التصريف الثالث
|
الماضي
|
المعني
|
الفعل ( مضارع )
|
acted
|
acted
|
يتصرف – يمثل
|
act
|
added
|
added
|
يضيف
|
add
|
agreed
|
agreed
|
يوافق
|
agree
|
allowed
|
allowed
|
يسمح
|
allow
|
answered
|
answered
|
يجيب
|
answer
|
arrived
|
arrived
|
يصل
|
arrive
|
asked
|
asked
|
يسأل – يطلب
|
ask
|
awoken
|
awoke
|
يوقظ
|
awake
|
awaked
|
awaked
|
يستيقظ
|
awake
|
backed
|
backed
|
يرجع
|
back
|
baked
|
baked
|
يخبز
|
bake
|
born
|
bore
|
تلد
|
bear
|
borne
|
bore
|
يتحمل
|
bear
|
become
|
became
|
يصبح
|
become
|
begun
|
began
|
يبدأ
|
begin
|
believed
|
believed
|
يعتقد
|
believe
|
belonged
|
belonged
|
ينتمي
|
belong
|
blown
|
blew
|
يفجر – يعصف
|
blow
|
boxed
|
boxed
|
يلاكم – يعبيء
|
box
|
broken
|
broke
|
يكسر
|
break
|
brightened
|
brightened
|
يسطع
|
brighten
|
brought
|
brought
|
يحضر
|
bring
|
built
|
built
|
يبني
|
build
|
bumped
|
bumped
|
يصدم
|
bump
|
bought
|
bought
|
يشتري
|
buy
|
called
|
called
|
يسمي – ينادي
|
call
|
carried
|
carried
|
يحمل
|
carry
|
caught
|
caught
|
يمسك – يصطاد
|
catch
|
changed
|
changed
|
يغير
|
change
|
chased
|
chased
|
يطارد
|
chase
|
cheered
|
cheered
|
يبتهج
|
cheer
|
chosen
|
chose
|
يختار
|
choose
|
cleaned
|
cleaned
|
ينظف
|
clean
|
climbed
|
climbed
|
يتسلق
|
climb
|
closed
|
closed
|
يغلق
|
close
|
coloured
|
coloured
|
يلون
|
colour
|
come
|
came
|
يأتي
|
come
|
compared
|
compared
|
يقارن
|
compare
|
completed
|
completed
|
يكمل
|
complete
|
contained
|
cantained
|
يحتوي
|
contain
|
controlled
|
controlled
|
يسيطر علي
|
control
|
cooked
|
cooked
|
يطهي
|
cook
|
copied
|
copied
|
ينسخ
|
copy
|
corrected
|
corrected
|
يصحح
|
correct
|
cost
|
cost
|
يكلف
|
cost
|
counted
|
counted
|
يعد
|
count
|
covered
|
covered
|
يغطي
|
cover
|
crashed
|
crashed
|
يتحطم
|
crash
|
creaked
|
creaked
|
يزيق
|
creak
|
crossed
|
crossed
|
يعبر – يشطب
|
cross
|
cried
|
cried
|
يصرخ – يبكي
|
cry
|
cut
|
cut
|
يقطع
|
cut
|
danced
|
danced
|
يرقص
|
dance
|
decided
|
decided
|
يقرر
|
decide
|
died
|
died
|
يموت
|
die
|
dug
|
dug
|
يحفر
|
dig
|
dirtied
|
dirtied
|
يوسخ
|
dirty
|
divided
|
divided
|
يقسم
|
divide
|
done
|
did
|
يفعل
|
do
|
downed
|
downed
|
ينزل
|
down
|
drawn
|
drew
|
يرسم – يسحب
|
draw
|
dreamt
|
dreamt
|
يحلم
|
dream
|
drunk
|
drank
|
يشرب
|
drink
|
driven
|
drove
|
يقود
|
drive
|
dropped
|
dropped
|
يسقط
|
drop
|
dried
|
dried
|
يجفف
|
dry
|
eaten
|
ate
|
يأكل
|
eat
|
ended
|
ended
|
ينتهي
|
end
|
enjoyed
|
enjoyed
|
يتمتع
|
enjoy
|
excited
|
excited
|
يثير
|
excite
|
exclaimed
|
exclaimed
|
يهتف
|
exclaim
|
excused
|
excused
|
يعتذر
|
excuse
|
fallen
|
fell
|
يقع
|
fall
|
favoured
|
favoured
|
يؤيد
|
favour
|
feared
|
feared
|
يخاف
|
fear
|
fed
|
fed
|
يطعم
|
feed
|
felt
|
felt
|
يشعر
|
feel
|
ferried
|
ferried
|
يعبر بالمعدية
|
ferry
|
fought
|
fought
|
يحارب
|
fight
|
filled
|
filled
|
يملأ
|
fill
|
found
|
found
|
يجد
|
find
|
finished
|
finished
|
ينهي
|
finish
|
fished
|
fished
|
يصطاد
|
fish
|
flown
|
flew
|
يطير
|
fly
|
folded
|
folded
|
يطوي
|
fold
|
followed
|
followed
|
يتبع
|
follow
|
forgotten
|
forgot
|
ينسي
|
forget
|
forwarded
|
forwarded
|
يرسل
|
forward
|
frightened
|
frightened
|
يخيف
|
frighten
|
gotten
|
got
|
يحصل – ينال
|
get
|
gotten up
|
got up
|
ينهض
|
get up
|
given
|
gave
|
يعطي
|
give
|
gone
|
went
|
يذهب
|
go
|
governed
|
governed
|
يحكم
|
govern
|
grown
|
grew
|
يزرع – ينمو
|
grow
|
guarded
|
guarded
|
يحرس
|
guard
|
happened
|
happened
|
يحدث
|
happen
|
headed
|
headed
|
يتصدر
|
head
|
heard
|
heard
|
يسمع
|
hear
|
helped
|
helped
|
يساعد
|
help
|
hidden
|
hid
|
يختبيء – يخفي
|
hide
|
hit
|
hit
|
يضرب
|
hit
|
held
|
held
|
يمسك
|
hold
|
hoped
|
hoped
|
يأمل
|
hope
|
hurried
|
hurried
|
يسرع
|
hurry
|
hurt
|
hurt
|
يؤذي – يؤلم
|
hurt
|
imagined
|
imagine
|
يتخيل
|
imagine
|
included
|
included
|
يشمل
|
include
|
introduced
|
introduced
|
يقدم
|
introduce
|
invented
|
invented
|
يخترع
|
invent
|
invited
|
invited
|
يدعو
|
invite
|
irrigated
|
irrigated
|
يروي
|
irrigate
|
joined
|
joined
|
يربط
|
join
|
jumped
|
jumped
|
يقفز
|
jump
|
kept
|
kept
|
يحافظ
|
keep
|
kicked
|
kicked
|
يركل
|
kick
|
killed
|
killed
|
يقتل
|
kill
|
known
|
knew
|
يعرف
|
know
|
landed
|
landed
|
يهبط
|
land
|
lasted
|
lasted
|
يدوم
|
last
|
laughed
|
laughed
|
يضحك
|
laugh
|
laid
|
laid
|
يضع
|
lay
|
learnt
|
learnt
|
يتعلم
|
learn
|
left
|
left
|
يترك
|
leave
|
let
|
let
|
يسمح – يدع
|
let
|
lied
|
lied
|
يكذب
|
lie
|
lain
|
lay
|
يتمدد – يرقد
|
lie
|
lifted
|
lifted
|
يرفع
|
lift
|
lit
|
lit
|
يضيء – يشعل
|
light
|
liked
|
liked
|
يحب
|
like
|
listened
|
listened
|
ينصت
|
listen
|
lived
|
lived
|
يعيش – يقيم
|
live
|
locked
|
locked
|
يقفل
|
lock
|
looked
|
looked
|
ينظر
|
look
|
lost
|
lost
|
يفقد
|
lose
|
loved
|
loved
|
يحب
|
love
|
made
|
made
|
يصنع
|
make
|
married
|
married
|
يتزوج
|
marry
|
matched
|
matched
|
ينافس – يلائم
|
match
|
meant
|
meant
|
يعني
|
mean
|
measured
|
measured
|
يقيس
|
measure
|
met
|
met
|
يقابل
|
meet
|
melted
|
melted
|
يذيب
|
melt
|
mended
|
mended
|
يصلح
|
mend
|
milked
|
milked
|
يحلب
|
milk
|
minded
|
minded
|
يلاحظ – يعني ب
|
mind
|
missed
|
missed
|
يخطيء – يفتقد
|
miss
|
mixed
|
mixed
|
يخلط
|
mix
|
moved
|
moved
|
يتحرك
|
move
|
named
|
named
|
يسمي
|
name
|
needed
|
needed
|
يحتاج
|
need
|
opened
|
opened
|
يفتح
|
open
|
ordered
|
ordered
|
يأمر
|
order
|
owned
|
owned
|
يملك
|
own
|
packed
|
packed
|
يحزم
|
pack
|
painted
|
painted
|
يدهن
|
paint
|
passed
|
passed
|
يمر
|
pass
|
paid
|
paid
|
يدفع
|
pay
|
phoned
|
phoned
|
يهاتف
|
phone
|
pinched
|
pinched
|
يقرص
|
pinch
|
planned
|
planned
|
يخطط
|
plan
|
played
|
played
|
يلعب – يعزف
|
play
|
pleased
|
pleased
|
يرضي
|
please
|
pointed
|
pointed
|
يشير
|
point
|
posted
|
posted
|
يرسل بالبريد
|
post
|
poured
|
poured
|
يصب – يسكب
|
pour
|
prayed
|
prayed
|
يصلي
|
pray
|
preferred
|
preferred
|
يفضل
|
prefer
|
prepared
|
prepared
|
يجهز – يعد
|
prepare
|
pretended
|
pretended
|
يتظاهر
|
pretend
|
pulled
|
pulled
|
يسحب – يجر
|
pull
|
pushed
|
pushed
|
يدفع إلي الأمام
|
push
|
put
|
put
|
يضع
|
put
|
questioned
|
questioned
|
يسأل
|
question
|
rained
|
rained
|
تمطر
|
rain
|
reached
|
reached
|
يصل
|
reach
|
read
|
read
|
يقرأ
|
read
|
realized
|
realized
|
يدرك
|
realize
|
remembered
|
remembered
|
يتذكر
|
remember
|
replied
|
replied
|
يجيب
|
reply
|
reported
|
reported
|
يبلغ
|
report
|
rewarded
|
rewarded
|
يكافيء
|
reward
|
ridden
|
rode
|
يركب
|
ride
|
righted
|
righted
|
يصحح
|
right
|
rolled
|
rolled
|
يلف – يتدحرج
|
roll
|
rounded
|
rounded
|
يدور
|
round
|
rowed
|
rowed
|
يجدف – يتشاجر
|
row
|
run
|
ran
|
يجري
|
run
|
sailed
|
sailed
|
يبحر
|
sail
|
saved
|
saved
|
ينقذ
|
save
|
saved
|
saved
|
يدخر
|
save
|
sawed
|
sawed
|
ينشر الخشب
|
saw
|
said
|
said
|
يقول
|
say
|
scored
|
scored
|
يسجل
|
score
|
seen
|
saw
|
يري
|
see
|
seemed
|
seemed
|
يبدو
|
seem
|
sold
|
sold
|
يبيع
|
sell
|
sent
|
sent
|
يرسل
|
send
|
set
|
set
|
تغرب – يضبط
|
set
|
sewed
|
sewed
|
يخيط
|
sew
|
shaken
|
shook
|
يصافح
|
shake
|
shined
|
shined
|
يلمع
|
shine
|
shot
|
shot
|
يطلق النار
|
shoot
|
shouted
|
shouted
|
يصرخ
|
shout
|
shown
|
showed
|
يعرض – يظهر
|
show
|
signed
|
signed
|
يوقع – يمضي
|
sign
|
sung
|
sang
|
يغني
|
sing
|
sat
|
sat
|
يجلس
|
sit
|
slept
|
slept
|
ينام
|
sleep
|
smelt
|
smelt
|
يشم
|
smell
|
smiled
|
smiled
|
يبتسم
|
smile
|
smoked
|
smoked
|
يدخن
|
smoke
|
sown
|
sowed
|
يبذر – يزرع
|
sow
|
spoken
|
spoke
|
يتكلم
|
speak
|
spent
|
spent
|
يقضي – يصرف
|
spend
|
splashed
|
splashed
|
يرش
|
splash
|
stood
|
stood
|
يقف
|
stand
|
started
|
started
|
يبدأ
|
start
|
stayed
|
stayed
|
يقيم – يمكث
|
stay
|
stuck
|
stuck
|
يلصق
|
stick
|
stopped
|
stopped
|
يتوقف – يمنع
|
stop
|
studied
|
studied
|
يدرس
|
study
|
swum
|
swam
|
يسبح
|
swim
|
taken
|
took
|
يأخذ
|
take
|
talked
|
talked
|
يتحدث
|
talk
|
tasted
|
tasted
|
يتذوق
|
taste
|
taught
|
taught
|
يعلم
|
teach
|
told
|
told
|
يخبر
|
tell
|
thanked
|
thanked
|
يشكر
|
thank
|
thought
|
thought
|
يظن
|
think
|
thrown
|
threw
|
يرمي
|
throw
|
ticked
|
ticked
|
يتكتك – يؤشر
|
tick
|
tied
|
tied
|
يربط
|
tie
|
touched
|
touched
|
يلمس
|
touch
|
traced
|
traced
|
يتتبع
|
trace
|
travelled
|
travelled
|
يسافر
|
travel
|
tried
|
tried
|
يحاول
|
try
|
turned
|
turned
|
يدير – يحرك
|
turn
|
used
|
used
|
يستخدم
|
use
|
visited
|
visited
|
يزور
|
visit
|
waited
|
waited
|
ينتظر
|
wait
|
woken
|
woke
|
يوقظ
|
wake
|
walked
|
walked
|
يمشي
|
walk
|
wanted
|
wanted
|
يريد
|
want
|
washed
|
washed
|
يغسل
|
wash
|
watched
|
watched
|
يشاهد
|
watch
|
watered
|
watered
|
يروي – يسقي
|
water
|
worn
|
wore
|
يرتدي
|
wear
|
weighed
|
weighed
|
يزن
|
weigh
|
welcomed
|
welcomed
|
يرحب
|
welcome
|
willed
|
willed
|
يرغب
|
will
|
won
|
won
|
يفوز
|
win
|
winked
|
winked
|
يغمز بعينه
|
wink
|
wondered
|
wondered
|
يتعجب
|
wonder
|
worked
|
worked
|
يعمل
|
work
|
written
|
wrote
|
يكتب
|
write
|
wronged
|
wronged
|
يظلم
|
wrong
|
14 أكتوبر 2016
جدول تصريفات الأفعال الانجليزية
08 أكتوبر 2016
زهير كمال يكتب: النهاية الأليمة لمحمود عباس
على هامش التعزية بوفاة شيمون بيريز عقد لقاء بين وزير الخارجية الأمريكي جون كيري وأعضاء من السلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس. تقضي الأعراف الدبلوماسية بأن يسلم الطرفان أحدهما على الآخر قبل بدء الاجتماع.
مد الطرفان كيري وعباس اليد اليمنى ولكن كيري غيّر موقفه ولم يسلم على اليد الممدودة من الطرف الآخر.
لم يصدر من الخارجية الأمريكية تفسير للواقعة التي تظهر إهانة متعمدة لرأس السلطة الفلسطينية.
في البحث عن أسباب هذا التصرف الغريب فانه لا بد وأن قولاً أو فعلاً قد صدر من محمود عباس أغضب كيري والولايات المتحدة عليه ، وبالرجوع الى الماضي القريب، لم يكن هناك سوى بعض التصريحات العنترية من محمود عباس ضد العرب الذين يتدخلون في الشأن الفلسطيني وكذلك إلغاء الانتخابات البلدية وكلاهما شأن تافه بالنسبة لكيري.
أما القضية الكبرى الهامة والتي أرقت كيري والتي تمس المصالح الأمريكية فقد كانت اجتماع محمود عباس مع مريم رجوي في باريس.
مريم رجوي هي زعيمة منظمة مجاهدي خلق المعارضة للنظام الإيراني ، كانت المنظمة موجودة في العراق منذ الحرب العراقية الإيرانية ثم انسحب أعضاؤها منه عند نهاية الغزو الأمريكي ، ومقرهم الآن في باريس.
وقع عباس في المحظور وتدخل فيما لا يعنيه ، فالإدارة الأمريكية تبحث عن علاقات مستقرة مع النظام الإيراني الحالي ولا تريد تكدير هذه العلاقة المتأرجحة .
بعد اجتماع عباس مع مريم رجوي في باريس ، كان رد الفعل الإيراني عنيفاً ، فقد صرح أكثر من مسؤول لديهم ، بأن محمود عباس عميل للمخابرات الأمريكية وأن وثائق السفارة الأمريكية المقطعة والمفرومة في طهران أيام أزمة الرهائن عام 1979 تظهر اسمه ضمن أسماء العملاء المنتشرين في كل دول العالم الثالث.
وفي تحليل هذه الوقائع أسرد ما يلي :
1. كانت طهران قبل الثورة تضاهي تل أبيب في الأهمية من حيث جمع المعلومات وتوظيف العملاء والعمليات الاستخبارية الأخرى ، بل ربما تفوقها في الأهمية كون إيران بلداً مسلماً لا ينظر إليه بعداء كما إسرائيل.
2. عمل الطلاب والمتطوعون في كومة ضخمة من الأوراق المفرومة والمقطعة وحصلوا على معلومات خطيرة ، تلك الأيام كانت الحواسيب ما تزال تحبو بداية خطواتها الأولى.
3. ليس كل ما يعرف يقال، ولهذا كان صبر أركان النظام الإيراني كصبر تجار البازار على بضاعتهم. ولا شك أنهم يمتلكون معلومات عن أشخاص آخرين في المنطقة العربية ارتموا في أحضان المخابرات المركزية .
4. عندما انفجر الخبر لم تتداوله أجهزة الإعلام العربية بالتحليل والإبراز والتكرار كما يحدث في بعض الأحداث الأخرى، وكأنما يراد له الطي والكتمان والنسيان.
5. في عقولنا عدم تصديق واستهجان واستغراب أن يكون رئيس دولة أو سلطة عميلاً رخيصاً للمخابرات. قد نصدق مثلاً حدوث هذا في جمهوريات الموز السابقة في أمريكا اللاتينية والجنوبية ، مثل رئيس بنما السابق مانويل نورييغا الذي يقضي بقية حياته في أحد السجون الامريكية في فلوريدا.
ولكن ألا تشابه أوضاعنا الحالية أوضاع هذه الجمهوريات بل ربما أسوأ بوجود النفط وإسرائيل؟
6. ربما نسي عباس في هذه السن المتقدمة تحذير مشغليه من أن النظام الإيراني يعرف حقيقته، واعتقد انه يستطيع التصرف كرئيس دولة يرسم السياسات التي تتناسب مع مصالح دولته، فقام بزيارة مريم رجوي في باريس .
لم يكن هناك داع لتحدي النظام الإيراني، الأمر الذي أغضب رؤساءه عليه ، ومصلحتهم الآن تقضي بالتهدئة مع إيران .
بالنسبة إليهم يبقى الرجل صغيراً مهما علت مرتبته، فكان تصرف كيري اللافت للنظر
7. إذا أهملنا التصريحات الإيرانية واعتبرناها تصريحات هوجاء غاضبة، ألا تشي أفعال الرجل وتصرفاته منذ تولى العمل السياسي وحتى يومنا هذا بأنه يعمل ضد مصالح الشعب الفلسطيني؟
8. بالعودة الى الوراء قليلاً ، نعرف أن محمود عباس هو مهندس اتفاقية أوسلو. ولكنه لا يتحلى بالذكاء اللازم لصياغة اتفاقية معقدة، وكمثل بسيط تناولها الوضع الجغرافي وتقسيم المناطق الى ألف و باء و جيم .
فالخبراء الأمريكان هم المولعون بهذه الدقة في التفاصيل ، ولكن يمكن القول إن المخابرات المركزية الأمريكية كانت تتفاوض مع إسرائيل من أجل حل للمشكلة الفلسطينية عبر واجهة فلسطينية هي أحد رجالها الأوفياء صاحب الشخصية الباهتة محمود عباس .
كان الطعم معداً بعناية لعرفات بعد سنين في منفاه التونسي أن يقبل التنازل عن 78% من فلسطين مقابل ما سماه يومها (سلام الشجعان) ، ولم يكن للشجاعة أي نصيب في الدخول الى المصيدة ملقياً أهم سلاح لديه وهو عدم التنازل عن أي شبر فيها .
9. ما تلا ذلك معروف ، وهو قدوم الجنرال الأمريكي دايتون وتحويل القوات التابعة لفتح الى قوات أمنية بدون عقيدة فكرية، تتجسس على شعبها وتقدم المعلومات الى إسرائيل وكذلك إفساد المجتمع الفلسطيني ، والأدهى تحويل الطبقة الوسطى الى تابع ذليل لسلطة عباس يقطع الرواتب أو يصرفها حسب برنامج مخطط ومعد بعناية لتغيير العقول والمشاعر والأهواء .
غضب الأمريكان كثيراً على عباس ، فغلطة كهذه تفسد مخططاتهم المستقبلية بتأمين خلف مماثل، ولعل عباس شعر بغلطته فبكى بحرقة في جنازة بيريز عله يوهم مشغليه بأنه ما زال رجلهم المخلص .
ولكن هيهات فقد لفظوا قبل ذلك شخصيات أهم بكثير منه عندما انتهى مفعولهم ولم يعودوا بذات نفع للمصالح الامريكية.
انتهى مفعول عباس ، فانتهت صلاحيته وربما نسمع خبر موته ( الطبيعي) قريباً ولكن يستوجب توجيه النصح الى زلمه وأعوانه .
لا تدفنوه في أرض فلسطين، فهناك قاعدة عامة ينبغي تذكيرهم بها :
لا وجود لقبور وأضرحة للخونة منذ يهوذا وحتى يومنا هذا .
لو فعلوها ووضعوا له ضريحاً سيأتي طفل فلسطيني يكتب على قبره بقلم جرافيت أسود:
هنا يرقد رجل باع وطنه وشعبه بثلاثين شاقلاً من الفضة .
07 أكتوبر 2016
هكر يخترق المدونة وينشر اكاذيب عن دولة قطر الشقيقة
حدث اختراق أمنى للمدونة نشر من خلاله أكاذيب عن دولة قطر الشقيقة والأمير تميم بن حمد ونظام الحكم .. ولذلك فإن المدونة تؤكد على بالغ احترامها لدولة قطر شعبا وحكاما .. وتثمن نضالاتهم لدعم الربيع العربي والشعوب المسحوقة في هذا الوطن.
ولقد تم بحمد الله استعادة المدونة وحذف المنشورات المسيئة التى تختلف تماما مع توجهات المدونة الفكرية.
27 سبتمبر 2016
زهير كمال يكتب: ناهض حتر والمختلفون معه
ما يلفت الانتباه في جريمة اغتيال الكاتب ناهض حتر هو ردود أفعال الكتاب الآخرين على جريمة اغتياله. فكلما تكلم أحدهم أو سئل تبرع قائلاً: رغم اختلافي مع ناهض .... ثم يكمل الحديث مندداً أو شاجباً للجريمة.
وبالطبع لن نعرف لماذا اختلف معه ، فقد انتهى الاختلاف باغتيال حتر.
كثير من الصحف والمواقع تضع قبل اسمه عبارة الكاتب الجدلي أو الكاتب المثير للجدل .وما نستنتجه هنا أن هناك خلافاً في الرأي أو الفكر بين الكاتب وأقرانه من الكتاب، وهذا شيء طبيعي. ولكن كانت هناك اختلافات أشد وطأة مع الكاتب.
فقد اختلفت الحكومة الأردنية مع الكاتب فوضعته رهن الاعتقال بتهمة السب في الذات الإلهية، وتصدر رئيس الوزراء للموضوع ، يريد أن يثبت أنه رجل دولة يستبق الأحداث قبل وقوعها، فليس من المعتقد أنه وهو الرجل العلماني كان يعمل بدافع ديني، بل كان يريد إثبات أنه يحافظ على السلم الأهلي.
لم تتمعن الحكومة بتفسير الكاتب لموضوع الكاريكاتير المنقول وهكذا لفتت انتباه الرأي العام الى الموضوع برمته بدلاً من انتظار رد فعل الناس أولاً ، فربما مر الموضوع مرور الكرام.
ولكن يبدو أن اختلاف الحكومة السياسي مع الكاتب كان هو القشة التي قصمت ظهر البعير.
وقد أفرجت الحكومة بكفالة عن الكاتب بعد فترة وجيزة من الحبس ، والسؤال المجازي هنا : ماذا لو كان موضوع الكاريكاتير المنقول هو السب في الذات الملكية، هل كان سيخرج من حبسه أبداً ؟
اختلف القاتل مع الكاتب فأرداه قتيلاً ، يظن القاتل أنه بفعلته هذه إنما يدافع عن الله تعالى أن يمسه أحد الكفرة بسوء.
والقاتل يعيش في أفقر مناطق الأردن المزدحمة بالسكان ، ولا يعرف هذا الجاهل أن الكاتب كان يدافع عنه وعنالطبقات الفقيرة المحرومة والتي تركت للجهل والتخلف على مدار سنين طويلة يعشش في عقولها ويحرمها الإدراك السليم والوعي بحقائق الحياة.
وضمن الأمور المحزنة حقاً، والتي أظهرها مصرع حتر بوضوح، هي الحالة المتردية التي وصل اليها المجتمع الأردني بخاصة والمجتمعات العربية بعامة. فقديماً كانت الشعوب تتظاهر كلما أتيحت لها فرصة للتظاهر، وهو ما عرف باسم الشارع العربي الذي يعبر عن رأيه المخالف لرأي حكوماته.
أما في الحاضر فقد وقف حتر وحيداً أمام سطوة حكومته وجبروتها. ولم نشاهد مظاهرة دعم واحدة تقول لخصومه نحن نتضامن معه، إن له حق التعبير عن آرائه. ولم نقرأ بيان تضامن واحد من أية نقابة في الأردن، لقد شل الخوف الجميع ، والسبب بسيط فقد اعتقد الجميع أنه دخل في ساحة المحرمات !
وربما تعبر العبارة المتداولة بين بعضهم عن هذه الحالة، وقد لاحظناهم يتداولونها كثيراً :
ناقل الكفر ليس بكافر .
إذاً فالموضوع فيه كفر، ولذلك أصبح هامش الدفاع عن الكاتب محدوداً.
ولكن من من يدافع عن الكاتب على هذا الأساس إنما يظلمه ويقتل الحق في حرية التعبير.
بداية : لم يكن يخطر على بال الكاتب أن يهاجم المعتقدات الإسلامية وهو يعيش في مجتمع إسلامي وفي مرحلة بالغة الحساسية تمر بها المنطقة، فهناك كثير من الرقابة الذاتية وضبط النفس يستعملهما معظم الكتاب. ولكن لو تناولنا الأولويات لوجدنا أن الكاتب لم يخطئ كما يتصور البعض.
فداعش - فكراً وعملاً - هي جسم غريب على الإسلام، ويتفق معظم المحللين على انها صناعة غربية، ولكن لأننا لا نجد شيوخاً وهيئات دينية في المجتمع العربي تقوم بتكفيرهم وتعتبرهم فئة خارجة عن الدين، إنما هو سبب المأساة التي تعيشها مجتمعاتنا العربية وبخاصة فئة الشباب.
أما سبب عدم وجود شيوخ وهيئات دينية متنورة إلا ما ندر، فإنما بفعل المال السعودي الذي حوّل الشيوخ الى وعاظ سلاطين ودعاة لولي الأمر، لا علاقة لهم بالإسلام وتعاليمه الواضحة.
ولا يخفى أن كثيراً منهم من الجهلة ينطبق عليهم بيت حسان بن ثابت :
لا بأس بالقوم من طولٍ ومن عِظمٍ .. جسم البغال وأحلام العصافير.
وقد لا نبالغ إن قلنا إن من يغني خارج هذا السرب إنما يعدون على أصابع اليد الواحدة، ولا يستطيعون فعل شيء في هذا البحر المفعم بالظلامية والجهل.
إذاً فكأنّ هناك رباً لداعش يختلف عن الله الرحمن الرحيم الذي بشر به الإسلام والديانات السماوية الأخرى، ولكن اختلط الأمر وأصاب الخوف شعوبنا وحكوماتنا ومثقفينا .
وكما ذكرت سابقاً فإن الأدهى أن هذه المجتمعات المترابطة سابقاً قد تحولت الى مجموع من الأفراد يواجه كل فرد منهم مشاكله بنفسه.
هذا ما لاحظناه في حالة حتر، كفرد وحيد منذ أثيرت مشكلة الكاريكاتير والأمر بحبسه وحتى لحظة اغتياله على باب قصر العدل، هذه اللحظة بما تحمله من رمزية شديدة، فقد تم اغتيال العدل والحق في مجتمعاتنا العربية كلها.
ومع كل سواد هذه اللحظة المؤلمة إلا أن منظر الفتاة المحجبة ورفيقها اللذيْن حاولا إسعاف حتر لهي دلالة على أن شعوبنا لا تزال بخير .
مشكلتنا هي في وعي مثقفي الطبقة الوسطى، وفي إدراكهم لما يخطط لهذه الأمة من مستقبل مظلم ، وفي توحدهم من أجل وقف هذا التدهور والانحطاط .
فهل من مجيب؟
محمد سيف الدولة يكتب: معبر طابا العربى وليس معبر بيجين الروسى الصهيونى
مشاركة ومباركة مصرية للاحتفال الصهيونى بتغيير اسم معبر مصرى فلسطينى الى اسم شخص ارهابي صهيوني من روسيا البيضاء اسمه مناحم بيجين.
***
فى الذكرى ٣٨ لموافقة الكنيست على اتفاقية كامب ديفيد فى ٢٧ سبتمبر ١٩٧٨، دولة الاحتلال المسماة (باسرائيل) تغير اسم معبر طابا الىمعبر بيجين ، فى حضور القنصل المصرى فى ام الرشاش المحتلة (إيلات) .
مناحم بيجين هو احد اخطر الإرهابيين الصهاينة، خطط وَقّاد وشارك فى عشرات المذابح للفلسطينيين، وعلى رأسها مذبحة دير ياسين.
اما معبر طابا فيجوز (للاسرائيليين) الدخول منه الى سيناء والبقاء فيها للعربدة والتجسس والاختراق والتخريب لمدة ١٥ يوم بدون تأشيرة وفقالاتفاقية طابا احد توابع كامب ديفيد وكوارثها.
فى الوقت الذى تغلق السلطات المصرية معبر رفح فى وجه الفلسطينيين وتحرم عليهم الارض المصرية الا وفقا لاجراءات أمنية صارمة.
لا يعقل ان يوجد ما يربط بين مهاجر ارهابى من روسيا البيضاء وبين معبر عربى، سوى الصهيونية والاحتلال وكامب ديفيد.
وعار على السلطة المصرية ان تشارك وتبارك هذا الإجراء الصهيونى الذى يسعى الى طمس كل ما هو عربى فى إطار سياسات التهويد والأسرلة التىيمارسها الاحتلال كل يوم.
*****
القاهرة فى 27 سبتمبر 2016
23 سبتمبر 2016
سيد أمين يكتب: الثقافة اليهودية عند المصريين
الجمعة 23 سبتمبر 2016 15:29
وجدت الموروثات الثقافية الدخيلة مكانا رحبا في الثقافة الشعبية المصرية ، لتبقي دليلا متداولا يعبر تعبيرا صارخا عن حجم التدخلات الدولية المستمرة عبر التاريخ في ثقافة هذا الشعب، لدرجة أنها تمكنت –أى تلك التدخلات- من التوغل في كلماته وتعبيراته الاعتيادية ، بل وامتدت حتى وصلت إلى طقوسه الدينية لدرجة قد تثير الدهشة ، ثم عبرت معه إلى خارج مصر بدلا من أن تعبر مع أصحابها الأصليين.
ولا جديد في القول أن الثقافة المصرية الحالية هى مزيج تطور تاريخى لثقافات عدة منها المصرية الغابرة، ومنها العبرانية، والفارسية، والتركية، والأمازيغية، والنوبية، والحبشية واليونانية الذين ذابوا جميعا في ثقافة أنضج وأبلغ هى الثقافة العربية، الأمر الذى ساهم مع عوامل أخري في اعطاءعربية مصر الدارجة تميزها.
ربما حدثت تلك التدخلات بحكم الموقع الجغرافي ، وربما بحكم مسالمة سكان مصر القدماء أو حتى عجزهم عن مقاومة الغزاة الذين تناوبوا على احتلالها على مدى طويل جدا يقدر مجموعه بنحو الألف ونصف الألف سنة ، وهو ما ينسف في زاوية أخري عمليا مقولة "خير أجناد الأرض".
في الحقيقة أن المجال هنا لن يتسع لذكر نماذج لتداخلات الحضارات الأخري في حياة المصريين ، ولكن يمكننا القول بأن التداخل الثقافي التركى مثلا يبدو واضحا في عادات وألفاظ كثيرة منها النسب بحرف "جى" كمكوجي وعربجى وبلطجى .. إلخ" ، كما أن التداخل الفارسي أيضا جاء في كلمات كثيرة منها مثلا "الشخت، البخت، تختة، وممنون، وميمون، يللا .. إلخ" .
وما يعنينا هنا الإشارة إلى أن تماس الموروث الثقافي اليهودى مع جوانب الغيبيات والميتافيزيقا في عقل الانسان عامة، يجعله يجد رواجا عند المصريين دون أن يعرفوا مصدره ودون أن يدركوا أنه يضرب فى صميم العقيدة الاسلامية.
طقوس يهودية
أثرت العبرانية والعقيدة اليهودية تأثيرا مبهرا في الثقافة الشعبية المصرية، ، وجعلت كثيرا من المصريين - في غفلة من العلم بالدين - يمزجون بين طقوس العقيدتين الإسلامية واليهودية ، فيمارسون المعتقد اليهودى بوصفه إسلاميا.
ومن هذا مثلا ، درج كثير من المصريين لاسيما في الأرياف ، أنهم حينما يذبحون "الأضاحى" يقومون بغمس أكفهم في دمائها ، ثم يضربون بها على أبواب منازلهم وحوانيتهم طلبا للرزق وجلبا للبركة ، ولا يدرون أنهم بذلك يفعلون ما فعله اليهود في فجر يوم الخروج من مصر.
فبحسب ما جاء في "سفر الخروج" في التوراة الحالية، أن موسي "عليه السلام" طلب من اليهود ذبح القرابين ليلا والاستيقاظ فجرا للهروب من فرعون وجنوده ، فخشى اليهود ألا يستطيع بعضهم الاستيقاظ فجرا فيقع ضحية للفرعون في الصباح ، فطلب منهم موسي أن يغمسوا يدهم بدماء قرابينهم ويعلمون بها بيوتهم حتى يقوم "يهوه"- إله اليهود- بطرق تلك الأبواب ليلا وإيقاظهم من ثم تشملهم بركته.
ويقول المصريون لمن لا يعتبر ولا يتعظ "حط في عينك حصوة ملح"، وهو في الحقيقة قول يعود بحسب المعتقد اليهودى في سفر "التثنية" أيضا إلى زوجة النبي "لوط"، حيث أمر الملكان النبي وأسرته بالرحيل عن القرية وألا ينظرا خلفهما حين تدميرها، فعصت زوجة لوط الأمر ونظرت خلفها فتحولت في حينها إلى "حصوة ملح".
ولا يفوتنا الإشارة إلي أن المصريين كانوا يسخرون أو يتندرون من موسي ومن معه حينما رأوهم يعبدون إلها لا يرونه وكانوا يقولون أن اليهود يعبدون "اليهوه الخفي" وهى اللفظة التى تدرجت في العامية لتنطق "اللهو الخفي"، وكذلك عبارة "يا خلق يهوه" التي يقولها البعض تعجبا ومعناها "يا خلق الله !!".
وكانت المصريات في زمن ليس ببعيد تتوشم بوشم أزرق في أيديها خاصة اليد اليمنى أو في جبينها وهى بذلك تنفذ دونما تدري تعليمات الاصحاح 11بسفر التثنية حيث ينصح "يهوه" اليهود بها للبركة.
ومنذ سنوات راحت ناشطات إسرائيليات وفلسطينيات تتخذن من "الخرزة الزرقاء" التى عبرت حدود القطرية المصرية رمزا للتقاليد المشتركة بين اليهود والمسلمين ومسوغا للتعايش المشترك، رغم أن الخرزة الزرقاء واللون الأزرق ويسمونه"الأسمانج"عموما هو من الألوان المقدسة عند اليهود دون غيرهم ، لدرجة أن الإسرائيليين جعلوه لونا رئيسيا في علمهم ، فهو يرمز للعظمة والسعادة والكبر طبقا لما ذكر عنه في مواضع متعددة من سفر الخروج واصحاح أستير.
المهم أن "الخرزة الزرقاء" و"العين الزرقاء" هى طقوس عقائد يهودية بحتة وقع في حبائلها المصريون كما وقع العالم.
كلمات عبرية
يحفل اللسان المصري بكلمات من كل الألسنة ، طرزها جميعها بشكل فريد في لغته العربية، ولم يجعل سلطانا لأى لسان آخر عليها ، ما دل على قدرة تلك اللغة البارعة في تعريب الكلمات الدخيلة وامتصاصها، ودل أيضا على أن "عروبة المصري" ليست هوية دخيلة عليه ولكنها أصلا يصهر كل ما عداها فيها.
ومن الكلمات العبرية التى يتداولها بعض المصريين كلمات مثل "سجرة" أى الشجرة ، و"شيمش" أى شمس ، "أنى" أى أنا ، "بعلى" أى زوجى، "بت" أى بنت ، شاف أى شاهد.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)