقاليد أثار جدلا كبيرا.
وبعد أن احتفل الحاضرون احتفالاً شكليا وسريعًا بالزفاف، اصطحب العريس عروسه إلى منزل الزوجية بحي الظاهر بالقاهرة.
وفي صباح اليوم التالي،استيقظ عبد الخالق السادات ليقرأ خبر زواج ابنته في صحيفة "المقطم" وهي الصحيفة المنافسة لصحيفة الشيخ علي يوسف (المؤيد)، وهنا جن جنون السادات!!
في عام ١٩٠٤، كان هذا التصرف من العروسين نوعا من الجنون الكامل، خصوصا لفتاة تنتمي لأسرة عريقة ومعروفة. وهز خبر الزواج كافة الأوساط السياسية والاجتماعية والثقافية بمصر.
قدم السادات بلاغًا للنيابة يتهم فيه الشيخ علي يوسف بالتغرير بابنته صفية، ووجدت النيابة أن صفية راشد، ومن حقها تزويج نفسها، وأن إجراءات الزواج سليمة، فتم حفظ البلاغ.
لم يسكت السادات أو يستسلم، فقد رفع دعوي أمام المحكمة الشرعية يطلب فيها بطلان الزوج استنادًا إلي أحكام الشريعة التي تشترط لصحة الزواج التكافؤ بين الزوجين!!
واستغل خصوم الشيخ علي يوسف القضية للتشهير به وبمهنته كصحفي أو جورنالجي، وأصوله الاجتماعية البسيطة.
أحيلت القضية لمحكمة شرعية كان قاضيها (الشيخ أحمد أبو خطوة) وتحددت الجلسة في 25 يوليو 1904.
وحكم القاضي (أبو خطوة) بتسليم صفية لأبيها، ووافق الشيخ يوسف على تنفيذ الحكم بينما رفضت صفية خوفًا من العقاب، فخيرها القاضي ان تذهب إلي بيت "محايد" ومؤتمن وخيرها بين بيته هو شخصيا، أو بيت مفتي الديار المصرية آنذاك الشيخ النواوي أو بيت عالم معروف وهو الشيخ عبد القادر الرافعي، صديق والدها، وهذا هو ما اختارته صفية. وفي الجلسة الثانية، أعلن أبو خطوة تنحيه عن القضية و كل القضايا حتي يتم تنفيذ الحكم الذي حكم به وهو أن تعود صفية لمنزل والدها، واختفى عن الأنظار للتهرب من ضغوط الخديوي عباس حلمي الثاني وكبار رجال الدولة.
نشر الشيخ علي يوسف حيثيات حكم القاضي أحمد أبو خطوة في جريدته (المؤيد)، ولم يعلق عليه، بل أعلن أنه سوف يتقدم باستئناف أمام المحكمة الشرعية العليا، لكن المفاجأة أن تلك المحكمة أيدت حكم التفريق بين الزوجين.
بعد ذلك تدخلت أطراف كثيرة في القضية وبعدما استشعر السادات بأنه استرد بعضا من كرامته بهذا الطلاق، إذ به يرضي ويوافق على زواج ابنته من الشيخ علي يوسف، لكن بعقد زواج جديد!!
المفارقة في تلك القضية المشهورة في التاريخ الصحفي والسياسي المصري، أن الزوجين لم ينعما بالسعادة بعد كل تلك المعاناة، وتوفي الشيخ علي يوسف عام ١٩١٣، وتزوجت صفية بعد وفاته من الممثل المصري زكي عكاشة، فكانت الوحيدة في جيلها التي تزوجت " جورنالجي" و " مشخصاتي"..وهما من المهن التي لا تحظى بقيمة اجتماعية كبيرة بمصر في تلك الفترة.
كانت آياااااام....

10 علماء عرب اغتالتهم إسرائيل..تعرف عليهم

رسالة المدون الى شعب تركمانستان الحر

لا اخفي سعادتي الكبيرة حينما اظهرت لي احصاءات القراءة أن أخوة لنا في الانسانية والاسلام في دولة "تركمانستان" يحتلون المرتبة الثانية من اكثر

هل عرفت شيئا عما حدث قديما حينما تفشى الوباء؟ البغدادي يخبرك

هذه مقتطفات مما رصده المؤرخ الطبيب موفق الدين عبداللطيف البغدادي المتوفي سنة 629 هجرية قي كتابة الإفادة والاعتبار المكون من 86 صفحة فقط  حول شهادته لما حدث

السلطان محمد الفاتح..هكذا يكون البطل

كان “محمد الفاتح” مسلمًا ملتزمًا بأحكام الشريعة الإسلامية ، ورجلاً صالحًا بفضل نشأته التي أثرت فيه تأثيرًا عظيمًا ،كما كان يجيد اللغات التركية والعربية والفارسية واليونانية والصربية والروسية والايطالية والفرنسية حتي بلغ عدد اللغات التي كان يتقنها تسعة لغات ، كما كان عبقريا في العلوم العسكرية وفن الحرب والقتال ومتفوقا في علم الرياضيات وكان متفقها في القرأن وعلم الحديث الشريف ، ولم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين من عمره عندما قاد الفتح العظيم، أما سلوكه العسكري فكان سلوكًا متحضرًا لم تشهده أوروبا في عصورها الوسطى .


وقد حقق “الفاتح” أعظم إنجازاته بفتح مدينة “القسطنطينية” العريقة بفضل

فيديو .. القذافي يحذر من الكورونا

الكورونا ..شعر وأداء أسعد الغريري

محمد خراجة يكتب: إصلاح القلوب

يسألونك عن القلوب قل هي موضع الصلاح والرحمة والقسوة والنفاق، ومن خلالها يتحول الإنسان من فطرته السليمة إلى طريق الانحراف والفسوق والعصيان والضلال، فالقلب هو وعاء الإيمان والتقوى، وجذوة المحبة، وخزينة المشاعر المفرحة