([1] ) مسند أحمد 37/15,كما اروده الحاكم في المستدرك
([2] ) رواه مسلم في صحيحه
([3] )أراد المغول استغلال حال الضعف والوهن الذي كانت تعيشه المنطقة العربية والإسلامية فتربصوا بمركز الخلافة الإسلامية ببغداد لكنهم فشلوا في محاولتهم الأولى عام 635 هـ وحاقت بهم الهزيمة ، فأعدوا العدة لحملة جديدة، وبعد أن انتهى هولاكو من تدمير قلاع الحشيشية في بلاد فارس تحركت القوات المغولية لتنفيذ الهدف الثاني من أهداف الحملة مهاجمة بغداد وإسقاط الخلافة العباسية التي كان على رأسها آنذاك الخليفة المستعصم بالله 640- 656هـ/1242-1285ميلادية، الذي كان جل اهتمامه إشباع غرائزه ، فكانذلك سببا من أسباب سقوط الدولة العباسية، يضاف إلى ذلك الصراع المذهبي الذي دار داخل البلاد بين وزير المستعصم وبين كاتبه أيبك الدوادار مما جعل الخلافة العباسية تعيش أسوأ ايام حياتها حتى صارت أشبه بالرجل الذي ينتظر أجله المحتوم.(تاريخ المغول وسقوط بغداد – دكتور رجب محمود بخيت).
([4] ) في سنة 422هـ سقطت الخلافة الأموية في الأندلس ودخلت البلاد في حقبة جديدة عرفت بعصر ملوك الطوائف، امتدت حتى عام 484هـ، وتسمية هذا العصر بعصر ملوك الطوائف كافية للدلالة على ما وصلت إليه الدولة من تخاذل وتفرق واضطراب وتناحر، حتى إنه حكم في النصف الأول من القرن الخامس الهجري نحو عشرين أسرة مستقلة في عشرين مدينة أو مقاطعة، ومن أشهرهم بنو عباد بأشبيلية وبنو حمود الأدارسة بمالقه بالجزيرة، وبنو زيري بغرناطة وبنو هود بسرقسطة، وكان أقواهم بنو ذي النون الذين ملكوا طليطلة وحكموا بالنسية ومرسية والمرية، وكانوا كلهم يدفعون الأتاوات لملك أسبانيا المسيحي الذي استطاع أن ينتزع من أيديهم كثيرا من المدن والمقاطعات، ولذلك استنجد ملوك الطوائف بيوسف بن تاشفين أمير المرابطين بمراكش الذي ضم الأندلس لدولة المرابطين، لكن الحال تغير في عام 1095م إذ كانت الحرب على أشدها بين المسلمين والمسيحين في شبه جزيرة إيبيريا بعد أن قامت الدعوة للحروب الصليبية في مؤتمر كلير مونت.(دولة السلاجقة دكتور علي الصلابي).
([5] ) البويهيون: تنتسب هذه الأسرة إلى بويه بن فناخسرو الديلمي الفارسي، وقد حكمت العراق وفارس لمدة تزيد على القرن، وكان الخليفة العباسي ضعيفا بإزائهم أكثر مما كان مع الأتراك فيما بعد، وكان لمؤسسي هذه الدولة علي والحسن ولدي بويه سيادة ومدارات وحلم، ولكن أبناء الجيلين الثاني والثالث الذين جاءوا من بعدهم ذوي بطش وقسوة وتعصب للمذهب الشيعي، تابع البويهيون سياستهم في إضعاف هيبة الخلافة وجعلها كأنها غير موجودة، وهم بهذا يدللون على بعدهم عن أي حس حضاري، أما نهاية الدولة البويهية فقد كانت على يد السلاجقة بعد أن بدأ الانقسام والنزاع يدبان بين أفراد البيت البويهي.(تاريخ المغول وسقوط بغداد دكتور رجب محمود بخيت).
* للحق أقول: أنا لا أستطيع أن أضع بعض معطيات السلاجقة في سلة واحدة مع إساءآت البويهيين للعرب والمسلمين على حد سواء. ([6] ) وينتسب السلاجقة إلى جدهم دقاق الذي كان وأفراد قبيلته في خدمة أحد ملوك الترك الذي كان يعرف باسم بيغو، وكان دقاق في هذه المرحلة من تاريخ السلاجقة مهاب الجانب عند السلجوقيين لا يخالفون له قولا ولا يتعدون له أمرا، وأتاحت معركة ملاذ كرد 463 هـ للسلاجقة الانسياب إلى جوف آسيا الصغرى وشجعتهم النزاعات والحروب الداخلية بين البيزنطيين على الاستقرار في ربوعها وتأسيس سلطنة عرفت في التاريخ باسم (سلطنة سلاجقة الروم) التي أسسها سليمان بن قتلمش الذي يعد بحق جد سلاطين آسيا الصغرى، وفي عام 447 أصبح السلاجقة أكبر قوة في العالم الإسلامي سيما بعد أن فرضوا سيطرتهم على بلاد فارس واصطدموا بجيش الروم، وأعطوا دفعة قوية للجهاد ضد الروم الذين عاثوا فسادا أيام البويهين في أراضي الخلافة الإسلامية، زال سلطان السلاجقة الذين كانوا غالبا ما يعمدون إلى إضعاف هيبة الخلافة العباسية حتى زوال سلطانهم بسبب عدد غير قليل من العوامل التي كان أهمها:- الصراع داخل البيت السلجوقي، وتدخل النساء في شؤون الحكم، وعجز الدولة السلجوقية عن توحيد بلاد الشام والعراق ومصر والانقسام الداخلي بين السلاحقة أنفسهم.(تاريخ المغول وسقوط بغداد دكتور رجب محمود بخيت).
([7] ) المغول والتتار: هم قبائل من الترك البدو كانوا يسكنون الجزء الشرقي من بلاد التركستان وما يليها شرقا من بلاد الصين في العصور الوسطى، ويذكر مؤرخو الترك ونسابوهم أن النجة خان أحد ملوك الترك ولد له في الأزمنة القديمة ولدان توأمان هما مغول خان وتتار خان وقد تفرعت منها قبائل المغول والتتار.
بعد أن اطمأن جنكيز خان على حدود مملكته الشرقية بدأ يتطلع إلى حدوده العربية حيث العالم الإسلامي، يوم كانت مساحة الدولة الإسلامية تقترب من نصف مساحات الأراضي المعمورة في الدنيا، إذ كانت تبدأ من غرب الصين وتمتد عبر آسيا وأفريقيا لتصل إلى أوروبا حيث بلاد الأندلس، وهي مساحات شاسعة للغاية، لكن وضع العالم الإسلامي كان مؤلما جدا مما سهل على التتار فرصة الانقضاض عليه. (تاريخ المغول وسقوط بغداد دكتور رجب محمود بخيت).
([8] ) كان هناك عشرات الفرق الباطنية التي قامت على الخرافات والبدع والأساطير، وقد طوى النسيان العديد من تلك الفرق ولم يتبق منها إلا أثرها السيء في كتب التاريخ، وكان من بين تلك الفرق السحابية والقيدانية والحشاشين، بينما قامت فرق أخرى على الجمع والتلفيق بين عقائد شتى متنوعة ومتباينة في أصولها ومصادرها، إذ تجد هوى في نفوس جماعات مختلفة في العنصر والدين من مزدكيين ومانويين وصابئيين ويهود ومسيحيين ومسلمين وهي قاعدة فكرية من شأنها أن تستهوي أناسا من مشارب شتى بوصفها تبشر بحرية الفكر والعقيدة وتدعو إلى ديانة أممية تزول فيها الفوارق ودواعي الاختلاف..فياللعجب…!!(دولة السلاجقة دكتور علي الصلابي).
([9] ) عين جالوت: سارت الجيوش الإسلامية من غزة متجهة إلى الشمال ومحاذية لساحل البحر الأبيض المتوسط، فمرت بيافا وقيساريا إلى جبل الكرمل جنوب حيفا، وعند قرية عين جالوت الواقعة بين بيسان ونابلس دارت المعركة الفاصلة بين الجيش الإسلامي وجيش المغول في 25 من رمضان 658هـ، فبدأت المعركة بهجوم عنيف من المغول فتراجعت ميسرة= =الجيش الإسلامي وإذا بنداء في ساحة المعركة "وا إسلاماه وا إسلاماه وا إسلاماه" فاتجهت الأنظار إلى مصدر الصوت فإذا المنادي هو السلطان نفسه فألتهب حماس الجيش وعادت الميسرة إلى مكانها الأول وحمل الجيش الإسلامي حملة صادقة على جيش المغول حتى هزمهم هزيمة ساحقة ومزقهم شرَّ ممزق وخر نائب هولاكو القائد كتبغاصريعا في الميدان.(تاريخ المغول وسقوط بغداد دكتور رجب محمود بخيت).
([10] ) مازال بعض ببغاوات الإعلام العربي يرددون عن جهالة مقصودة في أحايين كثيرة وغير مقصودة في أحايين أخرى ادعاءات حكام إيران واتهامهم العراق بإشعال فتيل حرب الخليج الأولى التي استمرت ثمان سنوات، وتلك فرية تدحضها الوقائع والأحداث والتصريحات التي كان يطلقها رجال الدين في طهران الذين أطلقوا العنان لخيالهم بالتوسع على حساب العرب ولكن من خلال العراق، فصرحوا علنا بتصدير الثورة التي زعموا أنها إسلامية وهددوا قبل اشتعال أوارها بتوسيع مداها بما يمكنها من دخول الأسواق المصرية أو حتى المغاربية، وقد فوّض رئيس الجمهورية الإيرانية آنذاك أبو الحسن بني صدر بأن يقول: عندنا جيش أوله في بغداد وآخره في طهران، وأشاروا على رجال قواتهم الجوية باختراق الأجواء العراقية حتى بلغ عدد الطلعات الجوية التي قام بها سلاح الجو الإيراني 387 طلعه قبل اندلاع الحرب بأشهر قليلة، كما كان لقواتهم البرية أن تحتل عددا من المخاطر الحدودية (هيلة، خضرة، زين القوس، سيف سعد) وعاثوا فسادا في عدد من المدن العراقية المتاخمة للحدود الإيرانية مثل مندلي والفاو ومنطقة الشوش، (سنأتي عليها بالتفصيل في مناسبات أخرى)، كما حركوا أعوانهم في بغداد لتتطاول على الرموز السياسية العراقية وعلى المؤسسات العلمية والثقافية في العراق، ولم تسلم من شرورهم حتى مواكب التشييع وحفلات الزفاف، وعندما نفذ صبر العراقيين وتقطعت بهم سبل الاحتجاج الأممي قرروا دفع الشر عن مدنهم الحدودية التي لم تكن بمنأى عن قصف المدفعية الإيرانية فبدأت في الثاني والعشرين من أيلول سبتمبر حرب ضروس استمرت ثمان سنوات، وكانت دعوات العراق بإيقاف الحرب قد بدأت منذ الأسبوع الأول لهذه الحرب، لكن حكّام إيران أصروا على موقفهم الداعي لاستمرار الحرب، بعد أن رفضوا كل الدعوات العراقية والإقليمية والأممية لإحلال السلام.(أورام في الجسد الإسلامي أسعد الغريري).
([11] ) بينما كان النشاط الصهيوني يتزايد في فلسطين بعد عزل السلطان عبد الحميد الثاني عام 1908م وبسبب الفساد والرشوة في الإدارة العثمانية كانت الدوائر الاستعمارية الأوروبية ترسم الخطط السرية لاقتسام أملاك الدولة العثمانية، التي كانت مظاهر تدهورها وانهيارها بادية للعيان، فقد توصلت كل من بريطانيا وفرنسا في 16 آيار مايو 1916م إلى عقد معاهدة سرية لاقتسام المشرق العربي فيما بينهما في وقت كانت فيه نيران الحرب العالمية الأولى مستعرة بين بريطانيا وفرنسا وحلفائهما من جهة، والدولة العثمانية وألمانيا وحلفائها من جهة أخرى، فمثل بريطانيا فيها مارك سايكس بينما مثل فرنسا جورج بيكو، وبموجب هذه المعاهدة قسمت بريطانيا وفرنسا المشرق العربي باستثناء شبه الجزيرة العربية إلى خمس مناطق= =وقضت البنود الرئيسة لهذه المعاهدة على اعتراف بريطانيا وفرنسا بدولة أو حلف دول عربية مستقلة برئاسة رئيس عربي في المنطقتين (أ)، (ب) وتحميانه، على أن يكون لفرنسا نفوذ في المنطقة (أ) ومثله لبريطانيا في المنطقة (ب) مع حق الأولوية في القروض المحلية والإنفراد بتقديم المستشارين والموظفين، وتم تقسيم الوطن العربي إلى منطقتين خضراء وحمراء بموجب تلك المعاهدة.(فلسطين تاريخها وقضيتها دكتور أحمد سعد الدين).
([12] ) ينتسب العثمانيون إلى قبيلة تركمانية كانت بداية القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر الميلادي تعيش في كردستان وتزاول حرفة الرعي، ونتيجة للغزو المغولي بقيادة جنكيز خان للعراق ومناطق شرق آسيا الصغرى، فإن سليمان جد عثمان هاجر في عام 617 هجرية الموافق 1220 ميلادية مع قبيلته من كردستان إلى بلاد الأناضول فاستقر في مدينة أخلاط، وأخلفه بعد موته ابنه الأوسط أرطغرل الذي واصل تحركه نحو الشمال الغربي من الأناضول، وكان معه حوالي مائة أسرة وأكثر من أربعمائة فارس، فولد للأطغرل ابنه عثمان الذي تنسب إليه الدولة العثمانية وذلك في عام 656 هجرية 1258 ميلادية وهو العام الذي غزا فيه المغول بقيادة هولاكو بغداد عاصمة الخلافة العباسية، ولو تأملنا سيره عثمان بن أرطغرل لبرزت لدينا صفات متأصلة في شخصيته كقائد عسكري ورجل سياسي مثل الشجاعة والحكمة والإخلاص، والصبر، والجاذبية الإيمانية والعدل والوفاء والتجرد لله في جميع فتوحاته، ولو توقفنا عند وصية عثمان لابنه أورخان وهو على فراش الموت لرأينا فيها وصايا لنا نحن العرب والمسلمين في هذا الزمن الرديء:
أ- إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين وإن واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلاً،…..
ب- يا بني أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، ولا يغرنك الشيطان بجندك ومالك، وإياك أن تبتعد عن أهل الشريعة.
ج- يا بني إنك تعلم أن غايتنا إرضاء الله رب العالمين وان بالجهاد يعم نور ديننا كل الآفاق.
د- يا بني لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة الحكم أو سيطرة أفراد فنحن بالإسلام نحيا، وللإسلام نموت.
ونحن نتساءل:- هل كان أحفاد عثمان الأول في تركيا الحديثة أوفياء لوصيا جدهم الأكبر؟؟!!(الدولة العثمانية دكتور علي الصلابي).
([13] ) نشأ الشيخ محمد عبده الذي ولد في محلة نصر إحدى قرى مديرية البحيرة بالريف المصري لأب تركماني الأصل وأم مصرية عام 1849م، وكان أبوه صاحب مكانة= =ملحوظة، وبعد أن أتم محمد عبده حفظ القرآن الكريم أرسله والده إلى طنطا لاستكمال تعليمه فعجز عن استيعاب العلوم والمعارف نظرا لأسلوب التدريس القديم، ولكن والده أصر على تعليمه، مما أدى به إلى الهرب من والده ليحتمي بخاله ويعيش في كنفه، وقد أثر خاله كثيرا في حياته فزرع الزهد والتقوى في قلبه وحبب إليه دراسة الدين، التقى محمد عبده بجمال الدين الأفغاني ووضعا معاً أسس الإصلاح الديني في العالم الإسلامي كلّه داعين إلى يقظة العالم الإسلامي لمواجهة الغرب الذي يرغب بالاستيلاء على مصادر الثروات الطبيعية والبشرية في ديار الإسلام الممزقة، التي يحكمها الجهل فتوجّها إلى العقل المسلم ينفيان عنه الخرافة والتواكل ويحررانه من عبودية الشكليات، انضم الشيخ محمد عبده إلى صف المعارضة للمطالبة بالحريات الدستورية في عهد الخديوي إسماعيل، لكنه نفي في عهد توفيق الخديوي إلى بيروت فاستدعاه جمال الدين الأفغاني إلى باريس وأسسا هناك جمعية العروة الوثقى، شارك عبده الذي نهل في شبابه من الأزهر الشريف في الثورة العرابية ضد الاحتلال البريطاني لمصر.(تمت إحالة سير الأعلام إلى المصادر التالية: الأعلام لخير الدين الدركزلي، شهداء النهضة العربية فوزي الخطبا، الموسوعة العربية، الموسوعة الحرة، الموسوعة العالمية للشعر العربي، موسوعة مشاهير العالم، موسوعة الأسرة المسلمة، موسوعة الجياش، ملتقى أهل الحديث، مكتبة المصطفى الإلكترونية، إسلام ويب).
([14] ) ولد محمد رشيد بن علي رضا عام 1865 ميلادية في قرية القلمون بلبنان، وكان والده شيخا لقلمون وإماما لمسجدها فعنى بتربيته وتعليمه، توثقت صلته بالشيخ الجسر الذي أحاطه بكل الرعاية، درس الحديث على يد الشيخ محمود نشابة وواضب حلقات علماء طرابلس أمثال عبد الغني الرافعي، ومحمد الفلوجي، ومحمد الحسيني وغيرهم، وكان محمد رشيد مفكراً إسلامياً، ورائداً من رواد الإصلاح الذين ظهروا مطلع القرن الرابع عشر الهجري، وكان صحفياً وكاتباً وأديباً لغوياً، وهو أحد تلاميذ محمد عبده، أسس رضا مجلة المنار على نمط العروة الوثقى، وهاجر إلى مصر بحثاً عن ميدان أوسع للإصلاح فنزل الإسكندرية، واتصل بالشيخ محمد عبده، وبدأت رحلة جديدة لرشيد كانت أكثر إنتاجا وتأثيرا في تفكيره ومنهاجه الإصلاحي، فاقترح إزالة أسباب الفرقة بين المسلمين والابتعاد عن الخلافات بين الطوائف الإسلامية الكبرى، وألّف في ذلك مئات المقالات والمؤلفات قبل أن يُتوفى عام 1935م.
([15] ) شكيب بن حمود بن حسن بن يونس أرسلان: ولد عام 1869م في بلدة الشويفات بالقرب من العاصمة اللبنانية بيروت، وكان الشيخ عبد الله البستاني أول أساتذته، وشكيب أرسلان كاتب وأديب ومفكر، اشتهر بلقب أمير البيان بسبب كونه أديبا وشاعرا بالإضافة إلى كونه سياسيا، وكان يجيد العربية والتركية والفرنسية والألمانية، التقى عددا من المفكرين والأدباء خلال سفراته العديدة مثل جمال الدين الأفغاني وأحمد شوقي، وقام برحلاته من لوزان بسويسرا إلى نابولي في إيطاليا إلى بورسعيد في مصر واجتاز قناة السويس والبحر الأحمر إلى جدّة ثم مكة، من أشهر كتبه الحلل السنية، ولماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم، والأرتسامات اللطاف، وتاريخ غزوات العرب،…..الخ، ويعد أرسلان أحد كبار المفكرين ودعاة الوحدة الإسلامية.
اتصل بالشيخ محمد عبده والشاعر محمود سامي البارودي وعبد الله فكري، ومحمد رشيد رضا والشيخ إبراهيم اليازجي، وتأثر بجمال الأفغاني تأثرا كبيرا واقتدى به في منهجه الفكري وحياته السياسية، كما تأثر بأحمد فارس شدياق، وكان يعتنق المذهب السني رغم أنه كان من أصول درزية، استطاع أن يفند كل ادعاءات المحتلين واتهاماتهم له وفضح زيفهم وخداعهم، وإن ظل مطاردا لكنه بقي يدعو شعوب الأمة إلى التحرر والانعتاق.
([16] ) ولد عبد الرحمن الكواكبي 1849م، وهو مفكر وعلامة سوري، ورائد من رواد التعليم والحركة الإصلاحية العربية، كان صحفياً ومحامياً وفقيهاً، ولد بمدينة حلب لاسرة لها شأن كبير، والدته عفيفة بنت مسعود ابنة مفتي أنطاكيا في سوريا ووالده أحمد بهائي بن محمد الكواكبي، بدأ حياته بالكتابة في الصحافة وعين محررا في جريدة الفرات، وكانت مقالاته تفضح فساد الولاة، بعدها أنشأ صحيفة خاصة في حلب سّماها الشهباء عام 1877م وهي أول صحيفة تصدر باللغة العربية وسجّلها باسم صديقه ليفوز بموافقة السلطة العثمانية ولم تستمر طويلا فتابع جهاده الصحافي ضد الاستبداد فأصدر في عام 1879 صحيفة الاعتدال وقد سار فيها على نهج الشهباء لكنها لم تستمر طويلا فتوقفت عن الصدور، سافر إلى الهند والصين وسواحل شرق آسيا وسواحل افريقيا وإلى مصر إذ لم تكن السيطرة مباشرة للسلطان عبد الحميد، وذاع صيته في مصر، وتتلمذ على يديه الكثيرون، أمضى حياته مصلحا وداعية إلى النهوض والتقدم وشكل عددا من النوادي الإصلاحية لتوعية الناس وإرشادهم.
([17] ) ولد عبد الحميد بن محمد شاكر إبراهيم الزهراوي بحمص عام 1855م بدأ دراسته بتعلم اللغة العربية وآدابها، وعكف على دارسة اللغة التركية فأتقنها وطلب العلوم العقلية والنقلية على يد علماء عصره في حمص أمثال الشيخ عبد الباقي الأفغاني، والشيخ عبد الستار الأتاسي، أصدر في حمص صحيفة الدبور وكان يطبعها ويوزعها سراً ، وكان يثير فيها كوامن النفس ويوقظ بها الشعور الوطني وينتصر للحرية والدستور، سافر إلى الأستانة عاصمة الدولة العثمانية وهناك اشتغل بتحرير جريدة معلومات مع صديقه جميل بيك العظم فأخذ يكتب المقالات التي يستمدها من تاريخ الأمة وينبه إلى سوء الحال التي رانت على البلاد والعباد.
بعد انتصار بريطانيا في معركة البوير ذهب الزهراوي لتهنئة السفير البريطاني فنفاه السلطان وأعاده إلى بلاده.
انكب الزهراوي على الدراسة والكتابة والحركة الفكرية وألَّف رسالته المشهورة "الفقه والتصوف" التي حمل فيها على المعتقدات السخيفة فما كان من بعض الجامدين في دمشق إلا أن سعوا إلى الوالي الذي أرسله إلى الأستانة مكبّلا فتوسط هناك أبو الهدى الصيداوي شيخ السلطان عبد الحميد فأعيد إلى حمص، انتخب الزهراوي مبعوثا عن لواء حمى في البرلمان العثماني واسهم في تأسيس حزب الحرية والإعتدال عام 1912م، وله العديد من المؤلفات:- (النحو والبلاغة والمنطق والفقه) (رسالة في الحب والبغض) و(خديجة أم المؤمنين) وغيرها.
([18] ) ولد رفيق محمود خليل العظم عام 1867م في دمشق وهو من أسرة عريقة واسعة الجاه مترفة، والده شاعر كبير دفعه إلى شيوخ العصر فتردد إليهم وأخذ عنهم فتعلق بالأدب والشعر منذ نعومة أظفاره، ثم انصرف إلى النحو والصرف والمعاني والبيان، وأقبل على الأساتذة سليم البخاري وطاهر الجزائري، وتوفيق الأيوبي، ونزع إلى البحث في الاجتماع، والتاريخ والأدب وتعلق بالإصلاح وكتب فيه الكثير، اجتمع مع أحرار العثمانيين وتعلم التركية وتقرب من الجمعيات السرية ووقف على العنف والاستبداد والاستعمار فأخذ ينتقده ويقبحه، زار مصر ومنها انتقل إلى الأستانة ثم عاد إلى دمشق ليغادرها عام 1894م هربا من مضايقة السلطان لأحرار البلاد، وفي القاهرة تعرف على أعلام البلاد فاكتملت في نفسه فكرة الإصلاح السياسي والاجتماعي وتأسيس الجمعيات الإصلاحية فأنشأ مع صحبه جمعية الشورى العثمانية الحرة، وفيها كبار الشخصيات من عرب وأتراك وجركس وأرمن، تُوفي في القاهرة عام 1925م.
([19] ) لقد تعذَّر على العديد من الحركات السياسية في وطننا العربي الكبير تحقيق أهدافها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، لأنها كانت تتحرك في نطاق محيط أُفرغ هواءُ الحرية من فضائه عندما فقدت الأنظمة العربية استقلاليتها بسبب تبعية هذه الأنظمة إلى بروتوكلات أسيادها في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الغربية، لذلك فمن الحماقة فيمكان أن يراهن أحد منّا على حصان أعرج (مثلا) أو أن ينتظر ممن فقد ذراعيه عبور البحر سباحةً.(من محاضرة للمؤلف في نقابة الصحفيين بالقاهرة 2009).
([20] ) كان كونفشيوس الذي ولد عام 551 قبل الميلاد في كوفو بالصين، أول فيلسوف صيني يفلح في إقامة مذهب يتضمن كل التقاليد الصينية عن السلوك الاجتماعي والأخلاقي، وكانت فلسفته قائمة على القيم الأخلاقية الشخصية، وعلى أن تكون هناك حكومة تخدم الشعب تطبيقاً لمثل أخلاقي أعلى، وتأثر بعمق الفكر والحياة الصينية والكورية واليابانية والتايوانية والفيتنامية، حتى صار يلقب (بنبي الصين).
ولد كونفشيوس من أسرة فقيرة وتزوج وعمره تسعة عشر عاماً، لكن هجر بيت الزوجية بعد ذلك، وأخذ يتجول في الصين، فتعلم الموسيقى، وأقام الشعائر الدينية، وقام بوضع منهج أخلاقي بحت يعتمد على الموسيقى والمباديء المُثلى.
كان رجلاً عظيماً ووصف بأنه أحد مؤسسي الديانات، وهذا تعبير غير دقيق فمذهبه ليس وثنيا إذ إنه لا يتحدث عن إله وسموات وإنما يناقش السلوك الاجتماعي والسياسي في الحياة العامة الذي يقوم على حب الناس وحسن معاملتهم والرقة في الحديث والأدب في الخطاب ونظافة اليد واللسان واحترام الكبير وطاعة الصغير وإطاعة المرأة لزوجها، لكن في الوقت نفسه كان يكره الطغيان والاستبداد، وهو يؤمن بأن الحكومة نشأت لخدمة الشعب وليس العكس، وأن الحاكم يجب أن يكون عنده قيم أخلاقية ومُثل عليا ومن حكمه:- أحب لغيرك ما تحب لنفسك، توفي كونفثيوس عام 479 قبل الميلاد.(السويداء نت).
([21] ) ولد صن يات صن عام 1866 ميلادية في محافظة شيانغ شان المعروفة حاليا بمدينة تشونغ شان لأبوين فقيرين، وتلقى تعليمه في مدارس الإرساليات في هونغ كونغ وهونولولو فأصبح طبيباً فيما بعد،وسافر في عام 1896ميلادية إلى الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وأوروبا ليدعو إلى مباديء الجمهوريين أملاً منه في الحصول على الدعم المادي لحركته ضد أسرة مانشو، كان صن سياسياً وقائداً ثوريا من طراز خاص، لقب بأبي الثورة، وكان مثالياً لدرجة لا تتناسب وكونه قيادياً وسياسياً، إلا أن مباديء الشعب التي وضعها - القومية والديمقراطية والاشتراكية - أصبحت الدليل الذي تسترشد به جمهورية الصين التي تأسست عام 1912م، وذلك بعد أن تزعم صن حزب كومنتانج عام 1911م وبعد الانتفاضة التي أطاحت بنظام مانشو، فنجح في توحيد الصين بين عامي 1911-1922م، وبعد وفاته عام 1925 ميلادية أصبحت مبادئه شعارات ينادى بها، نقل رفاته عام 1929 ميلادية إلى ضريح أقيم في نانجينج تكريما له.
([22] ) في عام 1893م ولد ماوتسي توتغ في قرية شاوشان الصغيرة بإقليم خوخان الصيني في ظل مجتمع قاس، فقد كانت الجماهير الشعبية خاضعة للقوى الأمبريالية الأجنبية مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى التي استغلت الشعب الصيني لتجني المزيد من الأرباح من وراء تجارة الأفيون التي روجت لها حيث كانت الصين تستورد أكثر من مليون كيلو غرام من الأفيون أي ما يعادل 57% من إيرادات الصين، فتمت سيطر الفرنجة والروس والألمان اليابانيين الواحد بعد الآخر على الصين، مما ساعد على طمس ثقافة الإنسان الصيني وتغيير هويته واستغلال ثروات البلاد.
درس ماو انتفاضة الفلاحين 1850-1864م في حرب التاي بينغ حيث دك الفلاحون البسطاء معاقل الإقطاعية والملكية قبل أن تقوم حكومة مانشو الصينية بقمعها بمساعدة أمريكية بريطانية فرنسية، يومها سقط أكثر من عشرين مليون قتيل من الفلاحين، وتعرف ماو على حركة (بيهوتان) أو انتفاضة الملاكين مع بداية القرن العشرين التي تم القضاء عليها من طرف التحالف الذي تشكل بين أمريكا وبريطانيا وفرنسا والإمبراطورية الأسترو هنغارية وروسيا واليابان وإيطاليا وألمانيا دعماً للسلطات الصينية.
وتابع ماو الانتفاضات اشتعلت في الصين بين عامي 1901- 1910م والتي تجاوز عددها الألف واستنهضت الملايين من أبناء الشعب الصيني، فأثر ذلك على حياته فيما بعد على حد قوله ـ
وفي عام 1921م سافر بمعية صديق له متنكراً في هيئة تاجر، فقصد شنغهاي حيث يعقد المؤتمر التأسيسي للحزب الشيوعي الصينيPCC ويومها كان في الصين 57 ماركسيا فقط، وكان معدل أعمار المشاركين في هذا المؤتمر 26 سنة، وعندما شعر المجتمعون بوجود من يمارس التجسس عليهم سارعوا لمغادرة المكان، وتابعوا مؤتمرهم على ظهر سفينة اكتراها المندوبون على بعد 130 كم من شنغهاي، وبعد عشرة أيام من المناقشات عارض ماو البيان الختامي للمؤتمر الذي يعارض قيام وحدة واسعة ويحصر الانضمام إلى الحزب بالعمال والعاملات فقط، ويحرمها على الأشخاص القادمين من الطبقات الأخرى من الذين يتبنون أيدلوجية البروليتارية، ورغم ذلك تم انتخاب ماو أمينا عاما للمؤتمر، وبعد ذلك أصبح رئيسا لفرع خوخان للحزب الشيوعي، توفى ماو عام 1976 ميلادية.
([23] ) كان يشير الساموراي إلى الحرس الإمبراطوري فقط، ولكنه بعد قيام النظام الإقطاعي صار يشير لكل الطبقة العسكرية، وينتمي 5% من سكان اليابان إلى هذه المجموعة، ويربط بين المحارب من رجال الساموراي وسيده الإقطاعي مبدأ الطاعة العمياء والولاء المطلق، والساموراي يتمسكون بقواعد العمل القائمة على شرف وحكمة الرجال، ظهر دور الساموراي عام 1615ميلادية، وهم موظفون يحملون السلاح على غرار قوات حفظ السلام (الشرطة) اليوم، ويغلب عليهم ارتداء الملابس الخفيفة (الكيمونو)، ويخضع كل واحد منهم لأحد السادة الكبار، وكان الساموراي يشكلون طبقة مستقلة، وقد وضعوا أنفسهم في خدمة الشوغون (سيدهم الأول) ووطدوا له الولاء، لكن الساموراي فقدوا نفوذهم بعد أن تخلت اليابان عن النظام الإقطاعي عام 1871م بعد أن كانوا أقوى المحاربين في العالم أجمع، ويعتبر سيف ساموراي أقوى سيف صنعه الإنسان وهو مصنوع من الفولاذ المخفف الذي يتميز بالصلابة والمتانة والخفة مما يساعد محاربي الساموراي في استعماله.
شارك الساموراي في معركة دان نو أورا البحرية عام 1185م التي انتصرت فيها عشيرة مينامونو فتلقب زعيمهم ورمزهم الأعلى بوروتيمو (بالشوغون) ومعه بدأت الفترة المعروفة باسم كاما كورا، وأصبح لفظ ساموراي يشمل الرجال المحاربين في خدمة الشوغون والداني ميو (الزعماء الكبار) أيضا.
احتل رجال الساموراي من فترة إيدو المكانة الأولى فيما تكاد صورة يوشي تنمحي من القرون الوسطى، وبالرغم من انتهاء دورهم القديم فقد استمر رجال طبقة الساموراي في لعب الأدوار القيادية في اليابان فشكلوا ما عرف بالنخبة الحاكمة، واستمروا في حكم البلاد حتى نهاية الحرب العالمية الثانية وخرج من بينهم مؤسسو الشركات الصناعية الكبرى والمصارف التجارية في اليابان الذين كان لهم دور في تحويل اليابان إلى قوة صناعية مهمة، وتساهم اليوم وسائل الإعلام الحديثة في نشر ثقافة الساموراي من خلال الأفلام السينمائية والمسلسلات التليفزيونية.
([24] ) في عام 1830م ولد بكركاس في فنزويلا سيمون خوزية أنطونيو ترينداد بوليفار – أي بالاسيوس- وأُطلق عليه لقب جورج واشنطن أمريكا اللاتينية، وذلك بسبب الدور الذي لعبه في تحرير الكثير من دول أمريكا اللاتينية مثل كولومبيا، فنزويلا، الاكوادور، بيرو، بوليفيا التي كانت تحت حكم الأسبان منذ القرن السادس عشر، وكان بوليفار قد زار في شبابه أوروبا وتأثر بالثقافة الأوربية وبغزوات نابليون في إسبانيا، خاصة عندما أطاح نابليون بالحكومة الاسبانية، وكان ذلك قد شجعه على أن يفعل نفس الشيء مع الأسبان فأقسم أن يحرر بلاده من الاستعمار الأسباني وأصبح ضابطا في جيش الثورة، وبعد سلسلة من حروب طويلة انتصر بوليفار على الاستعمار ونالت تلك الدول استقلالها التام.
درس بوليفار قبل ذلك الفلسفة فتأثر بشكل خاص بجان جاك روسو (صاحب نظرية العقد الاجتماعي في فرنسا) وراقت له فكرة العالم إسكندرهوميولت – عندما التقاه في فرنسا – والتي كانت تقوم على استعداد المستعمرات الأسبانية للتحرر، وأخذ يمعن النظر في تحرير بلاده.
وبعد أن اشترك في اجتماعات وطنية عديدة للتآمر على السلطات الإسبانية استطاع في 19 نيسان إبريل1810م من الإطاحة بالحكم الأسباني وإقامة الحكم العسكري (وفي الطبعة الثانية سنتوسع في شرح معطيات هذا الرجل الفذ).
([25] ) ولد جورج واشنطن في 22 فبراير شباط من عام 1732م في مدينة فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية لأسرة تمتهن الزراعة كغالبية الشعب الأمريكي آنذاك، وألتحق بعد انتهائه من تعليمه بالجيش الإنجليزي الذي كان الأقوى، وعندما بلغ عمره عشرين عاما اندلعت حرب بين الإنجليز والفرنسيين وكانت بريطانيا آنذاك في أسوء أحوالها على العكس= =من الفرنسيين الذين تحالفوا مع الهنود الحمر بعد أن تم لهم تسوية مشكلاتهم مع الكنديين، وكانت أشد تلك المعارك ضراوة في غرب الولايات المتحدة الأمريكية فتمت هزيمة الإنجليز بعد قتل قائدهم فتولى جورج واشنطن قيادة تلك المنطقة و انصرف الفرنسيون تاركينه مع جيش ضعيف لم يكن يقدر على إصابتهم بضر، وانطلقوا لمقاتلة بقايا الجيش الإنجليزي في الشرق الأمريكي الذي هزم شر هزيمة وانحسر نطاقه حول نهر المسيسبي،وبعد ثلاثسنوات قام ملك بريطانيا بتجهيز جيش قوامه عشرين ألف جنديا وثمانية عشر مدفعا واستمال ذلك الجيش الهنود الحمر وحيَّد بعضهم فواجهوا الفرنسيين وانتصروا عليهم فصارت أمريكا كلها تابعة للتاج البريطاني، ويومها كثر الظلم على أبناء أمريكا وخصوصا السود منهم وتم فرض الضرائب الباهظة عليهم، وكان جورج واشنطن في ذلك الوقت القائد الفعلي للأمريكان فنجح في قيادة ثورة التحرير حتى صار عام 1775م قائدا للجيش الأمريكي، وفي عام 1789م اختير كأول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية، وأُطلق عليه لقب (أب البلاد)، واستمر في إقراره النظام الفدرالي في البلاد، وتميز باحترامه لقرارات الكونغرس وعلى تحييد أمريكا وعدم إقحامها في الصراع الدائر بين بريطانيا وفرنسا، ورفض اقتراحات العديد من وزرائه بالانحياز إلى أحد الطرفين.
([26] ) يعتبر غوتاما بودا أو بوذا- أي الساهر أو اليقظ – مؤسس الديانة البوذية، والتي تقوم على مبادئه بخلاص البشر من دائرة الولادة المتكررة (سمسارا) لكن أتباعه حولوا تعاليمه إلى مبادئ دينية، ولد بوذا في عام 558 ق.م في إقليم ساكيا جنوب النيبال، توفيت أمه وعمره سبع سنوات فربته عمته، تزوج في السادسة عشر من عمره لكنه ترك بيت الزوجية ليعيش اختبارات روحية ويعلن عقيدته ومات وهو في الثمانين من عمره، لكن كتاب سيرة حياته أضافوا لحياته بعض الأمور الملحمية الإسطورية لكي تكون حياته قدوة فمنحوا مؤسس ديانتهم قدسية ألهيه ويظهر ذلك في الفن البوذي والعبادات والطقوس البوذية.
كان والد بوذا حاكما لإحدى المدن شمال الهند على حدود مملكة نيبال وينتمي إلى طبقة المحاربين، هجر الحياة وعمره 21 سنة وتفرغ للتأمل في أمر الدنيا والبحث عن الحقيقة، ترك كل شيء وتحول إلى متسول مفلس، درس على يد عدد من رجالات الدين، حتى اكتشف أن الحلول التي يقدمونها لمشاكل الحياة ليست كافية، فأتخذ الزهد حلاً وحيداً لمتاعب الحياة،= =أمضى سنوات عديدة لا يأكل ولا يشرب إلا القليل، وعاد واكتشف أن تعذيب الجسد يملأ العقل ضبابا ويحجب عن النفس رؤية الحقيقة فعدل عن الزهد.
([27] ) ولد مصطفى كمال في 19 مايو عام 1881م في مدينة سلانيك اليونانية التي كانت تابعة للدولة العثمانية، كان أبوه موظفا بسيطا، انخرط في البدء في مدرسة دينية تقليدية ثم دخل المدرسة الحديثة وكان أساتذته يلقبونه بكمال لنبوغه المدرسي، بعدها دخل المدرسة العسكرية العليا عام 1893م ليتخرج منها برتبة نقيب، خاض حروبا عديدة في البانيا وطرابلس قبل أن تشارك الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى إلى جانب دول المحور حيث برز نجمه كقائد عسكري من طراز رفيع ليرقى إلى رتبة جنرال عام 1916م.
استقال من الجيش عام 1919م ونظم قوات التحرير التي قاتلت اليونانيين والبريطانيين والفرنسيين والطليان حتى تمكنت قوات التحرير بقيادته من طرد القوات المحتلة من بلاده.
يعتبر أتاتورك مؤسس تركيا الحديثة وبطلها القومي في أعين مريديه حيث أعلن ولادة الجمهورية التركية وألغى الخلافة الإسلامية وأعلن رئيسا للجمهورية التركية، وبعد موته بخمس سنوات اجتمع البرلمان التركي وأعطاه لقب أتاتورك أي (أبو الأتراك).
([28] ) في مدينة شونهاوزن الألمانية ولد عام 1815م ليوبولدفون بسمارك الذي أشرف على توحيد ألمانيا وتأسيس الأمبراطورية الألمانية أو ما يسمى بالرايخ الألماني الثاني، وأصبح أول مستشار لها بعد قيامها عام 1871م، وقد أثرت أفكاره على السياسة الداخلية والخارجية الألمانية في نهاية القرن التاسع عشر لذا يعرف بالمستشار الحديدي، بعد وفاته في عام 1899م اتخذه القوميون الألمان بطلا قومياً لهم، كما أشاد المؤرخون بدوره كرجل دولة ساهم في الوحدة الألمانية مساهمة فعالة، واستخدم سياسة توازي القوى للحفاظ على السلام في أوروبا في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر.
([29] ) ولد موهنداس كرمشاند غاندي في الثاني من أكتوبر عام 1869م في غوجارات الهندية، وكان السياسي البارز والزعيم الروحي للهند خلال استقلاله، كان رائداً من رواد مقاومة الاستبداد من خلال حركة العصيان المدني الشامل التي تأسست عقب اللاعنف الكامل= =التي أدَّت إلى استقلال الهند وألهمت الكثير من حركات الحقوق المدنية والحرية في جميع أنحاء العالم.
والمهاتما - أي الروح العظيمة – هو تشريف تم تطبيقه عليه من قبل رابندرانات طاغورا، كذلك تم تشريفه رسميا في الهند باسم بابو أي أبو الأمة، وأصبح يوم ولادته يوماً عالمياً للاعنف.
قام غاندي المحامي المغترب في جنوب أفريقيا باستعمال العصيان المدني اللاعنفي في الفترة التي كان خلالها المجتمع الهندي يناضل من أجل الحقوق المدنية، وذلك بعد عودته إلى الهند عام 1915م، وقام بتنظيم احتجاجات من قبل الفلاحين والمزارعين والعمال في المناطق الحضرية ضد ضرائب الأرض المفرطة والتمييز في المعاملة، وبعد توليه قيادة المؤتمر الوطني الهندي في عام 1921م قاد العديد من الحملات للحد من الفقر وزيادة حقوق المرأة وبناء وئام ديني ووطني وزيادة الاعتماد على الذات الاقتصادية، ووضع حد للنبذ تحقيقا لاستقلال الهند من السيطرة الأجنبية.
وبعد أن قاد العديد من التظاهرات للمطالبة بخروج بريطانيا من الهند أودع السجن فقضى فيه العديد من السنوات، أقسم أن يتكلم الحقيقة ودعا الآخرين لذلك، عاش حياة متواضعة في مجتمع يعيش على الاكتفاء الذاتي، ارتدى الملابس الهندية التقليدية والتي نسجها يدويا بالغزل، وكان يأكل أكلاً نباتياً بسيطاً، ربما فكر في ذات يوم أن يكون إنجليزيا نبيلا – خاصة في سنوات شبابه – إلا أنه عدل عن تلك الفكرة فيما بعد، فسر القانون بطريقة تناسب عقلية شعبه، واستطاع أن يلحق الهزيمة بالمحتل عن طريق الوعي الكامل والعميق بالخطر المحدق وتكوين قوة قادرة على مواجهة هذا الخطر باللاعنف أولاً ثم اللاعنف إن لم يوجد خيار آخر، وتوفي عام 1948م. (أسطورة غاندي دكتور خالد محمد الغيث).
([30] ) ولد مؤسس الدولة الفيتنامية ورائد النهضة القومية في الهند الصينية هوتشي منه عام 1890م، وكان ينتمي إلى عائلة معدومة، وكان رفاقه يلقبونه بالعم (هو) اللطيف، هاجر إلى بريطانيا عام 1914م للعمل هناك، وبعد عودته إلى فيتنام خاض مع رفاقه حروبا محدودة ضد الاستعمار الفرنسي لبلاده عام 1917م، التحق بالحزب الشيوعي الفيتنامي وأسس= =جريدة البرياء، وأصبح عضوا فاعلا في الحزب الشيوعي الفيتنامي، وواصل نضاله ضد اليابانيين الذين احتلوا بلاده حتى تم إعلان استقلال فيتنام في 2 أيلول لـ سبتمبر عام 1945م وهو= =نفس اليوم الذي تم فيه توقيع استسلام اليابان، وعندما عمد الفرنسيون بعد ذلك إلى تقسيم فيتنام جنوبية تحكمها حكومة موالية لفرنسا وأخرى شمالية تدعمها الصين بقيادة هوتشي منه ، قاوم هوتشي منه الاستعمار الفرنسي بهدف توحيد فيتنام، وعندما اشتدت ضربات المقاومة الفيتنامية للفرنسيين طلبت فرنسا من الولايات المتحدة الأمريكية المساعدة العسكرية فاستجابت الأخيرة التي كانت تنظر إلى تنامي وتصاعد المد الشيوعي بقلق كبير إلى الطلب الفرنسي، وترافق ذلك مع إعلان الحرب الكورية عام 1950 -1953م فدخلت الولايات المتحدة الأمريكية المستنقع الفيتنامي بدلا من فرنسا.
توفي هوتشي منه عام 1969م دون أن يحقق حلمه بوحدة فيتنام التي قسّمها الاستعمار إلى شمالية وجنوبية، لكن الثوار الفيتناميين واصلوا القتال وتمكنوا من تحرير المدن الفيتنامية الجنوبية فتراجعت الولايات المتحدة الأمريكية، واستطاعت قوات الفيتكونغ في 29/ نيسان إبريل من عام 1975م من إسقاط سايجون عاصمة الجنوب وتغيير اسمها فورا إلى اسم هوتشي منه.
([31] ) دافيد بن غوريون: ولد في أكتوبر عام 1886م ولتحمسه للصهيونية هاجر إلى فلسطين في عام 1906م، امتهن الصحافة في بداية حياته العملية وبدأ باستعمال الاسم اليهودي (بن غوريون) وكان من طلائع الحركة العمالية الصهيونية في مرحلة تأسيس دولة إسرائيل، ويعتبر بن غوريون أول رئيس وزراء للكيان الصهيوني وامتدت رئاسته للوزارة الإسرائيلية للفترة من عام 1948-1963م – باستثناء الأعوام 1953، 1954، 1955م ـ قاد بن غوريون إسرائيل في حرب 1948م التي يطلق عليها الإسرائيليون حرب الاستقلال، ويعد من مؤسسي حزب العمال الإسرائيلي، وكان بن غوريون يوصف بالاعتدال مقارنة بمنظمة الهاجانا الصهيونية التي تعامل معها البريطانيون في مواقف عديدة.
بعد إعلان استقلال إسرائيل عام 1948م بأسابيع قليلة أمر بن غوريون بحل جميع المنظمات المسلحة كالهاجاناه وشتيرن في سبيل تأسيس جيش الدفاع الإسرائيلي، قامت مجلة التايم الأمريكية باختياره كأحد أبرز 100 شخصية عالمية في القرن العشرين.(صفحة بن غوريون في موقع الكنيست).
([32] ) هو الشيخ ضاري المحمود شيخ عشيرة زوبع (أحد بطون شمر)، كان رحمه الله من أبرز قادة ثورة العشرين في العراق، رفض التعاون مع البريطانيين فأهانه الكولونيل البريطاني (لجمن) بكلمات نابية، فهبت الحمية بالشيخ ضاري وخرج وأحضر ولديه خميس وسليمان الذين وجها بندقيتهما إلى رأس لجمن وأطلقا النار عليه وأردياه قتيلا هو ومرافقيه وفي يوم 13/8/1920م، عزمت عشائر زوبع وقسم من بني تميم برئاسة على المعيدي على قطع سكك الحديد ما بين بغداد وسامراء وذلك لقطع إمدادات الجيش البريطاني بين الموصل وبغداد، وسيطروا على بعض المدن وألحقوا بالقوات البريطانية خسائر بشرية كبيرة وبقي الشيخ الضاري بعد أن أخمدت ثورة العشرين معارضا للوجود الإنجليزي في العراق ومقاوماً له ولم ينصاع للحكومات التي أسسها المحتل، تعرض في نهاية حياته إلى الاعتقال وتم إيداعه السجن وبقي فيه حتى وفاته عام 1928م، يومها أرادت بريطانيا نقله إلى لندن لدفنه هناك لكن التظاهرات العارمة التي قام بها العراقيون أجبرت الإنجليز على العدول عن قرارهم فدفن في مقبرة الشيخ معروف ببغداد.
ومن مواقف الشيخ ضاري رحمه الله إنه قال للإنجليز يوم سألوه عن سر احتجاج العراقيين على الوجود البريطاني في العراق: اسألوا مراجعنا العظام في النجف الأشرف (مع أنه من أصول سنية معروفة).
([33] ) ولد محمد فرحات بريدان الملقب بعمر المختار عام 1861م وخلال عشرين عاما خاض المختار أكثر من ألف معركة قبل أن يستشهد بإعدامه شنقا فتوفي وعمره يناهز السبعين.
درس المختار علوم اللغة العربية والعلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب ولكنه لم يكمل تعليمه كما تمنى، وكان قبلها قد تلقى تعليمه على يد إمام الزاوية في جنزور عبد القادر بودية العكرمي أحد مشايخ الحركة السنوسية، وسافر إلى الجغبوب ومكث فيها ثمان سنوات للدراسة والتحصيل على يد كبار علماء ومشايخ الطريقة السنوسية، جاهد المختار في تشاد ضد الفرنسيين ثم عيّن شيخا لزاوية كلكة ليقضي فترة من حياته معلما ومبشرا للإسلام في تلك الأصقاع النائية، وعاش حرب التحرير والجهاد يوما بيوم وساعة بساعة.
وإثر اشتباك في إحدى الوديان قرب (عين اللفو) جرح حصان عمر المختار فسقط على الأرض وتعرف عليه في الحال أحد الجنود المرتزقة الذي صاح:- سيدي عمر- سيدي عمر فغمغم المختار قائلا: (إجعلك من شر الشر) فتم القبض عليه.
سبق إعدام الشيخ المختار رحمه الله أوامر شديدة الحزم بتعذيب وضرب كل من يبدي الحزن أو يظهر البكاء عند إعدام المختار، فكسرت امرأة اسمها فاطمة العيارية جدار الصمت وندبت فجيعة الوطن، وقبل أن ينفذ به حكم الإعدام قال قولته الشهيرة: نحن لن نستسلم ننتصر أو نموت وهذه ليست النهاية بل سيكون عليكم أن تحاربوا الجيل القادم والأجيال التي تليه فإن عمري سيكون أطول من عمر شانقي.
([34] ) ولد جمال عبد الناصر حسين عام 1918م في حي باكوس الشعبي بمدينة الإسكندرية، من أسرة فلاحية، واصل تعليمه بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبة عامي 1923- 1924م ثم دخل مدرسة النحاسين بالجمالية في القاهرة عام 1925م وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي قبل أن يلتحق عام 1929م بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان، في عام 1930م بدأ الوجدان القومي لجمال عبد الناصر بالتشكل عندما شارك في التظاهرات التي قام بها زملائه الطلبة للمطالبة بسقوط الاستعمار وعودة الدستور، ويروي عبد الناصر تفاصيل المواجهة فيقول: عندما حاولت أن أهرب هوت على رأسي عصى من عصي البوليس تلتها ضربة ثانية فسقطت ثم شحنت إلى الحجز والدم يسيل من رأسي مع عدد من الطلاب الذين لم يستطيعوا الإفلات بالسرعة الكافية، ويومها عرفت أن جماعة مصر الفتاة هي التي نظمت تلك المظاهرة احتجاجا على سياسة الحكومة وخرجت من السجن وأنا مشحون بطاقة من الغضب.
لعب جمال عبد الناصر دور - يوليوس قيصر بطل تحرير الجماهير- في مسرحية شكسبير في حفل حضره وزير الدفاع آنذاك وكان ذلك عام 1935م،وبعد حصوله على الشهادة الثانوية ورغم نجاحه في الكشف الطبي رسب عبد الناصر في كشف الهيئة لأنه حفيد فلاح وابن موظف بسيط ولأنه اشترك في تظاهرات عام 1932 ولأنه لا يملك الواسطة فحرم من دخول الكلية الحربية فتقدم بطلب الانضمام إلى كلية الحقوق عام 1936م، وبعد عام تهيأت له فرصة الانتماء إلى الكلية الحربية بعد أن زالت العقبات التي كانت قد إعترضته من قبل.
شارك كضابط في حرب فلسطين وجرح مرتين وتم منحه نيشان النجمة العسكرية عام 1949م تقديرا لموقفه البطولي، وعندما ثبت للضباط الأحرار أن الجيش يؤيدهم قرر عبد الناصر رئيس الهيئة التأسيسية للضباط الأحرار أن يبدأ تحرك الجيش ليلة 23 يوليو تموز عام 1952م للقيام بثورته المجيدة.
([35] ) هو أبو طالب مؤيد الدين العلقمي، وزير المستعصم بالله آخر خلفاء الدولة العباسية ووليَّ الوزارة أربع عشرة سنة، رأى أن هولاكو على قصد العراق فكاتبه وقوى عزمه على قصد العراق ليتخذ عنده يداً، وليتمكن من أغراضه، وحفر للأمة قليبا، أخذ يكاتب التتار إلى أن جرّأهم على أخذ بغداد وقرر مع هولاكو أمورا انعكست عليه فندم حيث لا ينفعه الندم ـ لأنه عومل من أراذل التتار بأنواع الهوان ـ فكان مصيره مصير كل الخونة والعملاء، وقبل أن يتوفى ابن العلقمي في سنة 657 هجرية حكى أنه لما كان يكاتب التتار تحيل مرة إلى أن أخذ رجلا وحلق رأسه حلقا بليغا وكتب ما أراده بوخز الأبر كما يفعل بالوشم ونفض عليه الكحل وتركه عنده إلى أن طلع شعره فغطى ما كتب مجهزه وقال:- إذا وصلت مرهم بحلق رأسك ودعهم يقرءوون ما فيه ففعل، لكن التتار ضربوا عنقه – حسب وصية ابن العلقمي- وهذا غاية المكر والخداع.(تاريخ المغول وسقوط بغداد دكتور رجب محمود بخيت).
([36] ) كان زين الدين سليمان بن علي المعروف بالحافظي وأصله من عقربا في الجولان قد درس الطب وعمل طبيبا مع الملك المنصور الحافظ نور الدين أرسلان شاه ابن أبي أيوب، وكان يومئذ صاحب قلعة جعبر وهي قلعة على الفرات شرقي الرقة، وأقام في خدمته، وتميز عنده وأجزل رفده وخوّله في دولته، ولما توفي الملك الحافظ صار الملك الناصر صاحب قلعة جعبر وصارت للحافظي يد ومنزلة رفيعة، ولما جاء التتار يطلبون البلاد بعثه الناصر رسولا إلى هولاكو فأحسن إليه واستماله وصار من أصحابه، وأطمع التتار في البلاد وهوَّل على الملك الناصر وصغر شأنه أمام التتار، ولما وصل التتار وهرب الناصر من دمشق إلى مصر صار زين الدين الحافظي يأمر بها وينهى وبقي معه جماعة حتى كانوا يدعونه الملك زين الدين، وفي سنة 662 أحضره هولاكو وقال له:- قد ثبت عندي خيانتك وتلاعبك بالدول، وأنك خدمت صاحب بعلبك طبيبا فخنته واتفقت مع علمائه على قتله…..بعدها أمر بقتله هو وأهله ومن يلوذ بهم فكانوا نحو خمسين ولم ينج منهم إلا ولده مجير الدين وابن أخيه الذي اختفى في السوق.(السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي).
([37] ) ولد محمد بن حسن الطوسي سنة 597 هجرية، كان عالما فارسيا في مجالات الفلك والرياضيات والفلسفة والفقه وله باع طويل في تلك العلوم.
جاء الطوسي مع طليعة موكب السفاح هولاكو وأشرف معه على إباحة الذبح العام في رقاب المسلمين والمسلمات، ورضي بتفريق كتب العلوم الإسلامية في دجلة حتى بقيت مياههه تجري سوداء أياما وليالي من مداد الكتب المخطوطة التي ذهبت بها نفائس التراث الإسلامي من تاريخ وأدب وشعر وحكمة، وقد ذهب ضحية هذه الخيانة أكثر من مليون و800 ألف مسلم، وذهبت ثروات علمية كبرى جمعت على مر السنين، وقد بدأت قصة خيانة هذا الرجل عندما أراد أن يستفيد هولاكو من علماء أعدائه فأطلق سراح الطوسي وقربه إليه، وأسند إليه نظارة الوقف، وقد أكدت جميع المصادر الشيعية والسنية على تورط الطوسي ومشاركته في استباحة بغداد على النحو الذي تناولناه ـ توفي نصر الدين الطوسي سنة 672 هجرية.(موسوعة الجياش).
([38] ) دبيس بن صدقة المزيدي: أمير الحلة الواقعة جنوب بغداد، هرب من وجه الخلافة العباسية والسلطة السلجوقية بسبب استفزازه المستمر لهما وتآمره عليهما، وقد اصطف دبيس مع الصليبيين وادعى لهم أن له أنصارا في حلب وأن أهل حلب متى ما رأوه على رؤوس المهاجمين سلموا إليه البلاد، ومما قاله للصليبيين:- إن أهل حلب شيعة وهم يميلون إلىَّ لأجل المذهب…الخ، كما وعد دبيَسْ بلدوين أمير أنطاكيا وجوسلين أمير الرها بأنه سيقدم لهما الكثير لقاء مساعدتهم له على أن تكون حلب بموجبه له، أما الأموال فتكون لهم.(الكامل في التاريخ لابن الأثير).
([39] ) أكدت جميع الوثائق أن لبريطانيا دوراً مهما في تأسيس الجامعة العربية خاصة في زمن وزير خارجيتها (آيدن) الذي أثار اهتمام الحكومات العربية في مطلع أربعينيات القرن الماضي إلى ضرورة توحيد أو توقيف سياستها، وكان لها أي لبريطانيا – بصمة على اختيار شكل التعاون الذي سيقوم بين وزارة الخارجية البريطانية وجامعة الدول العربية، يقول الدكتور منعم الأعسم في هذا الصدد:
منذ أواخر السبعينيات دخلت الجامعة العربية المآزق الدورية فكانت تلهث وراء الأحداث والمستجدات، وغاب ثقلها في المحافل وتعرضت إلى الابتزاز والضغط وتحولت إلى شاهد على التشرذم الذي ضرب المنطقة واضطرت إلى نقل مقرها من القاهرة إلى تونس وإنهاء احتكار ممثل مصر لأمانتها العامة، ويضيف الكاتب الأعسم قائلاً:-
حتى هذا الوقت كان يمكن لجامعة الدول العربية أن تتجاوز مآزقها التي أصبحت مآزق بنيوية لا تعالج بالنيات الطيبة، ولا بالترقيع ولكن…..
([40] ) يمكن تعريف الثورة الصناعية في أوروبا الغربية على أنها استبدال العمل اليدوي بالمكننة، وقد شهدت بلدان أوروبا الغربية خلال القرن الثامن عشر نهضة علمية قامت على اكتشاف العلوم التي نقلت من الشرق العربي والإسلامي والتي أسسها وألفها العلماء العرب المسلمون أبان العصر الذهبي للإسلام، فتنوعت الأبحاث لتشمل مختلف فروع العلم لتؤدي إلى اختراعات واكتشافات مهمة كانت السبب المباشر في قيام الثورة الصناعية خلال القرن التاسع عشر الميلادي، وكانت عوامل قيام هذه الثورة في إنجلترا قبل غيرها تكمن في:-
أ- قوة اقتصاد إنجلترا
ب- الموقع الجغرافي للملكة المتحدة (بريطانيا)
ج- عزلتها عن المشاكل الداخلية.
د- اكتشاف مصادر الطاقة كالبخار والفحم الحجري والكهرباء في تشغيل المحركات والآلات وفي تسيير البواخر والقاطرات.(نقلا عن الموسوعة الحرة).
([41] ) بدأت الملامح الأولى لاكتشاف النفط واستخراج النفط عند شمال العراق وفي مناطق اشتهرت بثرائها الاجتماعي والاقتصادي حول مدينة الموصل العراقية بشكل خاص وفي شمالها عند منطقة باكو وعند المنحدرات الجنوبية قرب كركوك خاصة من الناحية الشرقية المعروفة بمنطقة (جبل النفط)، وكانت شركة السكك الحديدية الأناضولية هي المستحوذة على البحث والتنقيب وإن كان بشكل بدائي، وما لبثت شركة النفط – الإنجليزية الفارسية- أن تولت الأمر فيما بعد لحساب السلطات العسكرية الإنجليزية وذلك عام 1918م قبل أن يدخل الأمريكان حلبة التنافس على هذه الثروة الإستراتيجية في عهد الرئيس هاردنج عام 1921م، مما حدا بالإنجليز الدخول مع إيران وشركاتها في تكتل ضد الأمريكان ثم دخلت فرنسا وهولندا في هذا المضمار وتغير اسم الشركة من الإيرانية الإنجليزية إلى شركة النفط العراقية، فانتقل البحث بعدها باتجاه البحرين عام 1932م ثم اتجه البحث نحو العربية السعودية فالكويت التي بدأ البحث فيها عام 1936م، وعندما بدأت الحرب العالمية الثانية عام 1939م أصبحت المصالح النفطية الأمريكية في الشرق الأوسط هي صاحبة اليد الطولى.(من محاضرة لدكتور عبد العليم عبد الوهاب في معهد البحوث والدراسات العربية).
([42] ) ولد السلطان يوسف بن أيوب الذي صار اسمه فيما بعد صلاح الدين الأيوبي سنة 532هجرية بقلعة تكريت في العراق، وكان والده أيوب بن شادي واليّا عليها، ثم انتقل إلى الموصل مع أخيه أسد الدين شيركوه، وتربّى الفتى الصغيرفي كنف والده وعمّه المجاهدين، وبدأ يترقى في كتائب المجاهدين، وبعد أن قضى على دولة العبيدين بمصر وحّد بلاد الشام ومصر تحت زعامته الفتية وشرع في تنفيذ الأهداف المرسومة للدولة النوريه، ثم عزم على مواصلة حركة الجهاد المقدس فانتصر على الفرنجة في موقعة "مرج العيون" سنة 575 هجرية وموقعة بانياس وأسّر رؤساءهم ودمر حصن الأحزان في صفد، ومازال يناوشهم وينتزع منهم الحصون حصنا بعد آخر حتى قامت معركة حطين تلك الموقعة التي انكسرت فيها راية الصليبيين فمهد لفتح بيت المقدس، ومن شاهد قتلى الصليبيين في تلك المعركة قال:= =ما هناك أسير، ومن عاين الأسرى قال:- ما هنالك من قتيل، كان ذلك سنة 583 هجرية وكانت تلك نتائج معركة حطين الخالدة، ومن جميل ما قاله السلطان صلاح الدين الأيوبي بعد كل ما تحقق له من انتصار في تلك المعركة الخالدة: لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم الفاضل، أو قيل:- بل بعلم القاضي الفاضل.(الدولة الفاطمية للدكتور على الصلابي)
([43] ) وقعت معركة حطين في يوم السبت 25 ربيع الثاني 583 هجرية الموافق 4 يوليو سنة 1187م بالقرب من قرية المجاورة - بين الناصرة وطبريا- وانتصر فيها المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي، ووضع فيها الصليبيون أنفسهم في وضع غير مريح ستراتيجيا في داخل طوق من قوات صلاح الدين، وقد أسفرت هذه المعركة عن سقوط مملكة القدس وتم فيها تحرير معظم الأراضي التي احتلها الصليبيون عام 1099م وذلك بعد أن شنَّ (أرناط) غارة خلافا لشروط الهدنة التي عقدت عام 1180م على قافلة متجهة من القاهرة إلى دمشق ونهب بضاعتها وأسر أفرادها وزجَّهم في حصن الكرك، ويروى أن القافلة كانت لأخت صلاح الدين، فما كان من صلاح الدين إلا أن يطالب ملك المقدس آنذاك بالتعويض عن الضرر والإفراج عن الأسرى ومحاسبة الفاعلين، لكن الملك لم يجازف بمس تابعه القوى رينو (أرناط) فكان أن قرر صلاح الدين إعلان الحرب على مملكة القدس إلا أن مرض صلاح الدين أخّر القتال في تلك السنة إلى السنة التالية 1187م فكانت هزيمة الصليبيين في معركة حطين كارثية عليهم حيث فقدوا فيها زهرة فرسانهم وتم فيها قتل أعداد كبيرة من جنودهم وأصبح بيت المقدس في تناول صلاح الدين.
([44] ) أمجدا للعروبة أم سرابا
| | أعيدوها ليالينا العذابا؟ |
فلم يبقى سوى التاريخ منها
| | نؤرخه ولا ندري الصوابا |
ويسألني الأقارب أين شعري | | لقد أنكرت للشعر اصطحابا |
بأي قصيدة للعرب أشدو
| | فقومي لا يردون الخطابا |
ولكن ما أزال اليعربيا | | فما أنكرت للعرب انتسابا |
خطاب مودة ودليل حب | | فكم بالحب قد ذقت العذابا |
أغني للعذارى كل يوم
| | فلا ليلى وجدت ولا الربابا |
أمل وصلهن وهن غفلن | | لقد أبدين للشعر أجتنابا |
أردد كل شعر العاشقينا | | فتنسكب دموعي له إنسكابا |
وأفرح أن أرى غنما شباعا
| | وأنتظر مع الأهل السحابا |
ولي علم بتأصيل الخيول | | فأكرمها إن كانت نجابا |
وأغضب للعروبة غير أني | | وجدت العرب ما عادوا غضابا |
ينامون على الذل المهين | | كأن القوم قد عدموا الحرابا |
وراحو يرقصون على هواهم
| | وقد شربوا على البؤس الشرابا |
تناسوا ما تطلبه الإباء
| | وظنوا كل مفخرة كذابا |
وتحكمهم دمى متحركات
| | وحق الله ما ساوت ذبابا |
وقدس الله تسأل أين عهدي
| | ألم يعطى خليفتهم خطابا؟ |
أضاعوه أضاعوني قصورا
| | فهل من قاصر أرجو الجوابا؟ |
أما للعرض من حام غضوب
| | يهان العرض يغتصب اغتصابا |
أما من عبدلي من قريش
| | فإن الفيل قد جاز الشعابا |
أما من نهشلي ياتميم
| | أم الأقوام قد صاروا ترابا؟ |
أما من نخوة يا آل قيس
| | أم الجحاف قد آوى وتابا |
كفرتُ بيعربٍ من ذا يلومُ
| | لعل الكفرَ ينسيني العتابا |
كفرت بيعرب من ذا يلوم
| | لعل الكفر يجعلني مهابا |
كفرت بيعرب من ذا يلوم
| | لعل الكفر يكسبني الثوابا |
ولكن لا تصدقني فكفري
| | هو الأيمان ما جزت الصوابا |
أحب عروبتي وأذود عنها
| | ولولا الحب ما كلت السبابا |
فإن الحب إن صدق غيور
| | لأجل العرب انتحب انتحابا |
([45] ) أكَّدَ عدد من الباحثين الذين شاركوا في مناقشات مركز الدراسات العربي الأوروبي ومقره في العاصمة الفرنسية باريس بمناسبة الذكرى الثامنة لهجمات الحادي عشر من سبتمبر أيلول 2001م، على أن تلك الأحداث كانت مفبركة وهي صناعة مخابراتية بامتياز، وكان لمداخلة اللواء مهند العزاوي رئيس مقر صقر للدراسات العسكرية والأمنية والإستراتيجية في تلك المناقشات أهمية خاصة فقد قال اللواء العزاوي: لا يمكن تسطيح عقولنا والاستهزاء بها لهذا الحد، إذ لا يمكن لـ19 شابا أن يخرقوا كافة التحصينات الأمنية والالكترونية المتفوقة في أمريكا وينفذوا هكذا عمل بمستوى حرب تنفذها دولة، إن هذا الحدث نقطة تحول وارتكاز لغزو العالم من قبل المحافظين الجدد..واستطرد العزاوي قائلاً: أرجو قراءة كتاب أكاذيب وخداع وآثار زائفة- ماذا جرى في الحادي عشر من سبتمبر أيلول 2001م - للكاتب أندرياس فون بولوف ـ خبير الاستخبارات والوزير الاتحادي السابق، والكتاب يتناول ذلك بدقّة وحرفية ويثبت أن الفعل صناعة مخابراتية بامتياز.
كذلك كشفت دراسة نشرها مركز Press Pakalert تحت عنوان – إسرائيل هي التي نفذت هجمات 11 سبتمبر الإرهابية إلى أن للموساد الإسرائيلي ضلع في تنفيذ هذه الهجمات مع العلم أن المركز المذكور هو مركز دراسات أمريكي يعني بالملفات الساخنة التي يعيشها العالم، فاعتمد على نبوءة قديمة مثيرة وغريبة صدرت عن رجل تحوم حوله الشكوك أكثر من سواه، وهو إستر هارئيل كبير المسؤولين الاستخباراتيين، ومدير جهازي الموساد والشين بيت بين عامي 1952-1962م، ورصدت الدراسة عن إيستر أنه تنبأ في العام 1979 ميلادية أي قبل أحداث سبتمبر بأكثر من عشرين عاما بتلك الأحداث- مايكل إيفانز وهو أمريكيمؤيد للمتطرفين الإسرائيليين وبحضور د. روفن هشت كبير مستشاري رئيس الوزراء الإسرائيلي بيجن، ونشرتها صحيفة جوروزأليم بوست في افتتاحيتها لعدد 30 أيلول سبتمبر 2001 بعنوان:- أمريكا هي الهدف ، وكانت المفاجأة أن خرج أحد مستشاري أوباما على الملأ في سبتمبر أيلول 2009م ليتهم إدارة بوش صراحة بالتورط في تلك الأحداث، وكان فان جونز المستشار الخاص في مجلس الجودة البينية في البيت الأبيض قد وقّع عريضة تشير إلى تورط بوش بهجمات 2001م في نيويورك وواشنطن، وأكد أنها قامت على قصد بالسماح بحصول تلك الهجمات داعيا إلى فتح تحقيق رسمي في هذا الأمر.
وفي عام 2009م أكد ماهر كايناك أحد أبرز رجالات المخابرات الأمريكية لصحيفة راديكال التركية: ان تلك الهجمات هي صناعة صهيونية مئة بالمئة بعلم موافقة المحافظين الجدد، وقال أيضا: إن بوش الذي يتزعم اليمين المتصهين خاض الحروب في الشرق الأوسط لخدمة إسرائيل، كان من أهم أولوياته القضاء على رأس المال الإسلامي لتحقيق أهداف المحافظين، وأكد الكاتب الفرنسي تيري ميسان في كتابه الخديعة الكبرى: ان هجمات سبتمبر مؤامرة دبرتها أيدٍ أمريكية صهيونية قوية وخفية لخلق ذريعة لتنفيذ مخططات تمت حياكتها منذ عشرات السنين بالاستيلاء على منابع البترول في العالم العربي.
أما بعض سفهاء العرب فيحيطون وللأسف الشديد تلك الشهادات والوثائق بالشبهات ومازالوا يرددون بغباءٍ معهود فيهم ادعاءات دهاقنة الشر في البيت الأسود الأمريكي، وقد نسوا أو تناسوا أن أسامة بن لأدن هو صنيعة إدارة السوء في واشنطن كان قد نفى أن يكون له دور في أحداث سبتمبر أول الأمر لكنه وبعد أيام قلائل عاد وأثنى على العمل الإنتحاري بسبب الضغوط التي تعرض لها من أسياده في الولايات المتحدة الأمريكية، أما منظمة طالبان المتهم الرئيسي في تلك الهجمات فعندها الخبر اليقين فقد خرجت أخيرا عن صمتها وقالت عشية الذكرى العاشرة لتلك الهجمات:- إن الأفغان يتعرضون منذ عشر سنوات لنيران الأسلحة الأمريكية فيما لم يضطلعوا بأي دور في اعتداءات 11 سبتمبر أيلول التي استخدمها الأمريكان ذريعة لسفك دماء آلاف الأفغان الأبرياء – فمتى سيرعوى أولئك المنبطحون من العرب (الأشاوش)؟.
([46] ) هو طبيب ومنجم فرنسي ولد عام 1503م، وعاش في كنف عائلة يهودية اعتنقت الكاثوليكية فيما بعد، درس الطب وساهم بخبرته بمكافحة مرض الطاعون الذي اجتاح أوروبا، واهتم بالتنجيم وجمع قراءته للمستقبل القريب والبعيد في كتاب التنبؤات حيث قام بكتابة توقعاته على شكل رباعيات غير مفهومة.
([47] ) ومن المفارقات العجيبة أن يتبارى اثنان من البريطانيين هما البروفسور داي وليامز والدكتور دراكوفيتش في التطوع للكشف عن تأثيرات المواد المشعة التي حملتها أسلحة الدمار الشامل التي استخدمتها الولايات المتحدة الأمريكية، في محاولة منهما لتعريف العالم بخرق إدارة الشر في واشنطن بروتوكلات معاهدة جنيف بتحريم استخدام مثل تلك الأسلحة، ولم يجد من يأخذ بيدهما من أصحاب رؤوس الأموال من العرب والمسلمين لإنجاز مهمتها النبيلة في وقت ينفق فيه بعض المتخمين من العرب (الاشاوس) ملايين الدولارات لتحقيق متعهم وملذاتهم الخاصة، بعد ذلك جنّد رجل القانون البريطاني د.كلايفد ستافورد سميث نفسه للكشف عن إساءات قراصنة العصر الحديث - صقور إدارة الشر في واشنطن - لسجناء في العراق فإذا به يجد نفسه أمام واقع أشد مرارة حيث راعه ما رأى في العديد من السجون العراقية التي يديرها عرب ومسلمون في العديد من الدول العربية التي والت أحفاد آل كابوني في الولايات المتحدة الأمريكية.(الإسوة الحسنة لأسعد الغريري).
