د. سيف الدين عبد الفتاح يكتب: رسالة إلى المطاردين والمطرودين

وإلى كل مهموم ومظلوم في هذا البلد الذي لم يعد أمينا ولا آمنا ولا مأمونا.. وإلى كل أم ينزع ابنها من بين يديها إما قتلا أو اعتقالا أو مطاردة أو طردا، وهي ثابتة القدمين لا تتزعزع وإن كان بين ضلوعها قلب يحترق شفقا أو شوقا.. وإلى كل فتاة من ابنة أو أخت تؤازر الأب أو الأخ أو الزوج لونـًا جديدًا من الحياة لم تعرفه مصر منذ عقود طويلة.. إنها ملحمة ومرحمة الأمة وهي تخرج من استضعافها واستعبادها واستخفاف المستبدين بها، وتقدم راضية ثمن تحررها وانعتاقها من الذل والقيود..

إنها قصة مقدسة وحكاية تعرفها البشرية منذ القدم... قصة الأباة الذين أبوا أن يذلوا أو ينصاعوا للفراعنة المتألهين، وكسروا حواجز السكوت على الضيم والمهانة، ولو كان ذلك بالخروج منها، ولو مسهم من ذلك طائف الخوف البشري الطبيعي، ولو زلزلوا الزلزال الشديد.. إنها قصة نوح الصانع سفينة النجاة من القوم الظالمين، وقصة إبراهيم الذاهب إلى ربه هاجرا ومهاجرا القوم الضالين، وقصة موسى التي هي أنموذج السعي لكير الفراعين المتجبرين فخرج منها خائفا يترقب، خرج من مصر ليعود إليها بعد سنين، حاملا مشعل الهداية والخلاص للمساكين ومفتاح النهاية للطاغين، وقصة عيسى وأمه الهاربين في الاتجاه المقابل إلى مصر من كيد الكائدين.

إنها قصة خاتم النبيين وصحبه الطيبين حين أخرجوا من ديارهم مرة ومرة وطوردوا في كل مكان حلوا فيه، إلى أن أوهن الله كيد عدوهم وهدى الله كثيرا من أهل الضلالة وعادوا إلى أوطانهم سالمين غانمين، وفتح الله لهم القلوب والسمع والأبصار. إنها سنة ابتلاء الجميع تعقبها سنة العاقبة للمحسنين، والهلاك للظالمين، سنن وآيات (إن في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين)-الآية.

أيها المطاردون التاركون بيوتهم اتقاء هجمات الليل والنهار..

أعلم كم هي قاسية أيام وساعات الذين لا بيت يقرون فيه، ولا نومة ولا حركة يأمنون لها، ولا اتصالات ولا تواصلات ولا عمل ولا معايش يديرونها كسائر الخلق، وكم هو ثقيل على النفس البعد عن الأهل والسكن والشعور بعدم الأمن، وكم هو مؤلم ترك الأوطان قسرا وكرها والعيش في غربة لا قرار لها ولا يود المرء أن تنتهي حياته بها.. لكننا جميعا نعلم أنه انقلاب وحشي يريد أن يسترد ما يعتبره مملكة العبيد وحظيرة القطعان، التي حررتها الثورة منه لبعض الوقت، ونعلم أنه يريد أن يصدر إلينا الخوف والقلق، وأن يجدد فينا حالة اليأس والكمد والاستسلام له كأمر واقع، ولن يكون، ولن يمسنا منه إلا ضرر أو أذى، لكنه لا سبيل له إلى عزائمنا.

إنها معركة العقائد والعزائم والصبر والعمل، ولن نغير عقيدتنا في الله ولا في ديننا ولا في إنسانيتنا، فنحن نؤمن أن الله لم يقم ملكه على الظلم ولا يرضى لعباده الضيم، ولا يصلح عمل المفسدين، وأن الله موهن ومبطل كيد المجرمين، ومهلك الظالمين، ناصر المحبين للحق والخير والعدل، ويعوضنا ويخلف علينا كل ما نقدمه من تضحيات وما نتحمله من متاعب، وأنه لا يضيع أجر العاملين. وعزائمنا مستعصية على أن تلين، فالقلق والمخاوف والاضطرابات بل التزلزل أمور طبيعية تمس الرجال والأبطال، لكنها لا تتحكم بهم ولا تغلب إصرارهم على المواصلة ولا تهزم صبرهم.ز والصبر نصف الإيمان.

أيها الملاحقون داخل الوطن وخارجه..

إن النموذج الفرعوني يستكمل حلقات طغيانه، ويستدعي من كل طريق معاول هدم كيانه وبنيانه، وما هذه المطاردة ولا الإخراج من الديار إلا بعض ممارساته المعروفة، وهو يرسل في المدائن حاشرين ومخبرين، ويتوعد ويهدد بقتل البنات والبنين، ويرانا شرذمة قليلين، ويطالب بتفويض لإعدام القادة والمتصدرين.. لكن كيف تكون النهاية؟.. يأمن الخائفون، ويعود المطرودون، ويقر المطاردون، وينتصر المستضعفون، ويهلك المتفرعنون ومن تابعهم على عماهم وبغيهم.

تذكروا جيدا أننا اخترنا الطريق ولم نجبر عليه، وأننا اخترنا أن نطلب الحرية والكرامة وأن نتحمل ضريبة الطلب، وأنه ليس عيبا أن نتعرض لهذه البلاءات، ولا ذلا أن نطارد أو نطرد من بيوتنا وأوطاننا، فالعيب أن نستسلم لهؤلاء الأغبياء المتغطرسين، والذل أن نرضى بالانضمام لقطعان المطبلين والمزمرين، نحمد الله أن عافانا من هذه مواطن حقارة ونفاق الأنذال وسائر هذه الأحوال.. اليوم مطاردة وطرد، وغدا عودة حميدة وحرية وكرامة .. هذا هو الغد.

ستظلون العلامة والرمز الحقيقى لإنسان يحمل كلمة "لا"، يطارد من أجلها ويدفع ثمنها ويتحمل تكلفتها يعرف أن المغارم قد طالته وأحاطت به ولذلك يتحرك بموقفه الصامد إصرارا لا فرارا، يؤكد الموقف الثابت على قاعدة من العدل والحق، يواجه الطاغية بكل ما أوتى من قوة وقدرة ،يصدع ب "لا" فيتزلزل بها فرعون المتجبر المتكبر ، وستبقى كل صنوف المطاردات لكم عنوانا لوهن النظام المنقلب وخروجه عن حدود المعقول يمارس بطشه بجنون وربما يقصد ذلك ترويعا وترهيبا ،ولكنه يتناسى أنكم ممن يحملون رسالة الحق والعدل والحرية والكرامة ،ستظلون تؤكدون بكل صنوف احتجاجكم أن "الانقلاب هو الإرهاب وأن الانقلاب أصل الخراب".

سنواصل السير في الطريق لا نحيد ولا نميل، ونستأنس بما بيننا من حبل وصل في المبدأ والقيمة والمقصد والغاية، وشعارنا:

"رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين".

"رب نجني من القوم الظالمين".

"عسى ربي أن يهديني سواء السبيل".

"رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير".

‫#‏مكملين_ومش_خايفين‬

سامح راشد يكتب: ما بعد "مصر بتفرح"

وسط الاهتمام الإعلامي الواسع بافتتاح التفريعة الجديدة لقناة السويس، حظيت الاحتفالات التي صاحبت الافتتاح باهتمام خاص، تراوح بين النقد الحاد والانبهار الشديد. وبين النقيضين، غابت التعليقات المحايدة والتقييمات الموضوعية، للحدث وللمشروع ككل. ففضلاً عن الطابع الاحتفالي والدعائي للمواقف المؤيدة للمشروع، كان التركيز على الحدث فقط، كأنه بذاته يستحق الاحتفاء، بل التقديس، لمجرد تحقيقه. وإغفال أن أهمية الحدث ومغزاه فيما يفضي إليه من نتائج، وليس فقط فيما يتطلبه من جهد، أو ما يستغرقه من وقت. وهنا ليس أفضل من الاستشهاد بما قاله عبدالفتاح السيسي نفسه، عندما حدد أهمية المشروع في الإعجاز الهندسي والثقة التي منحها للمصريين، في اعتراف علني بعدم جدواه اقتصادياً. ويؤكد ذلك تضارب الأرقام والبيانات المصدرة إلى المواطن والرأي العام. 

السؤال الذي يجب على السلطة الاستعداد لمواجهته، كيف ومتى سيتم سداد مستحقات المصريين أصحاب الأسهم في المشروع الجديد؟ الإجابة التي تم ترويجها، في الأشهر الماضية، أن من حق المساهمين استعادة أموالهم واستلام الفوائد عليها من اليوم الأول لافتتاح المشروع، الأمر الذي يستغرق الوفاء به أربع سنوات، بافتراض تخصيص 50% فقط من عائدات القناة لسداد تلك المستحقات. ما يؤدي، من ناحية، إلى انخفاض الدخل المتوقع من القناة إلى النصف أربع سنوات (بدلاً من زيادته حسب المعلن). ويعني، من ناحية أخرى، أن يحصل المصريون، أصحاب رأس المال، على أموالهم مجدولة على تلك السنوات الأربع، وليس فوراً. وكل هذا بافتراض أن الزيادة المتصورة في عائدات القناة ستتحقق، ويتم تحصيلها من اليوم الأول لافتتاح المشروع، وليس على عدة سنوات، أو حسب تطور حركة الملاحة البحرية والتجارة الدولية، كما تؤكد المؤسسات الاقتصادية العالمية.

لم تشر إلى هذه الحسابات البسيطة آلة الدعاية الرسمية والخاصة، الموالية للسلطة الحاكمة في مصر. في حين استفاضت في شرحها وسائل إعلام أجنبية، ليست معادية لمصر، بل تنتمي لدول صارت تدعم السلطة المصرية بقوة، وتغض الطرف عن أخطائها، أو شرعيتها. فبعد يومين من زيارة دعم قوية، قام بها وزير الخارجية الأميركي، جون كيري، لمصر، جاءت الانتقادات لمشروع القناة واضحة ومباشرة وقاسية من "واشنطن بوست" و"نيويورك تايمز" و"واشنطن تايمز". ولم يقف الأمر عند تلك الصحف التي تحمل مواقفها دلالات سياسية مهمة، بل أيضاً بعض المؤسسات الاقتصادية الأقل تأثراً بالسياسة واعتباراتها. فقد جاء تحليل مؤسسة بلومبرغ أشد وضوحاً، وأكثر مباشرة، في انتقاد المشروع وتقليل أهميته للعالم، وبالتالي، جدواه الاقتصادية لمصر والمصريين. ولم تبتعد "كريستيان ساينس مونيتور" عن التحليل نفسه.

المعادلة التي تلخص هذا المشروع أن جدواه محددة ومحدودة، في ظل المعطيات الحالية لحركة الملاحة البحرية الدولية في العالم، ومعدلات نمو التجارة الدولية. والزيادة المأمولة في عائدات القناة، بعد إضافة التفريعة الجديدة وتعميق الغاطس، تظل مرهونة بتلك العوامل. وهذا هو التبرير الذي سيقدم إلى المصريين، مع تأخر تحقق العوائد الموعودة. عندئذ، سيقال إن المشكلة في انكماش حركة التجارة الدولية، وليس لعيب في المشروع، أو لأنه لم يدرس جيداً.

قريباً، سيسأل المصريون الذين ساهموا بآمالهم وأموالهم، عن تطلعاتهم الوطنية وحقوقهم المالية في ذلك المشروع. ولكيلا تحمل السلطة وزر عدم الوفاء بحقوق أولئك البسطاء، سيكون عليها البحث عن وسائل "تصبير" وتهدئة، لتمرير الوقت وإلهاء أصحاب الحقوق. وعندها، لن يكون مفاجئاً أن يطل الإرهاب مجدداً، وتستأنف الأيادي الإرهابية إياها نشاطها، بعد إجازة منحتها لنفسها حتى انتهاء احتفالات القناة-

* باحث مصري متخصص في العلاقات الدولية والشؤون الإقليمية للشرق الأوسط. درس العلوم السياسية وعمل في مراكز أبحاث مصرية وعربية. له أبحاث ومقالات عديدة في كتب ودوريات سياسية. يعمل خبيراً في الشؤون الإقليمية ومديراً لتحرير فصلية "السياسة الدولية" في الأهرام.

المفكر القومى محمد سيف الدولة يكتب: لماذا ترفضون جلاء MFO عن سيناء !

Seif_eldawla@hotmail.com

((لقد خرجنا من سيناء بضمانات أمريكية بأن نعود اليها فى حالة تغير النظام فى مصر لغير صالح اسرائيل. واهم هذه الضمانات هى وجود قوات أمريكية مرابطة فى سيناء)) ـ آفى ديختر ـ وزير الأمن الداخلى الاسرائيلى الأسبق.

***

الخبر:

نقلت جريدة الشروق المصرية تقارير تفيد بان الادارة المصرية قد رفضت طلبا امريكيا بانهاء مهمة القوات الأجنبية متعددة الجنسية فى سيناء المعروفة باسم MFO.

جاء ذلك فى عددها الصادر فى 2 يوليو 2015 تحت عنوان "تلميحات أمريكية لإنهاء مهمة قوات حفظ السلام الدولية فى سيناء". ذكرت فيه ان الولايات المتحدة وجهت رسائل إلى القاهرة ألمحت فيها إلى رغبتها فى الاستغناء عن وجود القوات متعددة الجنسية فى شبه جزيرة سيناء فى ظل استقرار العلاقات المصرية الإسرائيلية والتنسيق الأمنى والمخابراتى على الحدود بين الجانبين فى مواجهة خطر التنظيمات التكفيرية فى سيناء. بالاضافة الى قلقها على أمن افرادها فى ضوء تدهور الوضع الأمنى فى سيناء.

وتم التأكيد على ذات الخبر مرة أخرى فى عدد الجريدة الصادر فى أول أغسطس 2015، فى انفراد صحفى جديد للصحفية "دينا عزت"، بعنوان " عودة محدودة للحوار الاستراتيجى .." حيث ورد فيه أن القاهرة ليست مستعدة بعد ــ بحسب مصادر دبلوماسية غربية فى القاهرة ــ ورغم التعاون الامنى "الوثيق وغير المسبوق مع إسرائيل"، لقبول الطرح الامريكى بإنهاء عمل MFO التى كانت واشنطن قد اقترحت إنهاء مهمتها، نظرا للتوترات الامنية فى شبه جزيرة سيناء التى اشتكى منها كثيرا السفير الامريكى رئيس القوات "ديفيد ساترفيلد". بالاضافة الى ما تراه وتقدره واشنطن من استقرار كامل فى العلاقات المصرية الاسرائيلية، التى وصفها احد المصادر الامريكية "بدفء متميز بين مصر وإسرائيل لا يحتاج معه البلدان لطرف ثالث اطلاقا."

كان هذا هو مضمون ما ورد فى الشروق.

***

MFO :

على امتداد السنوات السابقة قمت بنشر عدد من الدراسات عن هذه القوات تحت عنوان"كامب ديفيد والسيادة المجروحة فى سيناء" وعناوين أخرى، وفيما يلى أهم ما جاء بها:

· انها قوات لا تتبع الامم المتحدة، كقوات اليونيفل فى جنوب لبنان مثلا، بل هى تتبع الولايات المتحدة الامريكية وتخضع لإدارتها.

· يطلقون عليها ذو"القبعات البرتقالية" للتمييز بينها وبين قوات الامم المتحدة ذو القبعات الزرقاء.

· نجحت امريكا واسرائيل فى استبدال الدور الرقابى للامم المتحدة المنصوص عليه فى المعاهدة، بقوات متعددة الجنسية، وقع بشأنها بروتوكول بين مصر واسرائيل فى 3 اغسطس 1981.

· تتشكل القوة من 11 دولة ولكن تحت قيادة مدنية امريكية.

· ولا يجوز لمصر بنص المعاهدة ان تطالب بانسحاب هذه القوات من اراضيها الا بعد الموافقة الجماعية للأعضاء الدائمين بمجلس الامن .

· وتقوم القوة بمراقبة مصر، اما اسرائيل فتتم مراقبتها بعناصر مدنية فقط لرفضها وجود قوات اجنبية على اراضيها ، ومن هنا جاء اسمها The Multinational Force & Observers "" ((القوات متعددة الجنسية والمراقبون))

· تتحدد وظائف MFO فى خمسة مهمات = ( 4 + 1 ) هى :

1) تشغيل نقاط التفتيش ودوريات الاستطلاع ومراكز المراقبة على امتداد الحدود الدولية وعلى الخط ( ب ) وداخل المنطقة ( ج )

2) التحقق الدورى من تنفيذ احكام الملحق الامنى مرتين فى الشهر على الاقل ما لم يتفق الطرفان على خلاف ذلك

3) اجراء تحقيق اضافى خلال 48 ساعة بناء على طلب احد الاطراف.

4) ضمان حرية الملاحة فى مضيق تيران.

5) المهمة الخامسة التى اضيفت فى سبتمبر2005 هى مراقبة مدى التزام قوات حرس الحدود المصرية بالاتفاق المصرى الاسرائيلى الموقع فى اول سبتمبر 2005 والمعدل فى 11 يوليو 2007 ( ملاحظة : لم يعلن عن هذا الاتفاق ولا نعلم ما جاء به ، ولقد وقع بعد سيطرة حماس على غزة )

· مقر قيادة القوة فى روما ولها مقرين اقليميين فى القاهرة وتل ابيب

· المدير الأمريكى الحالي "ديفيد ساترفيلد" David M. Satterfield وهو يشغل هذا المنصب منذ 2009. وقبل ذلك شغل منصب كبير مستشاري وزيرة الخارجية كونداليزا ريس للعراق، ونائب رئيس البعثة الامريكية هناك. كما كان سفيرا للولايات المتحدة فى لبنان. ولكن الأكثر دلالة هو انه تولى منصب القائم بأعمال السفير الامريكى فى القاهرة بعد آن باترسون، جنبا الى جنب مع ادارته للقوات فى سيناء.

· تتمركز القوات فى قاعدتين عسكرتين : الاولى فى الجورة فى شمال سيناء بالمنطقة ( ج ) والثانية بين مدينة شرم الشيخ وخليج نعمة، بالإضافة الى ثلاثين مركز مراقبة، ومركز اضافى فى جزيرة تيران لمراقبة حركة الملاحة !

**

تكوين القوات وتوزيعها :

· تتكون من قيادة وثلاثة كتائب مشاة ودورية سواحل ووحدة مراقبة ووحدة طيران حربية ووحدات دعم واشارة .

· الكتائب الثلاثة هى كتيبة امريكية تتمركز فى قاعدة شرم الشيخ والكتيبتين الاخرتين احداهما من كولومبيا والاخرى من فيجى وتتمركزان فى الجورة فى الشمال وباقى القوات من باقى الدول موزعة على باقى الوحدات.

· أما فى المنطقة (د) داخل الارض المحتلة (اسرائيل) فلا يوجد سوى مراقبين مدنيين قد لا يتعدى عددهم 100 مراقب ، حيث رفضت (اسرائيل) وجود اى قوات على (اراضيها)

وفيما يلى جدول يبين عدد وتوزيع وجنسية القوات :

الدولة	طبيعة القوات	عدد الافراد
الولايات المتحدة	كتيبة مشاة فى شرم الشيخ	425
الولايات المتحدة	وحدة طبية ووحدة مفرقعات ومكتب القيادة المدنية	235
الولايات المتحدة	القيادة العسكرية	27
كولومبيا	كتيبة مشاة فى الجورة فى الشمال	358
فيجى	كتبة مشاة فى الجورة فى الشمال	329
المملكة المتحدة	القيادة العسكرية	25
كندا	القيادة العسكرية والارتباط وشئون الافراد	28
فرنسا	القيادة العسكرية والطيران	15
بلغاريا	الشرطة العسكرية	41
ايطاليا	دورية سواحل من ثلاثة سفن لمراقبة الملاحة فى المضيق وخليج العقبة	75
نيوزيلاندا	دعم وتدريب واشارة	27
النرويج	القيادة العسكرية ومنها قائد القوات الحالى	6
اورجواى	النقل والهندسة	87

يلاحظ من الجدول السابق ما يلى :

· تضطلع الولايات المتحدة بمسئولية القيادة المدنية الدائمة للقوات كما ان لها النصيب الاكبر فى عدد القوات 687 من 1678 فرد بنسبة 40 %

· وذلك رغم انها لا تقف على الحياد بين مصر واسرائيل ، ( راجع مذكرة التفاهم الامريكية الاسرائيلية الموقعة فى 25 مارس 1979 والتى تعتبر احد مستندات المعاهدة )

· وقد اختارت امريكا التمركز فى القاعدة الجنوبية فى شرم الشيخ للأهمية الاستراتيجية لخليج العقبة والمضايق بالنسبة لاسرائيل.

· رغم ان جملة عدد القوات لا يتعدى 2000 فردا ، الا ان كافية للاحتفاظ بالمواقع الاستراتيجية لصالح اسرائيل فى حالة وقوع اى عدوان مسقبلى منها ، خاصة فى مواجهة قوات من الشرطة المصرية فقط فى المنطقة ( ج )

· ان الوضع الخاص للقوات الامريكية فى بناء الـ MFO قد يضع مصر فى مواجهة مع امريكا فى ظل اى ازمة محتملة ، مما سيمثل حينئذ ضغطا اضافيا على اى قرار سياسى مصرى .

· تم استبعاد كل الدول العربية والاسلامية من المشاركة فى هذه القوات.

· ومعظم الدول الاخرى عدد قواتها محدود وتمثيلها رمزى فيما عدا كولومبيا وفيجى.

· ان القيادة العسكرية كلها من دول حلف الناتو.

***

العدو فى سيناء:

كانت هذه هى طبيعة القوات الاجنبية فى سيناء، وأظن انه لا داعى للتذكير بدور الولايات المتحدة التى تتمركز قواتها فى سيناء، فى كل الاعتداءات الصهيونية على مصر؛ فلولا تحريضها وسلاحها ودعمها العسكرى والاقتصادى والدولى اللامتناهى، لما وجدت اسرائيل اساسا، ولما استطاعت ان تحتل سيناء فى 1967، ولا ان تقوم بثغرة الدفرسوار فى 1973، ولا ان تسرق النصر العسكرى فى حرب اكتوبر فى تسويات كامب ديفيد التى جرحت السيادة المصرية على سيناء، وأوقعت مصر فى التبعية الامريكية لما يزيد عن اربعين عاما.

***

قيود أخرى :

ان وجود قوات أمريكية فى سيناء ليس بالطبع هو القيد الوحيد على السيادة المصرية، فهناك القيد الأهم والأخطر وهو تجريد ثلثى سيناء من القوات والسلاح وفقا للملحق الأمنى للمعاهدة. وهى الترتيبات التى كان لها بالغ الضرر على أمننا القومى، وهى السبب الرئيسى في كل ما يدور فى سيناء اليوم من اختراق وتجسس وإرهاب وتهريب وتجارة مخدرات ورقيق وأعضاء بشرية ..الخ

وليس صحيحا ما يشيعه البعض اليوم، نفاقا و تضليلا، من ان الادارة المصرية الحالية قد تمكنت من التحرر من القيود العسكرية هناك، مدللين على ذلك بوجود قوات مصرية اضافية الان فى سيناء تكافح الارهاب.

فهو كلام عار تماما من الصحة، فهم يعلمون جيدا ان نشر اى قوات مصرية اضافية فى سيناء يتطلب استئذان اسرائيل وموافقتها على اعداد القوات، وحجم ونوعية تسليحها، وأماكن انتشارها، وطبيعة مهماتها، وموعد انسحابها.

بالإضافة الى أن كل الموافقات الاسرائيلية التى تتم، تخص وتتعلق بالقوات المصرية على الحدود المصرية الغزاوية التى لا تتعدى 14 كيلومتر، وما يحيطها من مناطق فى شمال سيناء، وليس بباقى الحدود المصرية الفلسطينية (الاسرائيلية) البالغة اكثر من 200 كيلومتر.

***

الموقف الثابت للقوى الوطنية:

لقد كان تحرير مصر من قيود كامب ديفيد على رأس مطالب الحركة الوطنية المصرية، و التى قدمت بدائل كثيرة للسلطات المصرية على مدى العقود الاخيرة، بلا مجيب. كان من ابرزها فيما يتعلق بالقضية محل الحديث، هو ما طرحة نبيل العربى حين تولى منصب وزير الخارجية فى الاشهر الذهبية الاولى بعد الثورة، من اهمية استبدال القوات الحالية فى سيناء، بقوات تابعة وخاضعة للأمم المتحدة.

وتأتى أهمية ما قاله العربى، الى موقعه كواحد من داخل النظام ومن رجال الدولة الذين خدموا فى مواقعها وتولوا ارفع مناصبها، وهو ما يعبر عن حقيقة الاستياء الصامت والكامن و "السلبى" لدى قطاعات عديدة فى الدولة المصرية من الغبن الخطير والمهين الوارد فى ترتيبات المعاهدة الامنية والعسكرية.

***

لماذا قدمت امريكا هذا الطلب؟

وفقا للمنشور، فان وراء ذلك سببين؛ اولهما هو الخوف على عناصرها من الحالة الامنية فى شمال سيناء. والثانى هو تقديرها ان العلاقات المصرية الاسرائيلية الحالية قد وصلت الى درجة من العمق والحميمية لم تعد تحتاج معها الى الوسيط الامريكى.

ولكننى لا أستبعد أن يكون وراء هذا المطلب، رغبة امريكية فى تطوير وظيفة قواتها فى سيناء، ليكون لها دورا امنيا، بالإضافة الى دورها الحالى الذى يقتصر على المراقبة. وهو ما يعنى فى حالة القبول الرسمى المصرى، تطوير فى تشكيل وتسليح وتوزيع هذه القوات، واضافة مزيدا من القيود والانتهاك للسيادة المصرية هناك.

***

لماذا رفضت الادارة المصرية الطلب الأمريكى:

لا احد يعلم على وجه اليقين، خلفيات ومبررات الرفض المصرى او المطالبة بتأجيل مناقشته، خاصة فى ظل التعتيم الكامل على ملف العلاقات المصرية الاسرائيلية، والتى لا نعلم أخبارها الا من مناقشات الكونجرس الأمريكى أو من الصحف العبرية وتصريحات القادة الاسرائيليين الذين يشيدون بالعلاقات الحالية مع مصر ويصفونها بغير المسبوقة، وبالتحالف الاستراتيجى فى مواجهة الاعداء المشتركين، بل وكان لهم الدور الاكبر فى الضغط على الكونجرس والادارة الامريكية لاستئناف المعونة العسكرية لمصر!

***

التفسير المحتمل:

ولكن ربما نجد تفسيرا لهذا الموقف الرسمى المصرى، بتذكر واسترجاع القاعدة الرئيسية "البائسة" لاتفاقيات ونظام كامب ديفيد التى حكمت العلاقات الثلاثية، المصرية الامريكية الاسرائيلية منذ 1979. وهى قاعدة "ان مصر ستظل فى حماية الولايات المتحدة الامريكية من أى عدوان اسرائيلى جديد طالما التزمت بالصراط الامريكى المستقيم."

وهى القاعدة التى تفسر لماذا توقفت اسرائيل عن حروبها العدوانية على مصر بعد ان اعطى نظام السادات/مبارك 99% من القرار الوطنى المصرى للولايات المتحدة، رغم انها شنت علينا خلال ما يقرب من عشر سنوات حربين كبيرتين فى 1956 و1967، ورغم انها لم تتوقف عن اعتداءاتها العدوانية على اشقائنا فى فلسطين ولبنان والعراق وسوريا والسودان وتونس و غيرهم منذ ذلك الحين.

فهل رفضت الادارة المصرية الجديدة، التى نشأت وتربت وترعرعت فى ظل هذه القاعدة ونظامها ونهجها وسياساتها، اخراج الامريكان من المشهد، حتى تحتفظ بدعمهم الدولى وحمايتهم الاستراتيجية وتأمن الغدر الاسرائيلى المحتمل والمعتاد؟

سنرى.

***

وفى الختام، يجب التنبيه والتحذير من ان "العلاقات المصرية الامريكية الاسرائيلية" كما اسسها السادات ومبارك، يعاد اليوم اعادة انتاجها وتثبيتها وتحديثها بل وتعميقها وتطويرها فى ذات المسار ووفقا لذات القواعد. وهو ما لم يعد الصمت عليه مفهوما، سوى ان الصامتين، لا قدر الله، قد تغيروا و تراجعوا وقرروا تأييد ومباركة التبعية للولايات المتحدة الامريكية ونظام كامب ديفيد واتفاقياته.

****

د. بلال الشوبكي يكتب:عن السيسي والسويس والفنكوش

*اكاديمى بجامعة الخليل - فلسطين المحتلة

كنت قد كتبت قبل عامين ونصف تقريباً مقالاً بعنوان: "الأزمة في مصر: وادي التكنولوجيا أم الدستور والمرشد؟" وبيّنت فيه أهمية مشروع وادي التكنولوجيا الذي أعلنت عنه الحكومة المصرية حينها، وقد كان النقاش في سياق فهم العدوانية لمصر "الجديدة" من قبل قوى إقليمية ودولية مرتبطة بنافذين مصريين، ولمن لا يتذكره فهو مشروع كان من المفترض أن يستغل ما مساحته 16500 كم2 ضمن موقع استراتيجي، إذ أنّه لا يبعد سوى 10 كم عن قناة السويس ومدينة الإسماعيلية وتتوفر فيه شبكة من الطرق المعبّدة ويقرب من الطرق البحرية. على أن يشمل المشروع العديد من الصناعات مثل الطاقة النظيفة والمتجددة والصناعات الدوائية والإلكترونية والاتصالات والصناعات البيوتكنولوجية، بالإضافة إلى المشاريع السياحية الضخمة، وتقديمه للخدمات اللوجستية لحركة النقل البحري العابرة للسويس.

بالأمس؛ وكحال الكثيرين كنت مضطراً لمتابعة المشاهد الاحتفالية لافتتاح "السويس الجديدة"، ورغم أنّي ممن يمقتون السيسي، وجدت نفسي مبتهجاً بهذا العمل، فقد عادت بي الذاكرة عامين ونصف لأظنّ أنّ تحليلي السابق لم يكن صحيحاً، وأنّ تلك القوى الدولية لم تستهدف مشروع الوادي في الاسماعيلية، وها نحن اليوم نشاهد بأمّ أعيننا ذات المشروع بكنية جديدة. فما فيه خير لمصر لا بدّ وأن يرسم ابتسامة على وجه كل محبّ لها، متجاوزاً موقفه من حكّامها وقاعدتهم الشعبية.

اليوم؛ وبعد تخصيص بعض الوقت لقراءة تفاصيل "السويس الجديدة"، تبيّن لي كم كنت متسرّعاً حين ابتسمت مبتهجاً، فما كان تحليلي السابق ضرباً من الأوهام، ولا يبدو أنّ "للسويس الجديدة" علاقة بمشروع التكنولوجيا المُعدم. وحتى لا تكون هذه السطور في سياق هجوم دعائي ضدّ أو مع أيّ من أطراف اللعبة في مصر والعالم العربي، أترككم مع الآتي من السطور.

إن مشروع "السويس الجديدة" ليس إلّا ضربة جديدة يتلقّاها الاقتصاد المصريّ في خاصرته، لكنّها ضربة تزيّنها الأجواء الاحتفالية والألحان الوطنية لتبدو كما الهزائم العربية التي صوّرت كانتصارات بذات الأدوات الاحتفالية. يدّعي السيسي ومشتقّاته في مصر أن هذا المشروع سيحقق عوائداً ضخمة وسينقل مصر إلى مصافّ الكبار مستقبلاً وأنّه مشروعٌ يتجاوز حدود مصر لتصحّ تسميته بـ "هدية أمّ الدنيا للدنيا"، وما هي إلّا حفرةً في الأرض يأمل نابشوها أن تتلقّف ما صنعوا من خيبات متتالية فتواري سواءاتهم.

"السويس الجديدة" ليست إلا ممرّاً فرعيّاً يضمن حركة للسفن باتجاهين في مسافة لا تتجاوز ثلث طول القناة الأمّ، وهو عملٌ جيّد إذا ما انفصل عن تكلفته الحقيقية وفائدته الوهمية. إذ أنّه ليس إلّا تحسيناً غير ملحّ للبنية التحتية في القناة. وإنّ كلّ الأرقام التي يتم تداولها في الإعلام المساند للسيسي ليست إلا كالجماهير التي حيّاها من على ظهر المحروسة. فالمبالغ الخيالية التي تحدّث عنها مستحيلة وفق تقديرات خبراء اقتصاديين من جامعتي هارفارد والقاهرة.

إن الفائدة المتوقعة بعد افتتاح الممرّ الفرعيّ أن تقل مدّة انتظار السفن في القناة، وقد حلّل البعض بشكلٍ ساذجٍ أنّ في ذلك منفعة مالية مترتّبة على زيادة متوقعة في عدد السفن التي ستعبر القناة، والتحليل هنا ساذجٌ لحقائق عدّة يمكن تلخصيها في الآتي:

الأولى: أن تقليل مدّة انتظار السفن لا يعني زيادة عدد السفن العابرة لها، فالسويس قبل ممرّها الجديد لم تكن تعمل بكامل قدرتها التشغيلية، أيّ أنّها ما زالت قادرة على استيعاب أعداد أكبر من السفن دون أيّة تكاليف إضافية لتطويرٍ خادع.

الثانية: أنّ حركة النقل البحري ليست مرتبطة بجودة القناة وسعتها وقدرتها التشغيلية بقدر ما هي مرتبطة بالمتغيرات الاقتصادية الدولية وبحركة التجارة العالمية، وإنّ أي انتكاسة اقتصادية في دول كبرى تعني أنّ عدد السفن قد ينقص على عكس التوقعات بنموّ طبيعي في هذه الحركة التبادلية.

الثالثة: أنّ هذا الممرّ الجديد سيحتاج إلى قوى بشرية لتشغيله والعناية به، مما يعنّي تكلفة مضافة على العمل الخدماتي، وفي الوقت الذي لن يزيد فيه عدد السفن بشكل ذي جدوى فإن تكلفة تشغيل الأيدي العاملة الجديدة سيتم اقتطاعها من عائدات القناة الأمّ. أيّ أنّ المحصّلة النهائية هي تقليص حجم الأرباح لا زيادتها.

الرابعة: لقد حفرت هذه القناة في وقت خياليّ حقّاً، لكنّ أحداً لم يسأل القائمين على المشروع، كم هي التكلفة المضافة لتقليص مدّة الحفر؟ ما من شكّ أنّ العمل السريع إلى هذا الحد يعني تكاليف مضاعفة، وفي ظل غياب المردود فإنّ هذه التكاليف استهلكت بلا شك ميزانية الدولة دون أيّ مبرّر، فكما ورد أعلاه، ما زالت القناة الأم تعمل بأقل من قدرتها التشغيلية وهو ما يؤكد أنّ سرعة العمل ليست سوى فعلاً يُراد استثماره إعلامياً في ظل حملة دعائية لصناعة قناعٍ للزّعيم لا يختلف من حيث المبدأ عن قناع "الضربة الجوّية" الذي ارتداه مبارك.

الخامسة: أن جزءاً من أموال المشروع قد تم جمعها من جيوب الشعب المصري عبر ما عُرف بـ "الاستثمار في السويس"، على أن يتقاضى المساهمون في المشروع من أبناء الشعب عوائداً سنوية ثابتة وعالية نسبياً. تأسيساً على ما ذكر أعلاه، فإنّ العوائد التي سيتقاضاها المصري المساهم لا مصدر لها إلّا عوائد القناة الأم وخزينة الدولة، ونحن هنا أمام نهب الجيوب المصرية مرّتين. الأولى؛ حين استدرج لاستثمار وهميّ، والثانية؛ حين تم اقتصاص ميزانية هو مصدرها لخداعه بالفائدة المرتفعة، وهي حيلة باتت منتشرة لدى كثير من محترفي سرقة الأموال، حيث يخدع المساهم بالفائدة المرتفعة والمؤقتة والتي تُدفع من جيبه في نهاية المطاف.

السادسة: إن العوائد الحقيقية يمكن أن تُجنى إذا ما تم افتتاح مشاريع إنتاجية على جانبي القناة، ولا يبدو أنّ مصر حالياً تشكّل نقطة جذب للمستثمرين، وآخر ما يمكن أن يجذب المستثمر هو "ممرّ فرعيّ" جديد. إنّ أول ما يتطلع إليه المستثمر المحلّي والأجنبي هو الاستقرار الأمني والسياسي والأداء الحكومي الرشيد، وأظنّ أن ما يتطلعّون إليه غير متوفرّ الآن.

إنّ ما سيكتشفه المصريّ قريباً أن العوائد التي تحدث عنها السيسي ليست إلّا كرمال ضفّتي الممرّ التي لوّح لها السيسي بيديه، في مشهد مُهين للمصريّ والعربيّ. رمالٌ نثرها تجاه محبّيه قبل خصومه، لكنّه أغفل دور المسافة، ونسي أن عينيه الأقرب لما تذروه يداه.

السيسي بمشروعه الوهمي تجاوز حقبة من الاستبداد الذي غذّى الإسفاف وأثّر فيه فأنتج لنا أعمالاً "فنّية" كالزعيم، إذ جعلت من السلطوية مادّة فكاهية يحلّ فيها الضحك مكان الصراخ، ليصل اليوم إلى حقبة التأثرّ بالإمام قبل أن يبلغ الزعامة فيبيع كلاهما "الفنكوش".

محمد سيف الدولة يكتب : من قتل الرضيع الفلسطينى؟

Seif_eldawla@hotmail.com

((ان جريمة حرق الرضيع الفلسطينى على دوابشة، ليست عملا فرديا، بل هى عقيدة صهيونية وسياسة منهجية. وهى أيضا جريمة جماعية شارك فيها الصهاينة بكل أنواعهم، من يهود وعرب و أمريكان))

***

· الذى قتل على دوابشة، هو "شارون" حين اقسم على حرق كل طفل فلسطينى يولد فى هذه المنطقة.

· وقتله "هرتزل" حين دعا الى تنظيم حملة صيد جماعية ضخمة ومجهزة لطرد "الحيوانات" ورمى قنابل شديدة الإنفجار وسطهم.

· وقتله "بن جوريون" حين قال ان هدف العسكرية الصهيونية هو اجبار الجميع على الرضوخ والانحناء.

وقال ((لقد أبلغنا العرب أنه ليست لنا الرغبة فى محاربتهم أو إلحاق الأذى بهم، وإننا حريصون على أن نراهم مواطنين مسالمين فى الدولة اليهودية .. ولكن إذا وقفوا فى طريقنا وعارضوا ، ولو جزئيا ، تحقيق أهدافنا ، فإننا سنواجههم بكل ما عندنا من بطش وقوة.))

· وقتله "مناحم بيجين" الذى قال ان "الفلسطينيون مجرد صراصير ينبغي سحقها." وقال "كن اخى و إلا قتلتك." و ان "الأساليب الإرهابية قد أشبعت رغبة جارفة مكبوته عند اليهود للانتقام." و قال عن مذبحة دير ياسين "انها اسهمت مع غيرها من المذابح الاخرى فى تفريغ البلاد من 650 الف عربى ...ولولاها لما قامت اسرائيل". 

· وقتله جموع المغتصبين الذين يسمونهم زورا "بالشعب الاسرائيلى" الذين أيدت غالبيتهم فى الاحصاءات واستطلاعات الرأى، الإفناء الكلى للسكان العرب المدنيين المقيمين فى إسرائيل. وأيد 95% منهم عدوان الرصاص المصبوب عام 2009 والجرف الصامد 2014.

· وقتله الارهابى الأكبر"بنيامين نتنياهو"، الذى قتل وحرق بدم بارد ما يزيد عن 2000 فلسطينى فى عدوان الجرف الصامد فى صيف 2014، نصفهم من النساء والاطفال.

· وقتله الامريكان ومجتمعهم الدولى وأممهم المتحدة ومجلس أمنهم، حين صمتوا وباركوا ودعموا الاغتصاب والحروب والاعتداءات والمذابح الصهيونية على امتداد 70 عاما؛ فى دير ياسين واخواتها، وفى سيناء وبحر البقر والحرم الابراهيمى و صابرا وشاتيلا وقانا، ومذابح غزة المتكررة.

· وقتلته اتفاقيات وجماعة اوسلو حين ارتضت القاء سلاحها والتنازل عن حق المقاومة، والتنسيق الامنى مع العدو للابلاغ عن اهاليها من المقاومة واعتقالهم ومطاردتهم ونزع سلاحهم. ليتركوا اسرائيل تعربد فى الارض وتبنى مزيدا من المستوطنات وتسلح المستوطنين وتجرد الفلسطينيين من السلاح ليعجزوا عن الدفاع عن انفسهم وعائلاتهم وأطفالهم ومساكنهم وأراضيهم ومقدساتهم.

· وقتلته اتفاقيات الصلح والاستسلام العربى بدءا بكامب ديفيد واوسلو ووادى عربة ومبادرة السلام العربية، التى اعترفت بشرعية هذا الكيان الارهابى، وتنازلوا له عن فلسطين 1948 التى اتخذها كملاذ آمن لجرائمه و مجرميه، مثله فى ذلك مثل أى جماعة ارهابية اخرى.

· وقتلته النظم العربية، حين تخلت عن فلسطين و باعتها، وتفرغت للدفاع عن امن اسرائيل، وحاصرت الشعب الفلسطينى وطاردت المقاومة ومنعت عنها الدعم والسلاح، وطاردت انصارها فى كل البلدان العربية.

· وقتلته هذه النظم التابعة والمتواطئة والخائفة، مرة أخرى، بتحالفها سرا او علانية مع اسرائيل فى مواجهة ما يسمونه بالعدو المشترك على حد تصريحات نتنياهو المتكررة.

· وقتلته أيضا حين سلمت دولها وجيوشها وسلاحها للأمريكان فى حملاتهم وحروبهم الاستعمارية على المنطقة بذريعة مكافحة كل انواع الإرهاب، فيما عدا الارهاب الصهيونى والامريكى.

· وكذلك حين تعقد صفقات السلاح بالمليارات، وتراكمه ليصدأ فى مخازنها، بدون ان تطلق رصاصة واحدة ضد العدو الاول والرئيسى للأمة العربية، والخطر الأكبر على وجودها ومستقبلها.

· وقتلته مجددا حين ضللت شعوبها وكسرتها، فأوهمتها بان فلسطين قضية الفلسطينيين وحدهم. وانه لا شأن لنا بها، واننا لا قبل لنا باسرائيل.

· وقتله المستبدون العرب حين قهروا شعوبهم، وكمموا أفواهها، وحظروا نشاطها، وجرموا مظاهراتها، ووأدوا غضبها وثوراتها، وطاردوا شرفائها، وسجنوا مناضليها، فجردوا فلسطين وشعبها وقضيتها من ظهيرها الشعبى العربى، وتركوها وحيدة معزولة ومحاصرة وفريسة سهلة لماكينات القتل والإبادة الصهيونية.

· وقتله الذين يقتلون شعوبهم ويحرقونهم فى الميادين وعربات الترحيلات، فيقتلون في الشباب روح الانتماء الوطنى، ويصنعون اجيالا تعميها وتلهيها محنتها الداخلية عن الجرائم الصهيونية.

· وقتلته كل حركة او دعوة او فكرة سياسية، لا تضع "مواجهة الكيان الصهيونى ومشروعه" على رأس أولوياتها.

· وقتلته الطائفية والطائفيون والإرهابيون العرب الذين اغرقونا فى صراعات وحروب اهلية عربية/عربية وسنية/شيعية، بدون ان يطلقوا رصاصة واحدة ضد العدوين الامريكى والصهيونى.

· وقتله المنافقون وعبيد القصور من نخب اعلامية و سياسية، الذين يرقصون مع العدو فيشوهون كل ما هو فلسطينى، ويحرضون (اسرائيل) على ضرب المقاومة الفلسطينية، ويتعاطفون مع جرائم الابادة الصهيونية.

· وقتله كل الذن تغيروا خوفا او جهلا او نفاقا وتزلفا. تغيروا من مناصرين حتى النخاع للانتفاضة ولمحمد الدرة عام 2000 ، الى صامتين عن العدوان الصهيونى 2014 وحرق دوابشة 2015. تغيروا من مناضلين ضد الصهيونية واسرائيل وكامب ديفيد، الى داعمين ومؤيدين لنظام يضع امن اسرائيل على رأس أولوياته.

****

صبحي حديدي يكتب: الداعش الإسرائيلي: باقٍ… ويتمدد!

«الإسرائيليون يطعنون المثليين ويحرقون الأطفال. ليس ثمة أيّ مقدار من الافتراء، أو الدرجة الأدنى من المبالغة، في هذا الوصف الجافّ. صحيح أنّ هذه أفعال قلّة. صحيح، أيضاً، أنّ أعدادهم تتزايد. وصحيح أنهم جميعاً ـ كلّ القتلة، وكلّ مَنْ يحرق، ومَنْ يطعن، ومَنْ يقتلع الأشجار ـ ينتمون إلى المعسكر السياسي ذاته»؛ يكتب جدعون ليفي، المعلّق في صحيفة «هآرتز» الإسرائيلية، تعقيباً على حرق الرضيع الفلسطيني علي سعد دوابشة، الجريمة البشعة التي ارتكبها إرهابيون إسرائيليون، مستوطنون قرب نابلس.

وفي مناسبات أقلّ وحشية من هذه، كان صوت ليفي عالياً في الإدانة، وفي فضح المسكوت عنه، وخدش «الحياء» الإسرائيلي الجَمْعي؛ ولكنّ مثاله لا يظلّ نادراً للغاية فقط، بل هو أقرب إلى صرخة أحادية منفردة، في عماء من الصخب الديني المتطرف، والعنف العنصري الأعمى، والتأتأة… في أفضل النماذج، إذا جازت المفاضلة أصلاً. داعش باقية، وتتمدد بالفعل، إذاً، إلى باطن هذا الإرهاب الإسرائيلي؛ ما خلا أنّ ترويع مهووسي الخليفة البغدادي لم يبلغ حدّ حرق الأطفال الرضّع، وأنّ تاريخ الإرهاب الصهيوني، ومنذ بذوره الأولى، أينع قطافاً لا قِبَل للدواعش بمضاهاته في الهمجية.

حال تعيد المرء إلى مطالع العام 1988، حين نشب في إسرائيل جدل (واسع النطاق!)، حول هذا السؤال الفريد: هل يتوجّب السماح للجنود الإسرائيليين بذرف الدموع، خلال تشييع زملائهم؟

وهل أنّ الدموع، على ملأ من الجمهور الإسرائيلي، تضعف شوكة «الدولة»، وتفتّ في عضد المحارب الصهيوني؟ وكان السجال قد انطلق حين ارتأى قائد الجبهة الشمالية أنّ البكاء صفة إنسانية، ولا مانع من أن ينخرط فيه الجندي الإسرائيلي؛ وفي المقابل، اتخذ رئيس الأركان موقفاً معاكساً تماماً، فاعتبر أنّ البكاء علامة ضعف لا تليق بالمقاتل إجمالاً، وهي حتماً لا تليق بالمقاتل الإسرائيلي تحديداً!

آنذاك توفّر صوت إسرائيلي جادّ، واحد على الأقلّ، هو أفيشاي مرغاليت، قرأ المشهد في توصيفه الواقعي، الحقيقي: هذه مسخرة معلنة (أطلق عليها صفة الـ Kitsch)، تكشف جيداً «قلّة ذوق إسرائيل»، كما سار عنوان مقاله اللاذع. 

والرجل استخلص نتائج متعددة من ذلك الجدل حول الدموع، وأرجعه إلى ظاهرة جوهرية أكثر شمولاً تتصل بالمسألة العاطفية في «الثورة الصهيونية»، تلك التي هدفت إلى قَوْلَبة «اليهودي الجديد»، ورأت في المآقي الدامعة علامة عاطفية سلبية على اليهودي الضعيف، المنفيّ، الحزين، الطيّب، العتيق… الذي يتوجب استئصاله من الذاكرة اليهودية مرّة وإلى الأبد!

غير أنّ ذلك الجدل كان جزءاً من ذلك السجال اليهودي الأعرض، حول شخصية اليهودي ما بعد الهولوكوست، وكيف ينبغي أن تُطوى إلى الأبد صورته السالفة التي سادت قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية، خانعاً ذليلاً مستسلماً وهو يُساق إلى أوشفيتز ومواقع الهولوكوست الأخرى. وهل، في المقابل، يتوجب أن تحلّ محلّها، مرّة وإلى الأبد أيضاً، صورة «اليهودي الجديد»، مواطن دولة إسرائيل، الـ»صبّاري» Sabra، المشتقة سماته من نبتة الصبّار: شوكية صلبة في وجه الخارج، وطرية عصارية حلوة في الداخل؟

لكنّ الملفّ كان محفوفاً بمخاطر «جانبية»، إذا صحّ التعبير، وبمجازفة جوهرية أيضاً؛ إذ كيف يمكن استئصال هذه الشخصية العاطفية الحزينة الكسيرة، وفي الآن ذاته استمرار تحويل الهولوكوست ــ في جوانبه المأساوية والكارثية التي تســـتدرّ الدمــــوع بالضرورة ــ إلى هوية لمواطن الدولة اليهودي، وللدولة اليهودية ذاتها وفي ذاتها؟ من جانب آخر، كيف توصَف، اليوم، دموع تماسيح يذرفها أمثال بنيامين نتنيــــاهو؛ بالمقارنة مع دموع حمائم، في مآقي الروائي دافيد غروسمان مثلاً؛ أو دموع فضّاحة للهمجية الإسرائيلية، عند فرد مثل جدعون ليفي؟

للمرء، هنا أيضاً، أن يعود إلى جورج شتاينر، المفكر اليهودي متعدد الجنسيات، الذي عرّف اليهودي بأنه ذاك الذي سيعجز أبداً (نعم: أبداً!)، عن ممارسة التعذيب، ودفن الأحياء، ومنع الكتب… أياً كانت الأسباب والموجبات. ثمة، في نظر شتاينر، إرث أخـــلاقي عريق يحول دون قيام اليهودي بأيّ من هذه الممارسات الثلاث؛ فاليهود قبيلة الأنبياء، ورثة الكوارث، وأهــــل المآسي؛ وهم دُفنوا أحياء على امتداد التاريخ، ولا يعقل أن يدفنوا سواهم؛ واليهودي يقيم في بيت النصّ، أصلاً، وليس له أن يمنع الكتاب.

دواعش إسرائيل، الذين أحرقوا الرضيع الفلسطيني، لم يرموا تعريف شتاينر في سلّة قمامة التاريخ، فحسب؛ بل استبدلوا دموع الصبّاري، المحتبَسة تكلفاً، بقنابل حارقة، وقودها أكذوبة «اليهودي الضعيف» وخرافة «الإسرائيلي الجديد»، وسطوة العنف والحقد والكراهية والعنصرية والتعصب والتطرف، فضلاً عن الهمجية المطلقة… من قبل، ومن بعد!

الشاعر عبد الرحمن يوسف يكتب: ليس سرا ؟

ليس سِرّا أن كثيرا من الثوَّار قد تغيَّرتْ آراؤهم من (يسقط كل من خان … عسكر فلول إخوان) … إلى (يسقط يسقط حكم العسكر).

إعلان هذا التحول في الغرف المغلقة حدث عشرات المرات من مئات الناشطين والقياديين في التيار المدني، كما حدث ذلك تلميحا في التعليق على بعض الأحداث السياسية، أو تصريحا في بيانات مستقلة.

إعلان هذا التحول رسميا في الفضاء العام من حركات سياسية في الداخل المصري له أثمان باهظة، إزهاق أرواح، ومصادرة أموال، واعتقال شباب، وسائر ما نعرفه من إجراءات قمعية يوجهها النظام العسكري لكل ثوَّار يناير، وسيكون له ثمن من المزايدات لا أول له ولا آخر.

متى حدث هذا التحول؟

حدث بالتدريج … ولكن لا نستطيع أن نغفل مناسبة بعينها كانت مفصلا مهما في تغيير مئات الناشطين لتوجههم، أعني بذلك تظاهرة ميدان التحرير في التاسع والعشرين من نوفمبر 2014 بعد الحكم الفج الذي برَّأ الرئيس المخلوع مبارك من آخر التهم الموجهة إليه … في هذه التظاهرة تجمع ما يقرب من عشرين ألفا من الشباب من سائر التيارات في ميدان عبدالمنعم رياض … ودون ترتيبات توحَّدت الهتافات، وكانت نهاية المشهد تدخل عنيف بالرصاص الحي من سلطات الانقلاب، ما أدى إلى استشهاد أربعة من الشباب (على الأقل).

كنت قد تشرفت بالمشاركة في “بيان القاهرة” بجوار الدكتور سيف عبد الفتاح، وسعادة السفير إبراهيم يسري، في الرابع والعشرين من مايو عام 2014، وعملت على قضية الاصطفاف الثوري الحقيقي بين ثوَّار يناير، وأستطيع أن أقول بكل ثقة إنه ليس سِرّا أن المزاج الثوري قد تغير بعد براءة مبارك تماما.

بعد أن بدأت الأفكار بالتلاقي حدثت بعض الاجتماعات المبدئية لجس النبض وتنسيق المواقف (كنت شاهدا بنفسي على بعض هذه الاجتماعات) … فصدر بعدها قرار لجنة حصر أموال جماعة الإخوان المسلمين المذهل، فقد قررت في ديسمبر 2014 التحفظ على أموال وممتلكات 112 شخصية بتهمة الانضمام لجماعة إرهابية، من بينهم اثنان من الاشتراكيين الثوريين، وهما هيثم محمدين وهشام عبد الرسول، وأحد شباب 6 أبريل وهو عمرو علي، وخالد السيد أحد أعضاء حركة شباب من أجل العدالة والحرية !

كانت الرسالة فجَّة في وضوحها … اقتربوا من الإخوان وسوف نستبيحكم كالإخوان !

ليس سِرّا أن كل من سيدعو للاصطفاف ستكون حياته معرضة للخطر، وسيكون في مرمى قصف مدفعية النظام، و ليس سِرّا أن تكلفة السكوت قد ارتفعت حتى أصبحت تفوق تكلفة الدعوة للاصطفاف، فالموت قادم قادم، والمعتقلات في انتظار كل من شارك في ثورة يناير.

إن الرضى بالوضع الحالي معناه – على المستوى الفردي – انتظار السجن أو المقصلة، وعلى المستوى الوطني الجماعي معناه انهيار مصر بسبب مجموعة من المجرمين، تتحكم في كل شيء، وتسلم كل مقدرات الوطن لأعدائه.

على المستوى الاقتصادي ليس سِرّا أن مشروع القناة (المسمى بقناة السويس الجديدة) سيكون فنكوشا جديدا مثل المؤتمر الاقتصادي … وكلما زادت الفناكيش كلما تبخر أثرها بشكل أسرع، وكلما ظل الأثر السلبي للفشل بشكل أطول، فالأحمق الذي وعد بمائة مليار دولار سنويا يتراجع عن وعوده الآن … ولكنه يزعم أن (مصر بتفرح)، وكل ما في الأمر أننا أمام سياسة اللقطة الحلوة … اللقطة التي تظهر السفيه بمظهر الزعيم، وتظهر الجرذ أسدا.

(راجع تصريحات هاني قدري دميان وزير مالية الانقلاب التي قال فيها : إن المتوقع هو زيادة عوائد القناة المباشرة من نحو 5 مليارات دولار حاليا إلى نحو 13 مليار دولار تدريجيا خلال 8 سنوات القادمة)، وسلم لي على المائة مليار دولار !!!

الأزمة الاقتصادية قد بدأت منذ شهور، وإخفاء آثارها ممكن لفترة ما، ولكن يستحيل أن ينجح النظام في إخفاء أزمة بهذا الحجم لمدة طويلة … مسألة وقت !

على المستوى الدولي ليس سِرّا أن “سيسي” أصبح حملا ثقيلا على الجميع، وهناك شخصيات من داخل نظام مبارك تتحرك منذ شهور (علنا)، يطرحون أنفسهم كبديل جديد لمرحلة انتقالية جديدة … كل هذا … ليس سِرّا !

أين المشكلة إذن؟ أين العقدة؟

المشكلة في صنع اصطفاف حقيقي يستطيع أن ينسق العمل في الشارع في الداخل (لأن الداخل هو أساس كل شيء)، ويستطيع كذلك أن يكون جزءا من الترتيبات الدولية والإقليمية في الخارج، ويستطيع أن يطرح الشكل المطمئن للمصريين وللعالم كله لمرحلة ما بعد “سيسي”.

ليس سِرّا أن بيننا وبين ذلك مسافة ليست بعيدة، وليست قريبة، وخصمنا يبذل جهدا جبارا لتأجيل لحظة الاصطفاف تلك.

ليس سِرّا أن بعضا ممن كنا نظنهم ملائكة يقومون اليوم بأقذر أدوار الشياطين لإعاقة الاصطفاف، وذلك بعد أن ربطهم النظام بسفينته الغارقة !

إن واجب التيار المدني اليوم أن يسعى بشكل حثيث لتصحيح الوضع المقلوب، وليس سِرّا أن بيان الاشتراكيين الثوريين الذي صدر الأسبوع الماضي، كان خطوة سليمة وشجاعة في هذا الاتجاه.

ليس سِرّا أن ردود أفعال بعض الإسلاميين على البيان كانت في غاية الحماقة، وأقل ما يقال عن هؤلاء أنهم أعداء أنفسهم، بل هم يعملون لصالح خصومهم شاؤوا أم أبوا، عرفوا ذلك أو جهلوه.

ليس سِرّا أن عدونا ينتصر علينا بأسلحة كثيرة … من ضمنها … توظيف واستغلال الأغبياء بيننا !

تحية لكل الصامدين في الشوارع … ستنتصر ثورتنا بكم بإذن الله تعالى … وسنحترم سنن الله في النصر … ولن نقبل بالعمل لصالح أعدائنا أبدا.

عاشت مصر للمصريين وبالمصريين

محمد رفعت الدومي يكتب: سيد قطب وظلاله!

قبل أعوام قليلة شاهدت المفكر السعودي "محمد سعيد طيب" علي قناة LBC يتحدث إلي "أحمد عدنان" مؤلف كتاب "السجين 32، أحلام محمد سعيد طيب وهزائمه"، حتي ذلك الوقت لم أكن أتصور أن في السعودية ليبراليين إلي هذا الحد؛ ولا أن ناصرياً يحمل كل ذلك التبجيل للشيخ "سيد قطب"، قال:

- عندما قرأت في السجن كتاب "في ظلال القرآن" كدتُ أن أقع في شراك "سيد قطب"!

ما زلت أتذكر اعترافه علي نحو واضح لأنه أثار في ذاكرتي ركناً مهجورًا، أنا أيضًا مررت بالاختبار نفسه عند قراءة الظلال تحديدًا، ولولا يقيني الذي كان آنذاك قد اكتمل بأن القيم الكبري ستواصل الزحف علي القيم الصغري حتي ابتلاعها كاملة لسقطتُ في الشراك نفسها!

وأثناء عام "د. مرسي" وقبله وحتي الآن يضغط إعلام العسكر بقسوة علي عباراتٍ بعينها وردت في الظلال، مثل: 

(ما الوطن إلا حفنة تراب عفنة)

(الوطن وأهله مجرد كلأ ومرعى وقطيع وسياج)

ولقد وقف "قطب" علي جذور قناعته هذه وثبَّتها في "معالم في الطريق"، وبصرف النظر عن صخب العوام، هي قناعة سابقة لأوانها بالقدر الذي يكفي للحكم عليه كأحد المفردات الإنسانية الشرقية التي ساهمت في التأسيس لفكر عالمي جديد علي أنقاض محاولات الأولين المزدحمة بشوائب المدرسية وعبادة الآباء! 

غير أنه لم يكن رائد هذا الكلام، فلقد لمس قبله هذا المعني فلاسفة كثر، ورهبان الزن اليابانيون، أشد المفكرين بساطة علي الإطلاق، وأشهر ما قالوا في هذا المعني: 

(خلعتُ ثوب الأنا وأصبحت العالم الفسيح) 

لقد هيَّجوا بلغتهم الخاصة قضية كبري، حتي عندما وضعوا تعريفا لـ "بوذا" وصفوه بـ " السروة في حوش الدار"، فهو موجود في كل مكان كشجرة السرو في حوش الدار..

ولمسه العرب أيضاً في أشعارهم:

شَرِّق وغرِّبْ تجدْ عن مُعْرِضٍ بدلاً / فالأرضُ من تربةٍ .. والناس من رجل

وأنت برأيك، لماذا يقدس الإنسان سجناً لأنه فقط ولد فيه بالصدفة؟! 

هل الحياة طويلة إلي هذا الحد ليقدس الإنسان الحياة في أوصال أرض ينفق عمره فيها عبداً لإقطاعيين يسرقون حقوقه وحريته في وضح النهار؟! 

إن الوطن محله الحذاء الذي يقف علي أرض للجميع بالتساوي، فكر، ليس العقل وحمة أو مجرد زائدة لحمية لتعطيله والسماح للمنتفعين بالتجول فيه بأحذيتهم القذرة، نعم، ما الوطن إلا حفنة تراب عفنة، يا لها من ومضة فكرية بالنظر إلي الزمان الذي ولدت فيه وإلي المكان تحرض الدهشة علي الإشعاع، لا يمكن أن تصدر إلا عن مثقف بلغ من وضوح الرؤية مرتفعات شاهقة لا يطالها حتي الفلاسفة، لذلك، اتهم "عبد الرحمن بدوي" رابعة العدوية" بالشطح الصوفي لأنها وصفت الكعبة بـ "الصنم المعبود في الأرض، وإنه ما ولجه الله ولا خلا منه"، غير أنه اعترف بأن معاني كلامها لم تتكشف بوضوح إلا ابتداءًا من "الحلاج"! 

الغريب أن الإمام "أحمد بن تيمية" في واحدة من المرات القليلة التي تحلي فيها بسعة الصدر هو من نزه "رابعة" عن نسبة هذا التصريح إليها كما فهم من ظاهره، وبرره بأن المسلمين لا يعبدون الكعبة، وإنما يعبدون الله بالطواف حولها!

ولسنا بحاجة إلي كلام "ابن تيمية" لندرك أن كلام "رابعة" يحتاج فقط إلي نظرة إسكاتولوجية لإدراك مراميه، فهي بالتأكيد لم تقصد ما فهم العوام من كلامها، ولا "الحلاج" عندما قال: "ما في الجبة إلا الله" كان يقصد ما فهم أصحاب الحد الأدني، ولا "ابن عربي" كان يقصد ما فهم المتلقون من أبياته:

لقدْ صارَ قلبي قابلاً كلَّ صورة ٍ/ فمَرْعًى لغِزْلاَنٍ وديرٌ لرُهْبانِ

وبَيْتٌ لأوثانٍ وكعبة ُ طائفٍ / وألواحُ توراة ٍ ومصحفُ قرآنِ

أدينُ بدينِ الحبِّ أنَّى توجَّهتْ / رَكائِبُهُ .. فالحُبُّ ديني وإيماني

فما من شك أن القلائل جدًا بلغوا المطلق عقب رياضة عسيرة للنفس، "سيد قطب" أحدهم، لكن الفرق بين مطلق "رابعة" و "الحلاج" و" بن عربي" وبين مطلق "سيد قطب" هو طريقة التحليق في المطلق، ذلك أن مطلق "رابعة" ومن يشبهونها شديد السلبية يدعو إلي الانسحاب من الحياة، بوحدة الشهود، والفناء في ذات الحبيب، بينما مطلق "سيد قطب" مطلق إيجابي يحرض علي الاشتباك مع الحياة بخشونة في سبيل الحبيب والحياة معًا!

معروف أن "قطب" كان واحداً من شعراء "أبوللو" المطبوعين تعيسي الحظ في الوقت نفسه، معروف أيضًا أنه كان من أوائل من انتبهوا للوعد الذي يحمله قلم "نجيب محفوظ"، لذلك، هو عندما انتسب إلي الجماعة لم يكن محتاجًا إلي مطلق يتحرك من خلاله، فهو قادم إليها من مطلق الشاعر، لذلك، من المنطقيِّ أن يستوعب فكرة "حسن البنا" أكثر من "حسن البنا" نفسه!

الأسرة هي الحجر الذي بني عليه "البنا" فكرته، ونظرة عابرة، من الخارج حتي، تكفي للحكم عليها بأنها فكرة صالحة للتحقق، ولقد تحققت فعلاً، وفي أكثر من مجتمع، لأسباب عدة، أهمها هو أن الجماعة هي البديل الوحيد للكابوس العسكري المزمن الذي يلتحق كالأفكار السوداء بنوم المصريين والتونسيين والليبيين ومن قبلهم الأتراك، لكن الوصول إلي سدة الحكم شئ والحفاظ عليه، لا أقول الزحف إلي الأمام، شئ آخر، فالعالم كريه بشكل أعمق مما كان يتصور "البنا"، لذلك، لا يمكن لفكرته أن تتمدد ما لم يكن لها عضلات صلبة تحميها، كالفكرة الإيرانية، كما أن هناك عوائق دقيقة تناستِ الفكرة وضع حلول للقفز فوقها، أقلها خطرًا أن "البنا" لم يتوقع "صفوت الخرباوي" مثلا، شخص ينتمي لبعض الوقت إلي الجماعة ثم عند أول فرصة يتخذ من رجمها "سبوبة"، إن للخسة عادةً أخلاقا!

الأخطر أن الفكرة رحمٌ صالحٌ لولادة "الجيتو"، "جيتو" ذهني علي كل حال، وضَّحتُ هذا في كلام قديم تحت عنوان "السيسي.. والرقص في درجة الغليان"، وأزعم أن ثقافة "الجيتو" هي خاصرة الجماعة الرخوة، كما أزعم أن الإخوان لو أدركوا أن خارج الجماعة أيضًا أنقياء لبلغوا الدرب، لو احترموا قوس قزح، لو صدقوا أن تجسيد شخصية "ياسر برهامي" لا يحتاج أكثر من قول الشاعر:

شمِّرْ قميصَكَ إنْ أردتَ ولايةً / واحْككْ جبينَكَ للقضاءِ بثوم 

مع ذلك، لقد انتهت صلاحية الفكرة مؤقتاً، وأصبح الحديث الآن عن الخلافة حديثاً ضارَّاً، وإن موجة من الشك تضرب الآن عقلي في أن الهدف من ثورات الربيع كان ضرب الظاهرة الإسلامية في الصميم لا تحرير الشعوب، كل ما حدث بعد ذلك يرجح هذا الشك، لا يمكن أن يكون الغرب يكترث لآلامنا المزمنة إلي هذا الحد، وعليه، يجب أن ينسحب الحديث عن الخلافة إلي أطراف لهجة الإسلاميين، مؤقتاً علي الأقل، وأن ينتقل الحديث عن الحريات إلي المركز..

الغريب أن الإخوان لا يفهمون الحدوث العميقة لفكرة "البنا"، وما زالوا يرددون أن الجماعة دعوية وهذا خطأ، فالجماعة ثورية لسبب بسيط، ذلك أن الدعوة تنتهي بقول الداعية: "اللهم بلغت.. اللهم فاشهد"، لا يحدق الداعية النظر إلي الأمام، فما معني "أستاذية العالم" إذاً؟

وبمناسبة "أستاذية العالم"، ضغطت جوقة العسكر علي ماسونية المصطلح، ولا أنفي ذلك بل أؤكده، لكن، هل يعني هذا أن الجماعة ماسونية؟

يقول "حافظ إبراهيم": 

الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى / شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ 

لقد كان مصطلحاً شائعًا تجده بسهولة في كل ما ترك كتاب تلك الفترة، كتابات الذين اقتربوا من "جمال الدين الأفغاني" خاصة، وهذا التأثير والتأثر شائع جداً في كل مكان، علي سبيل المثال: 

في التسعينيات كان هناك برنامج يومي يقدمه المذيع "أحمد مختار" لا أتذكر أن حلقة من حلقات البرنامج خلت من ضيف يردد جملة: 

(الكومبيوتر لغة العصر)

عمومًا ينفي هذه التهمة عن الجماعة إخلاصها في قتال اليهود الذين لم تعمل الماسونية يومًا إلا علي تجذيرهم في فلسطين!

يتحرك الإخوان بلا منطق، لذلك، وبعد عامين من اندلاع المعركة ما زالوا مجرد رد فعل، مكاسبهم ناجمة عن الصراع بين أجنحة الانقلاب، وهي مكاسب ضحلة، خدوش سطحية في المكونات الصلبة للنظام يكفي لالتئامها كذبة ككذبة (قناة السويس)، وماكينة أكاذيب النظام وتر مشدود لصناعة المزيد من الأكاذيب المؤجلة، وانتظروا عما قليل من فقدان كذبة القناة بريقها صناعة كذبة "محطة الضبعة" ودخول مصر النادي النووي!

وأقسم، لو أن لمديري معركة الجماعة قدرًا من الذكاء يوازي عُشْر تضحيات قواعدهم لما صمد الانقلاب أكثر من ثلاثة أشهر، لقد كانوا يوم 25 يناير الماضي علي مشارف مشهد جديد لولا الجزر غير المبرر لأسباب غامضة، عندما اعتبرهم العالم لأول مرة طرفاً، هل كانوا يظنون أن ثمة حرية بدون تضحيات كبيرة؟

لا يمكن أن نتجاوز هنا دور مرتزقة الثورة، فمن الخطأ اختزال مفردة "المرتزقة" علي الذين يؤجرون أنفسهم لمن يدفع في الحروب، إنهم حولنا في كل مكان، في السياسة وفي الطب وفي الثقافة وفي كل مهنة عرفها الإنسان! 

مفردات بشرية وفدوا مباشرة من الظل دون تجارب سياسية إلي المقدمة، وجدوا أنفسهم فجأة أرقامًا صعبة، تحت طائلة الأضواء المبهرة، كل ما يلزم أحدهم للبقاء في قبضة الضوء تصريح عقب كل هزيمة تلحق بقواعدهم، أو رهائنهم عند العسكر علي وجه الدقة، ويبدو أنهم استراحوا لهذا الوضع! 

وسدًا لثغرة من الممكن أن ينفذ منها قائل: 

- لماذا يطالب الإخوان وحدهم باستعادة الحرية؟ 

لأنهم، ببساطة، قلب المعركة وأصحاب الحق وأولياء الدم الذي سال مجاناً وصارت أطرافه نعيق البوم، ومما لا شك فيه أن الآخرين، عند اتزان المعركة، أو انتصافها، سوف يتسللون من حوافها إلي القلب، ليس العنف بالضرورة، يكفي أن يكسروا حاجز الخوف فقط!

ويجب أولا أن يستوعب الإخوان المسلمون أن لا أحد غير المصريين بإمكانه أن يعيد الأمور إلي نصابها، لا السعودية ولا قطر ولا تركيا ولا الغرب، وأن الغرب يدرك تمامًا أن حكم العسكر صار "إكسباير" وهو عاكفٌ الآن علي تصميم سيناريو ما بعد العسكر بمعاييره الخاصة، لكن السؤال المتطلب هو: 

- متي يتدخل الغرب؟ 

والإجابة صادمة وملتبسة، وهي: 

- عندما يتفضل "نادر بكار" بإنهاء منحته الدراسية في "هارفارد"، أو ينتهي من مراقبة بعض أيقونات الثورة هناك والتلصص علي مخططات الجامعة لوجه مصر القادم!

حتي يجئ ذلك الوقت، تري كم من الأحلام سوف تحترق؟

الأحداث العظيمة لا تولد من تلقائها، ولا تولد في الألفة، و "هارفارد" رحم صالح لولادة حدث عظيم، لماذا "هارفارد"؟ الجواب في عهدة هذه المعلومة التاريخية:

عند تأسيس "هارفارد" عام 1636 كانت اللغة العبرية هي اللغة الرسمية للدراسة، كما حملت أول رسالة دكتوراة نوقشت في الجامعة عنوان:

"اللغة العبرية هي اللغة الأم"!

كان "طلحة بن عبيد الله" أحد الستة الذين اقترحهم "عمر" لخلافته غائبًا عندما تمت البيعة لـ "عثمان"، وعندما عاد إلى المدينة قال علي عهدة صاحب العقد الفريد: 

- أعلى مثلى يُفتات؟!

بالمصرية:

- أنا ينطبخ فوق راسي الطبيخ؟!

وهذا تمامًا حال الإخوان المسلمين، مع ذلك، ما زال أمامهم متسع من الوقت لكبح المخطط، ويستطيعون!

محمد طلبة رضوان يكتب: الاصطفاف.. مع من؟.. ضد من؟

مع قوى الثورة على تنوعها ضد الحكم العسكري/ قوى الثورة المضادة، هنا يبدو الخصم أكثر وضوحًا من الحليف، ثمة ثوار ليسوا بثوار، أخوة أعداء، محسوبون علينا وهم علينا، حروفهم معنا، ومضامينهم مع السيسي، ولذلك علينا إعادة الفرز، والبحث عن إجابات.

الاصطفاف ضرورة ومسؤولية، وكل من يتصور أنه سيتنزل من عليائه متأففا ليضع يده في يد آخر، وهو مغمض العينين، مسدود الأنف والأذن والحنجرة، مثل عبد السلام النابلسي وهو يلعب دور رئيس فرقة "البيانولا" فليهنأ بعصاته الخشبية، وأوهامه اللزجة بكونه حسب الله السادس عشر، وليرح نفسه ويريحنا.

يتساوى في ذلك كونه إخوانا، أم ليبراليا، إن كان في مصر ليبراليين، أم من اليسار الرجعي التقليدي، الذين يقفون من الواقع مسافة ابتعاد الكوكب الجديد عن أقرب المتطلعين لسكناه من أهل الأرض.

الاشتراكيون الثوريون، أطلقوا بيانين لتوضيح الأمر، وتعريف المعرف، الذي بات واجبا وضروريا من كثرة ما أغرقتنا الآلة الإعلامية الجبارة للنظام، والمتعاونون معها من الثوار المتقاعدين، بتفاصيل ليس أولها مؤامرة يناير ولن يكون آخرها "الاشتراكيون الثوريون إخوان!!"

الرفاق قالوا إن الفاشية العسكرية هي الخصم الحقيقي، وإن الاخوان والعسكر ليسوا سواء، ولا يعني إدراجهم في شعار واحد سوى الانحياز الضمني للدولة العسكرية، وطالبوا بالاصطفاف الوطني وتجاوز الخلاف.

الكلام واضح، ردود الأفعال أيضا جاءت واضحة، البيان أثار حفيظة الفلول، وقطاعات من المحسوبين على الثورة في آن، الفريقان اعترضوا، هل هما فريقان؟

الواقع أنهما فريق واحد، خطاب واحد، مصالح واحدة، ولا ينبغي لنا منذ الآن أن نؤمل في هذا الاتجاه، تضامنا أو عقلا، ثمة من نزلوا معنا بفعل الدفع الاجتماعي، شاركونا الهتاف، مواجهة الرصاص، والخيل والجمال.. والحمير، إلا أنهما الآن في المربع الآخر، تجاوزتهم الثورة.. بالغباء أو بالخيانة !!

لم يعد الوقت يسمح بـ"المناهدة"، ربما نحتاج أن نصبر على بعضنا البعض، لنتفاهم، إلا أن المشهد الآن بات واضحا بما يكفي، تجاوزنا مرحلة التفهيم، من يتصور أن 30/ 6 ثورة، و3 /7 ليس انقلابا، والجيش لم يبيت النية، ولم يخطط لثورة مضادة، ومؤسسات الدولة لم تفشل مرسي، فهذا ليس غيبا، ولا يحتاج إلى من يناقشه، لقد اختار صاحبنا المربع "عسكر"، لكنه يخجل من الإفصاح داخل مجتمعه النضالي، ربما ليجد من يرد عليه السلام على المقهى ليلا، ويشاركه "البوستات" و"التويتات" !!

أيضا من يتصور أن الحدث، في 30/ 6، لم يكن بالتعقيد والتركيب الذي يسمح بالانخداع والانجرار، والذي كان أول المنخدعين فيه هم الإخوان أنفسهم الذين تصوروا يوم 3 /7 صباحا أن الجيش نزل ليحمي الشرعية، والذين رفضوا طوال شهرين كاملين تصديق كل النصائح والتسريبات التي وصلت إلى قصر الاتحادية، ومكتب الإرشاد، تفيد صراحة بأن العسكر قادمون، وأنه ثمة ما يدبر، ممول، ومسمم بأموال الخليج، والتحالفات الإقليمية والدولية، ضد "يناير" قبل الإخوان، وأنهم سيكونون هم ومعارضوهم سلما لعودة رجال مبارك، أقول أن من يتصور أن 30/ 6 خطيئة تستوجب ما هو أكثر من الاعتذار عن سوء التقدير السياسي من الجميع، وأولهم الإخوان أنفسهم، وأنه على من يتراجع أن يعلن توبته إلى الله، ويبدي أسفا وندما، ويحمل التراب ويضع على رأسه ووجهه، إلى آخر هذه الكربلائيات الساذجة، هذا الصنف بدوره عليه أن يبحث عن "النابلسي" في شارع محمد علي ويجلس إلى جواره في انتظار حفل "طهور".

النقاء الأيديولوجي، مثل النقاء العرقي، محض وهم وخيال، لا يوجد صف لم تخترقه الثورة المضادة، ولا يوجد صف يخلو من رجال حقيقيين، تحالف 30/ 6 ضم إسلاميين وعلمانيين، يمينا ويسارا ووسطا، أزهريين، وكنسيين، وإخوانا سابقين، وفلولا، بل وثوارا بكل أسف، بدوره الاصطفاف الذي نرجوه، ونعد له، ونبذل مساعينا تجاهه، من شأنه أن يضم الجميع، ممن لم يزالوا على حلم الثورة ووعيها، لم تلوثهم المزايدات والمرارات التاريخية والأيدولوجية، ولم تجندهم المصالح الفردية، والمكاسب الرخيصة.

إن أولى خطوات هذا الاصطفاف هو ترتيب البيت الثوري من الداخل، وتجاوز التعميمات، لا الإخوان كلهم واحد، ولا القوى المدنية، لا الشباب كلهم واحد ولا العجائز، لا من نزلوا 30/ 6 كلهم واحد، ولا من لم ينزلوا جميعهم فعلوا عن وعي وإدراك، المسألة أكثر تعقيدا من الإجابات الجاهزة، التي لن تصب بدورها سوى في مصلحة الجاثم على صدر البلاد بقوة السلاح، ينتظر المزيد من الخلاف والتخبط بين رفقاء الثورة، ليهنأ بالمزيد من الاستمرار والسلب والنهب بين رجاله.

محمد سيف الدولة يكتب: محمود خضيرى .. القاضى الفدائى

Seif_eldawla@hotmail.com

لشيخ القضاة المستشار يحيى الرفاعى، مقولة شهيرة فحواها:"أن غالبية القضاة شرفاء، ولكنهم ليسوا فدائيين".

ولقد قالها فى سياق مطالبته باستقلال القضاء، وتحصين القضاة فى مواجهة ضغوط و اغراءات و تجاوزات السلطة التنفيذية لتزوير الانتخابات.

فهو يرى ان غالبية القضاة يرفضون تزوير الانتخابات، ويودون لو تمكنوا من الاشراف عليها اشرافا حقيقيا فى مواجهة عبث أجهزة السلطة التنفيذية. ولكنهم من ناحية أخرى ليسوا جميعا على استعداد لتعريض انفسهم لاعتداءات وتجاوزات وإهانات رجال الشرطة فى اللجان الانتخابية، او لانتقام ومضايقات وجزاءات وزارة العدل ورئاسة الجمهورية فيما بعد.

وهو ما يتطلب توفير كافة الضمانات لاستقلال القضاء وحماية القضاة فى مواجهة تغول وتدخل و انتقام السلطة التنفيذية، كشرط لتمكينهم من القيام بالأدوار المنوطة بهم، و تحقيق فاعلية الاشراف القضائى والنزاهة التامة للانتخابات.

***

ورغم هذا التوصيف الواقعى للرفاعى، الا ان المستشار محمود الخضيرى كان واحدا من الاستثناءات لهذه القاعدة، فلقد كان من القضاة القلائل الذين قرروا واختاروا ان يكونوا فدائيين غير عابئين بالعواقب.

كان من تلاميذ شيخ القضاة، ومن رموز وقيادات تيار الاستقلال الذى ادار وقاد نادى القضاة خلال العشر سنوات الاولى من الالفية الجديدة، والذى انحاز الى، والتحم مع مشروع القوى الوطنية المصرية وحلمها بمجتمع حر وديمقراطى وعادل فى مواجهة نظام مبارك التابع والمستبد والفاسد. وهو الانحياز الذى كان له بالغ الأثر فى التمهيد لثورة يناير.

***

لم يكن الخضيرى، قاضيا صغيرا لن يخسر الا القليل، وانما تقلد أرفع المناصب فى سلك القضاء، فكان احد نواب رئيس محكمة النقض. وهو منصب يوفر لصاحبه مكانة اجتماعية ممتازة، وشبكة قوية من المعارف والعلاقات العامة بكافة مؤسسات الدولة ورجالها. كان يملك لو اراد ان يوظفها للاقتراب من السلطة والفوز بأحد مناصبها التنفيذية، أو لتحقيق مجموعة من الفوائد والمكاسب والامتيازات الشخصية كما يفعل غيره. او على اضعف الايمان ان يكتفى بها و يعيش ما تبقى له من سنوات فى هدوء وأمان وراحة بال بعيدا عن المخاطر والمضايقات والمطاردات.

ولكنه رفض كل ذلك، وتحدى استبداد النظام الحاكم، فى أوج قوته، وناضل مع رفاقه من أجل استقلال السلطة القضائية وتحرريها من قبضة السلطة التنفيذية. مع ادراكه الكامل لما يمكن ان يترتب على ذلك من عواقب.

بل انه قرر، رغم كل المخاطر، واحتجاجا على أحواله والتدخل فى شئونه، ان يترك سلك القضاء، ويضحى بما يوفره له من حصانة، فاستقال من المنصة عام 2009 فى عز جبروت نظام مبارك، وقبل ان يخطر على بال أحد انه أوشك على السقوط، وان هناك ثورة على الابواب.

***

وفى السنوات القليلة بين استقالته وقيام الثورة، شارك بكثافة وايجابية فى عديد من فاعليات و أنشطة القوى السياسية المعارضة. اتذكر منها على وجه الخصوص، مشاركاته فى ندوات ومؤتمرات نصرة فلسطين والمقاومة ضد الاحتلال وحروبه العدوانية، وفى المطالبة بفك الحصار ورفض الجدار الفولاذى الذى اقامه مبارك على الحدود المصرية الفلسطينية بتوجيه من اسرائيل والولايات المتحدة الامريكية.

***

وحين تفجرت الثورة، كان أحد المقيمين الدائمين فى ميدان التحرير، لم يغادره الا الى ميادين الاسكندرية. وكان احد الحكماء والمرجعيات الذى تحرص كل مجموعات الثورة المختلفة على اشراكه ومشورته فى قراراتها الميدانية. ولا اقول انه كان احد قيادتها، لان الثورة لم يكن لها قيادة موحدة.

لقد كان من ابرز المشاركين في الثورة منذ لحظاتها الأولى، قبل ان يتضح الخيط الأبيض من الأسود، قبل موقعة الجمل، حين كانت الامور لا تزال على المحك، والمعركة لم تحسم بعد، ومخاطر وعواقب المشاركة جسيمة، والمصائر مجهولة والاحتمالات والعواقب كلها واردة. و كان نظام مبارك لا يزال على الأرض، ولا يزال يجتمع مع المجلس العسكرى الذى لم يكن قد أعلن بعد امتناعه عن ضرب المتظاهرين، بل كان يرسل طائرات "إف 16" لإرهاب المعتصمين فى الميدان. وحين كان لا يزال كثيرون يدعمون مبارك ويدينون المعتصمين، وآخرون مترددون لم يحسموا موقفهم بعد، خوفا من فشل الثورة وتحمل العواقب.

***

وتقديرا لمواقفه الوطنية و الشجاعة، كرمه الشعب المصرى بعد الثورة، فقاموا بانتخابه فى اول انتخابات نزيهة تشهدها البلاد منذ زمن بعيد، ضد طارق طلعت مصطفى، أحد كبار مليارديرات مبارك وعضو الحزب الوطنى، لينهى الاحتكار الذى استمر ربع قرن من آل طلعت مصطفى للدائرة الثانية بالاسكندرية.

***

وبمتابعة أبرز مواقفه بعد الثورة، نجده كان من أهم المطالبين بتطهير الحياة السياسية والشرطة و القضاء، ولقد طالب فى سياق ذلك باستبعاد كل القضاة الذين شاركوا فى تزوير الانتخابات فى اعوام 2010 و 2005 و ما قبلهما. وكشف عن تعاون البعض منهم مع جهاز مباحث امن الدولة فى هذا الشأن. وهو ما عرضه، مع بدايات عودة مؤسسات مبارك الى الظهور، للتحقيق بتهمة الاساءة الى السلطة القضائية وإهانة القضاء، وتم اخلاء سبيله بكفالة 3000 جنيه. ولكن يبدو ان النوايا كانت مبيتة للثأر منه وعقابه على مواقفه قبل الثورة و بعدها.

***

وبالفعل تم اعتقال الخضيرى فى 25 نوفمبر 2013، وتقديمه للمحاكمة مع آخرين و ادانته بالسجن لثلاث سنوات بتهمة تعذيب احد الاشخاص فى ميدان التحرير فى يوم 3 فبراير 2011 أى فى اليوم التالى لموقعة الجمل.

لتكون ادانته بمثابة "السابقة" و "الكاشفة" ؛

سابقة من حيث انها اول ادانة على افعال ومواقف وقرارات اتخذها الثوار فى خضم ايام الثورة الأولى، أى فى الـ (18 يوم البِيض)، والتى كانت تعتبر قبل هذا الحكم القضائى، فى مصاف الاعمال البطولية و الثورية، ومن قبيل الادارة الحكيمة للميدان وحماية الثورة والمعتصمين من الاختراق والفتن ومؤامرات النظام وأمنه.

وهى كاشفة من حيث انها كشفت عن حقيقة موقف السلطة الحالية بكافة مؤسساتها من ثورة يناير، التى يعتبرونها، على عكس ما يدعون، كارثة وفوضى وجريمة تستوجب العقاب والانتقام.

فالجميع يعلم علم اليقين أنه بعد موقعة الجمل، قرر الثوار فى ميدان التحرير بالإجماع، تحصين الميدان، وفرض اجراءات صارمة على كل من يدخله، وتشكيل لجان امنية تشرف على المداخل والمخارج وتفتيش المارة والتحقق من شخصياتهم، وتوقيف المخبرين ورجال الامن والشرطة السريين، والتحقيق معهم وتسليمهم الى القوات المسلحة..الخ. وهى الاجراءات التى نجحت الى حد بعيد فى حماية المعتصمين، ولولاها لارتفع عدد شهداء الثورة اضعافا مضعفة.

وكثيرا ما كان الشباب يفقدون السيطرة على غضبهم، بالذات بعد ان سقط من بينهم شهداء برصاص قوات الامن والقناصة والبلطجية، فكانوا ينهالون بالضرب على الجواسيس والبصاصين، الى ان يتدخل الشيوخ والعقلاء من امثال المستشار الخضيرى لإنقاذهم وتحريرهم من ايادى الغاضبين.

***

ثم بعد كل ذلك يكون السجن هو مصير مستشارنا الجليل بتهمة متهافتة! ولا تتناسب مع عمره الذى يناهز 75 عاما، ولا مع حالته الصحية التى تتطلب اصطحابه الدائم لمرافق بسبب ضعف بصره.

بل انه من المفارقات المؤلمة والصادمة والدالة فى نفس الوقت، انه بعد مرور اربع سنوات على الثورة ضد "مبارك" ، يقبع أبرز معارضيه من القضاة فى السجن، بينما يتقلد اقرب رجاله منصب وزير العدل.

***

وفى الختام، نسجل قلقنا البالغ وخوفنا الشديد على كل المعتقلين من المسنين والمرضى، لا قدر الله، من مصير عديد من نظرائهم الذين استشهدوا فى السجون على امتداد العقود الماضية. نذكر منهم المرحوم المهندس عبد العظيم أبو العطا، الذى اعتقله السادات فى سبتمبر 1981، رغم سابق اختياره له وزيرا للرى و للزراعة، وموته فى السجن بعد اصابته بوعكة صحية لم يجد من يسعفه منها.

كما نذكر الدكتور محمود القاضى الذى كان من أشرس معارضى السادات وكامب ديفيد فى برلمان 1976 الذى تم حله عام 1979، وتم اعتقاله أيضا فى سبتمبر 1981، وتدهورت صحته بشدة فى السجن، ليتوفاه الله فى العام التالى لخروجه منه عن عمر يناهز 59 عاما. والقائمة تطول.

***

حفظ الله المستشار الجليل محمود الخضيرى، والحرية له ولكل المعتقلين من الثوار و المظلومين، وفى مقدمتهم المرضى والمسنين

*****

موضوعات مرتبطة:

· محاكمة شيخ القضاة

· حين ثار القضاة للحرية والكرامة الوطنية